Эрих Фромм был одним из главных пионеров в обновлении концепции психоанализа, когда он был основан в Европе. Фромм был противником редукционистского взгляда на психоанализ, в котором подробно говорилось о том, что человек есть обусловлено набором бессознательных сил, которые не могут контролироваться нашей волей осведомленный. Столкнувшись с этим противодействием, гуманистический психоанализ. С тех пор Эрих Фромм разработал свои теории, ориентированные на психоанализ и критику западного мира. Он опубликовал более тридцати книг и сегодня считается одним из самых уважаемых психологов в области психологии. Если вам интересно узнать, кто это был Эрих Фромм: биография, теория и книги, продолжайте читать эту статью на сайте Psychology-Online.
Индекс
- Биография Эриха Фромма
- Теория Эриха Фромма
- Книги Эриха Фромма
- Искусство любви Эриха Фромма
Биография Эриха Фромма.
Эрих Фромм родился 23 марта 1900 года во Франкфурте., Германия, в семье ортодоксальных евреев, в которой несколько поколений предков служили раввинами. Единственный сын Нефтали Фромм и его матери Розы Краузе, он рос с чувством отождествления с религией, которая окружили его, желая следовать тем же указаниям, что и предки его семьи, рассказывая, что он одно и тоже:
Тем не мение, с приходом Первой мировой войны менталитет изменился Эриха Фромма, проверяя, что люди, с которыми он ассоциировался, как люди с сильным духом пацифист, он вскочил на подножку насилия правителей, в дополнение к тому, что видел, как умирают кузены и дяди Закрыть. С тех пор его основная цель была сосредоточена на том, чтобы понять, как правительственные силы могут влиять на в толпе мирно движущихся людей вступить в борьбу, которая вряд ли принесет пользу Население.
После войны Эрих Фромм развязал критическое отношение ко всему, ничего не принимая как должное. Этот новый взгляд на мир был тем, что приблизил его к идеям Фрейда, чтобы понять индивидуальные механизмы, и Маркса, чтобы понять социальные. Его мышление радикально изменилось, когда он начал изучать право во Франкфуртском университете и социологию в Гейдельберге.
Однако он никогда не прекращал контактов с еврейским народом. Его докторская диссертация в 1922 году была посвящена еврейскому праву., который Фромм считал необходимым для сохранения единства еврейского народа.
В 1924 году Фромм начал свою практика в психоанализе в терапевтическом центре города Хильдерберг, где его социологическое мышление приобрело новые психологические термины. Его первый психоаналитик, Фрида Райхманм, стала его женой, рассталась в 1930-1931 годах и развелась в 1940 году, однако они поддерживали дружеские отношения на протяжении всей его жизни.
Его психоаналитическое обучение было завершено в Берлине, в Берлинском институте, где он позже открыл свой первый офис и он окончательно отказался от своих убеждений в ортодоксальной религии, чтобы обратиться к атеизму. Затем в Институте социальных исследований во Франкфурте он подошел к марксистским идеям.
В 1931 году заболел туберкулезом и поехал выздоравливать в Давос, где прожил год. В то время нацизм был на подъеме, чтобы прийти к власти, и Институту пришлось эмигрировать в Женеву до 1934 года, а затем в Колумбийский университет в Нью-Йорке. В большом городе у него была возможность много общаться с великими мыслителями, в том числе с беженцами из Соединенных Штатов. Благодаря этому в 1943 году он получил признание как один из основателей нью-йоркского отделения Вашингтонской школы психиатрии.
Впоследствии он снова женился на Хенни Гурланде, с которым переехал в Мексику в 1950 году. Однако она умерла два года спустя, когда он преподавал в Национальном автономном университете Мексики (UNAM). Вдобавок многие великие университеты требовали от него выступлений и выставок его книг. В 1953 году он снова женился на Аннис Глов.
В разгар войны во Вьетнаме Фромм вернулся к постулату новых предпочтений и идеалов, полностью включившись в движения за мир. В это время он написал свой бестселлер «Искусство любви» (1956).
Эрих получил звание профессора в Мичиганском государственном университете, позже назначенный профессором Нью-Йоркского университета в 1962 году. Затем, в 1965 году, он оставил свою профессиональную практику, несмотря на это, он продолжал выступать с докладами во многих крупных университетах и институтах.
Эрих Фромм хотел провести свои последние годы в Швейцарии, в Муральто, где в 1980 году он умер от сердечного приступа.
Теория Эриха Фромма.
Фактор, который вызвал большую трансцендентность в исследованиях Эриха Фромма, заключался в том, что, в отличие от его коллег-психоаналитиков, он начал с социологии, а не с медицины или психиатрии. Это было результатом этой перспективы, с которой Фромм смог наблюдать человека в большой сложности, как единое целое. Из этой концепции человека в целом он смог разоблачить идею о том, что не все реагирует на биологию, на органическую патологию, поскольку окружающая среда и Жизненные обстоятельства и, прежде всего, общество, в котором находится человек, являются обусловливающими факторами человеческого существа, а не только его состояния. органический.
Чтобы понять теорию Эриха Фромма, мы должны знать, что это находился под влиянием идей Фрейда и Маркса. Фрейд основал свою теорию на бессознательных побуждениях, которые обусловили нашу сознательную волю, а также наши биологические побуждения. С другой стороны, Маркс постулировал, что люди определяются экономикой и обществом.
Столкнувшись с этим, Фромм попытался объединить два движения, психоанализ и социологию, назвав это аналитическая социальная психология. Эрих Фромм считал, что эти две практики исключают свободу человека. Психоанализ Фрейда обусловил человека его биологической природой, в то время как Маркс связал его с социально-экономическим детерминизмом.
Так Фромм основал свобода человека в качестве центрального пункта его теории, стремясь к тому, чтобы человек превзошел детерминизм своей собственной биологии и общества. Столкнувшись с этим, с социокультурной точки зрения, главной целью Фромма было не достижение социальной адаптации или адаптации, а целостность самого человека. С другой стороны, с биологической точки зрения, он подчеркивал, что происхождение психических проблем не основано исключительно на органическом состоянии. Поскольку мешает набор переменных среды, которые также определяют происхождение проблем психические, такие как межличностные отношения, культура, модели совладания с проблемами,... эти идеи Эрих Фромм основал теорию личности.
Таким образом, перед этими двумя системами, созданными двумя великими мыслителями, которые поддерживали детерминистскую теорию, Эрих Фромм призывал общество преодолевать приписываемые им условия и искать свободу и свои собственные причины для быть. То, что отражается в Убеждения Эриха Фромма.
Книги Эриха Фромма.
Помимо того, что Эрих Фромм был одним из самых влиятельных мыслителей нашего времени, он был великим писателем, написавшим среди них десятки книг, некоторые примеры которых мы можем найти:
- Побег из свободы (1941)
- Человек для себя (1947)
- Искусство любви (1956)
- Здоровое общество (1955)
- Анатомия человеческой разрушительности (1973)
- Сердце человека (1964)
- Страх свободы (1941)
- Может ли человек выжить? (1961)
- И вы будете как боги (1966)
Искусство любви Эриха Фромма.
Книга «Искусство любви», изданная Эрихом Фроммом в 1956 году, оказала большое влияние, став бестселлер, потому что это позволило нескольким поколениям задуматься над одним из самых важных вопросов нашего смысла существования - любовью. Книга помогает читателю интересно о некоторых аспектах любви что на первый взгляд может показаться простым, например: что значит любить? или как нам отпустить себя, чтобы испытать это чувство? Кроме того, в нем проявляются различные формы выражения любви, такие как братская, сыновняя, родительская любовь к самому себе… эти формы являются признаком зрелости, а не только личных отношений.
В Искусство любви Эриха Фромма, также учит нас, что любовь не механическая или временная, это искусство, которое достигается благодаря ее обучению. Это показывает нам, что, чтобы научиться любить, человек должен действовать так, как если бы он хотел изучить любую художественную дисциплину, например музыку. живопись, медицина... Наконец, он подчеркивает, что мы не должны жить в поисках успеха, власти или денег, а должны учиться и развивать искусство любви.
«Любовь пытается понять, убедить, оживить. По этой причине тот, кто любит, постоянно преображается. Он больше улавливает, больше наблюдает, он более продуктивен, он больше сам по себе ».1
Эта статья носит исключительно информативный характер, в Psychology-Online мы не можем поставить диагноз или рекомендовать лечение. Приглашаем вас обратиться к психологу для лечения вашего конкретного случая.
Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Эрих Фромм: биография, теория и книги, мы рекомендуем вам войти в нашу категорию Биографии.
Рекомендации
- От меня. (1956). Искусство любить. Harper & Brothers: Нью-Йорк
Библиография
- Каньяль, Дж. (2012). Технические и этиологические аспекты психоаналитической концепции Эриха Фромм. Психоанализ, 3, 17.
- Манзо, Г. (2014). Истоки социально-аналитической психологии Эриха Фромма в ранней Франкфуртской школе. Перспективы в психологии, 11, 25-33.
- Ривас, Р. (2013). Эрих фромм: основы парадоксальной антропологии и «негативной» этики. Ключи к мысли, 14, 103-122.
- Сильва, О. (1994). Убеждения Эриха Фромма.
