Гештальт-психотерапия: концепции, принципы и техники

Гештальт-подход (EG) это целостный подход; то есть он воспринимает предметы, и особенно живые существа, как целое. В гештальте мы говорим, что «целое - это больше, чем сумма частей». Все существует и обретает смысл в определенном контексте; ничто не существует само по себе, изолированно.

Наряду с системной терапией ЭГ - это, по сути, образ жизни, когда вы твердо стоите на земле. Он не предназначен для того, чтобы вести человека по пути эзотерики или просветления. Это способ стать полностью свободным и открытым в этом мире; принятие и ответственность за то, кто мы есть, без использования дополнительных ресурсов, кроме признания очевидного, что ЕСТЬ. ЭГ - это сам по себе образ жизни; следовательно, более уместно называть это «подходом», что является более широким термином, а не «терапией», что ограничивает его возможности применения в клинической практике. Далее в Psychology-Online мы расскажем вам все о Гештальт-психотерапия: концепции, принципы и техники.

Индекс

1. Что такое гештальт-психотерапия: определение
2. Цели гештальт-терапии
3. Основы гештальт-психотерапии
4. Факт осведомленности или осведомленности
5. Здесь и сейчас: внимательность и гештальт
6. Системная психология и гештальт-терапия
7. Гештальт-терапия: принципы и цели
8. Цикл гештальт-опыта
9. Слои личности
10. Семейные расстановки и системная терапия
11. Процесс гештальт-психотерапии

Гештальт-психотерапия - одна из моделей, основанных на движении гуманистическая психология. Фриц и Лаура Перлз, двое пионеров этой терапии, определяют ее как философию очевидного, поскольку ее цель - уловить то, что очевидно в данный момент.

Сделать правильный определение гештальтВажно знать, что такие выражения, как «осознанная терапия”, “контактная терапия"Или же"здесь и сейчас терапия”. Таким образом, основная цель - помочь человеку осознать (как когнитивно, так и эмоционально), как он избегает той части реальности, которая может показаться травмирующей. Роль терапевта будет заключаться в том, чтобы подготовить человека к встрече с неприятными вещами, то есть помочь ему обрести хороший контакт со своей реальностью.

Основы терапии и Гештальт институт

Гештальт - это немецкий термин, не имеющий прямого перевода на испанский язык, но примерно означающий "форма", "весь", "параметр". Форма или конфигурация чего-либо состоит из символа "фигура"и"задний план". Например, в этот раз для вас буквы составляют фигуру, а пробелы составляют фон; хотя эту ситуацию можно переломить, и то, что есть цифра, может стать фондом.

Описанное явление, которое находится на уровне восприятия, также включает в себя все аспекты опыта. Так одни ситуации, которые нас волнуют и находящиеся в настоящее время в статусе фигуры, могут стать другими. моменты, когда проблема или необходимость, из-за которых она возникла, исчезают, в незначительных ситуациях, затем переходят к задний план. Это происходит особенно тогда, когда можно «закрыть» или завершить гештальт; затем он удаляется из нашего внимания в сторону дна, и из этого дна возникает новый гештальт, мотивированный какой-то новой потребностью. Этот цикл открытия и закрытия гештальтов (или гештальтенов, как говорят по-немецки) - это постоянный процесс, которое происходит на протяжении всего нашего существования.

Чтобы Гештальт-терапия Терапевт - это его собственный инструмент, который, в свою очередь, отдает предпочтение импровизации над корпусом экспериментально подтвержденных и шаблонных техник вмешательства. Утверждение, что терапия является одновременно искусством и наукой, предполагает, что импровизация и творчество служат целям. требуется не только интуиция терапевта, но и усвоение глубоких теоретических знаний, которые позволяют этой интуиции соответствующая форма. Когда мы говорим о гештальт-психотерапии, ее концепциях, принципах и техниках, важно сосредоточить внимание на целях, а именно:

1. Цель модели - повзрослеть.

Цель терапии - расти и созревать. Мы могли понять, что взросление - это следование совету Пиндара «стать тем, кто ты есть». Перлз описывает процесс взросления, говоря, что это «превращение картонных людей в настоящих людей». Ранк понимает зрелого человека как «творческого художника» или Эриха Фромма как человека, который живет «бытием», а не «обладанием», короче говоря. Зрелый человек - это «лидер, но не бунтарь» (Фриц Перлз), и, поскольку он способен жить по отношению к своему собственному центру, ему не нужно жить, полагаясь на вещи.

2. Не бойтесь расти

Цена достижения зрелости - честно принимать неприятные ситуации. Мы не растем, потому что страхи захватывают нас в состоянии инфантильности и мешают нам искать альтернативы, чтобы дать ответы на возникающие трудности.

Можно сказать, что речь идет о «взять быка за рога», С осознанием того, что у каждого тореадора есть свой особый способ борьбы с одеждой своего собственного опыта. Терапевт выполняет не интерпретирующую функцию, как в психоанализе, а задает вопросы. Подобно майевтике, которую Сократ завещал нам, она направлена ​​на то, чтобы через вопросы выявить все, что нам принадлежит, и радости, и печали. С вопросами речь идет о том, чтобы «смотреть с определенной точки наблюдения», чтобы открыть новые перспективы своей собственной реальности и реальности других людей. Как только мы смогли увидеть новые перспективы, нам нужно принять решения, стать главными героями нашего собственного жизненного сценария.

3. Процесс роста

Мы все испытывали одновременные потребности, и мы уделяли предпочтение той, которая наиболее важна для нас, чтобы выжить. Конечно, мы можем найти людей, которые во имя свободы своего народа или борьбы с неверными способны на жертвовать своим собственным биологическим существованием, но обычно кажется, что в каждом живом существе есть две основные тенденции: выжить и расти. Таким образом, в любой момент времени несколько потребностей могут совпадать одновременно, и в среде есть несколько элементов, которые удовлетворяют одни из них, но не дают элементов для удовлетворения других.

Гераклит понимал жизненный поток, когда приговаривал «что нельзя дважды купаться в одной реке”. Мы не можем купаться в одних и тех же водах, хотя мы можем осознавать - осознавать - воды, по которым мы плывем, и, в значительной степени, мы несем ответственность за свое путешествие. Пока мы плывем, мы удовлетворяем свои потребности, в то же время мы подпитываем наш горб неприятностей. Наш горб проблем процветает из-за неудовлетворенных потребностей или перерывов в гештальт-цикле удовлетворения потребностей.

4. Гештальт-цикл удовлетворения потребностей

Гештальт-цикл состоит из семи фаз:

1. Фаза ощущения Это телесная и пассивная фаза, определяемая стимулами, влияющими на наши чувства.
2. Второй этап - это этап совесть, где интерпретируются ощущения и вмешиваются когнитивные и эмоциональные факторы.
3. Третий этап - это этап возбуждение в котором возникает ряд волевых и аффективных элементов, которые заряжают энергией субъекта посредством внутреннего эмоционального движения, подталкивая его к достижению цели.
4. Четвертый этап - это этап действие в котором субъект стремится к изменению по отношению к окружающей среде.
5. Пятая фаза - это фаза Контакт, в нем происходит напряженная встреча с выбранным элементом среды.
6. Шестой этап - это этап удовлетворениеПосле удовлетворения потребности возникает ощущение гомеостаза, спокойствия и завершения процесса с разрешением проблемы.
7. Наконец, фаза вывод где происходит энергетическая мутация, ведущая к отказу от контактного объекта, то есть своего рода «переваривание опыта».

Гештальт-подход получил влияние следующих токов:

• Психоанализ Фрейда, рассматривая и переформулируя его теорию защитные механизмы Анны Фрейд и мечтаю работать.
• Экзистенциальная философия, от которой избавляется уверенность в потенциальных возможностях, присущих человеку, уважение к личности и ответственность.
• Феноменология, из которой она черпает привязанность к очевидному, к непосредственному опыту и осознанию (прозрению).
• Гештальт-психология с ее теорией восприятия (фигура-фон, закон хорошего тона и т. Д.).
• Восточные религии, и особенно дзен-буддизм.
• Психодрама Дж. Морено, от которого он перенимает идею драматизации переживаний и снов.
• Теория мышечной брони У. Райх.
• Теория творческого безразличия Зигмунда Фридлендера, из которой он извлекает свою теорию полярностей.
• Системная терапия и семейные расстановки

ЭГ - это не просто сумма или сопоставление вышеупомянутых доктрин и подходов, но и их творческая интеграция, его подъем на новую плоскость, осуществленный Фрицем Перлзом, создателем гештальт-подхода.

Это ключевая концепция, на которой построена EG. Короче говоря, осознание входит в контакт, естественно, спонтанно, здесь и сейчас, с тем, что вы чувствуете и воспринимаете. Это понятие в чем-то схоже с понятием озарения, хотя и шире; своего рода организованная цепочка инсайтов. Есть три Зоны осведомленности или осведомленности:

• Осознавая внешний мир: То есть сенсорный контакт с объектами и событиями, которые находятся вне нас в настоящем; что в этот момент я вижу, касаюсь, чувствую, пробую на вкус или запах. Это очевидное, что нам представляется. В этот момент я вижу, как мой карандаш скользит по бумаге, образуя слово, я слышу шум машин Проходя по проспекту, я чувствую запах проходящей мимо молодой женщины, я чувствую вкус фрукта в своей рот.
• Осознавая внутренний мир: Это реальный сенсорный контакт с внутренними событиями, с тем, что происходит на нашей коже и под ней. Напряжение мышц, движения, раздражающие ощущения, покалывание, тремор, потливость, дыхание и т. Д. В этот момент я чувствую давление указательного, большого и указательного пальцев на ручку, когда пишу; Я чувствую, что кладу вес тела на левый локоть; Я чувствую, как бьется мое сердце, дрожит мое дыхание и т. Д.
• Реализация фантазии, Средняя зона (ЗИМ): Это включает в себя всю умственную деятельность, которая происходит за пределами настоящего: все объяснения, воображение, догадки, размышления, планирование, вспоминание прошлого, предвидение будущего и т. Д. Прямо сейчас интересно, что я буду делать завтра утром, будет ли это что-нибудь полезное, ну? В гештальте все это нереальность, фантастика. Еще не завтра, и я не могу знать и НИЧЕГО об этом сказать. Все в моем воображении; это чистая и простая спекуляция, и самое здоровое - принять ее как таковую.

Действительно трудно принять, что все существует в сиюминутном настоящем. Прошлое существует и имеет значение толькоэто как часть настоящей реальности; вещи и воспоминания, которые я теперь считаю принадлежащими прошлому. Идея прошлого иногда бывает полезной, но в то же время я не должен упускать из виду то, что есть идея, фантазия, которая у меня есть сейчас. Наше представление о будущем - тоже нереальная выдумка, хотя иногда и полезная, когда мы воспринимаем ее как эссе и только так. И наше представление о будущем, и представление о прошлом основаны на нашем понимании настоящего. Прошлое и будущее - это наши представления о том, что предшествовало настоящему моменту, и то, что мы предсказываем, последует за настоящим. И все эти догадки происходят СЕЙЧАС.

Сейчас настоящее

Вспоминаем ли мы или ожидаем, мы делаем это сейчас. Прошлое уже прошло, будущее еще не наступило. Невозможно, чтобы ничего не существовало, кроме настоящего. Он привел пример, который когда-то был посредником: если я помещаю пластинку в фонограф, звук появляется, когда пластинка и стилус соприкасаются. Не до... не после. Если бы мы могли стереть недавнее прошлое или предвкушение того, что должно произойти немедленно, нам было бы трудно понять музыку на пластинке, которую мы слушаем. Но если стереть «сейчас», ничего не останется. Так что не имеет значения, вспоминаем мы или ожидаем, мы все еще делаем это здесь и сейчас. Эти типы принципов тесно связаны с внимательная терапия.

К Спроси почему все, что вы получаете, - это некая рационализация или «объяснение». Почему требует гениального объяснения, но никогда до полного понимания. Кроме того, он уводит нас от «здесь и сейчас» и вводит в мир фантазии; Это уводит нас от очевидного, чтобы теоретизировать. Перлз считал, что слова, когда они используются для «объяснения» и отхода от очевидного или реальности, являются скорее обузой, чем полезной вещью. Он сравнил их с экскрементами.

Только почему приводит нас к бесконечным и бесплодным расследованиям причины. Если они сделаны вопрос какМы смотрим на структуру, мы видим, что происходит, очевидное; беспокоиться о более глубоком понимании процесса. Как дает нам перспективу, ориентацию. Как показывает нам, что действует один из основных законов - тождества структуры и функции. Если мы изменим структуру, функция изменится. Если мы изменим функцию, структура изменится. Столпы, на которых зиждется ЭГ, - это «здесь и сейчас» и «как». Его суть в понимании этих двух слов. Живя сейчас, пытаясь понять, как мы это делаем.

В основная цель гештальт-терапии это заставляет людей разоблачать себя перед другими, и для этого им приходится рисковать, рассказывая о себе; что они переживают настоящее, как в фантазиях, так и в реальности, на основе экспериментальной деятельности и экспериментов. Работа специализируется на исследовании аффективной территории, а не интеллектуализации (ZIM). Предполагается, что участники осознают свое тело и каждое из своих чувств. Философия правил заключается в том, чтобы предоставить нам эффективные средства объединения мыслей и чувств. Они созданы, чтобы помочь нам вызвать сопротивление свету, способствовать большей осведомленности и облегчить процесс созревания. Он также стремится реализовать индивидуальную ответственность, «семантику ответственности».

Гештальт-правила

В этой статье мы рассмотрели Гештальт-психотерапия, ее концепции, принципы и техники. Однако нам еще предстоит проанализировать все его правила. Некоторые из этих правил можно применять как рекомендации для индивидуальной терапии; однако его основное применение - в групповой терапии, в группах встреч. Основные правила следующие:

• Отношения Я-Ты: С помощью этого принципа мы пытаемся выразить идею о том, что истинное общение включает как получателя, так и отправителя. Спрашивая, кому вы это говорите? субъект вынужден столкнуться с нежеланием отправлять сообщение непосредственно получателю, другому. Таким образом, пациента часто просят назвать имя другого человека; задать вам прямые вопросы в случае каких-либо сомнений или любопытства; чтобы выразить свое настроение или несогласие и т. д. Предполагается, что он осознает разницу между «разговором» со своим собеседником и «разговором» перед ним. Насколько вы избегаете прикосновения к нему своими словами? Как это фобическое избегание контакта выражается в ваших жестах, в тоне вашего голоса, в избегании его взгляда?
• Возьмите на себя ответственность за язык и поведение, то есть брать на себя ответственность за то, что сказано и / или сделано. Это напрямую связано с личным и безличным языком. Обычно для обозначения нашего тела, наших действий или эмоций мы используем 2-е или 3-е лицо. «Ты причиняешь мне боль» вместо «Я чувствую боль»; «Мое тело напряжено» вместо «Я напряжено» и т. Д. Благодаря простому способу сделать безличный язык личным, мы учимся лучше определять поведение и брать на себя ответственность за него. Как следствие, индивид с большей вероятностью будет рассматривать себя скорее как активное существо, которое «делает вещи», вместо того, чтобы считать себя пассивным субъектом, с которым «вещи случаются». Последствия для психического здоровья и избавления от наших «неврозов» очевидны.
• В гештальте запрещено говорить «не могу»; вместо этого вы должны сказать "Я не хочу", то есть быть напористым. Это происходит из-за того, что много раз субъект отказывается действовать, экспериментировать, вступать в контакт, дисквалифицирует себя, прежде чем даже пытаться. Вы не можете заставить человека сделать то, что он не хочет, но его можно привлечь к ответственности. принять на себя последствия своего уклончивого решения, для которого честное «не хочу» - самый подходящее. Точно так же их следует избегать или заставить пациента осознать свои «но», «почему», «я не знаю» и т. Д. Следует помнить, что в человеческом существе язык - это в первую очередь одно из средств избегания: может говорить обо всем и ни с чем не соприкасаться, ставит между нами и реальностью стену слова.
• Континуум осознания: Предоставление свободного доступа к представлению опыта без осуждения и критики имеет важное значение для интеграции различных частей личности. Не искать в себе великих открытий, не «толкать реку», а позволять ей течь в одиночестве, свободно.
• Не ропщите: Любое общение, даже такое, которое предполагается «частным» или которое «не интересует группу», должно открыто транслироваться в нем или, в противном случае, его следует избегать. Клевета, шепот о других, зная хихиканье - это избегание, способы избежать контакт, в дополнение к неуважению к группе и противоречию их сплоченности, устанавливая вопросы, "которые их не беспокоят" в их присутствие. Это правило предназначено для поощрения чувств и предотвращения избегания чувств.
• Переведите вопросы в утверждения; кроме случаев, когда речь идет об очень конкретных данных. Вопросы типа «Могу я пойти в ванную? Могу я поменяться местами? Могу я пойти? »И т. Д. Следует переводить как« Я хочу в туалет; Я хочу поменяться местами; Я хочу уйти". Таким образом, вопрошающий принимает на себя ответственность и последствия того, что он утверждает, вместо того, чтобы принимать пассивную позу и перенесите свою ответственность на другого, чтобы он дал вам авторизация.
• Обратите внимание на то, как о других заботятся. На кого мы обращаем внимание? Кого мы игнорируем?
• Не интерпретируйте и не ищите «настоящую причину» того, что говорит другой. Просто послушайте и осознайте, что вы чувствуете, основываясь на этом контакте.
• Обратите внимание на собственный физический опыт, а также на изменения позы и жестов окружающих. Поделитесь с другими тем, что наблюдается, очевидным, используя формулу «теперь я понимаю ...».
• Примите эксперимент по очереди; рисковать, участвуя в обсуждении.
• Учтите, даже если это не указано явно, что все сказанное и пережитое в группе строго конфиденциально.

В соответствии с Гештальт-техникиТак называемый цикл опыта является основным ядром человеческой жизни, поскольку это не что иное, как бесконечная последовательность циклов. Он также известен как "Органический цикл саморегуляции«потому что считается, что тело знает, что для него хорошо, и стремится саморегулироваться. Концептуализация этого цикла направлена ​​на воспроизведение того, как субъекты устанавливают контакт со своим окружением и самими собой. Это также объясняет процесс формация фигура / фон: как фигуры выходят из размытого фона и как как только потребность удовлетворена, эта фигура снова исчезает.

Цикл переживания начинается, когда организм, находясь в состоянии покоя, чувствует, что внутри него возникает какая-то потребность; субъект узнает об этом и идентифицирует в своем пространстве некоторый элемент или объект, который удовлетворяет, то есть, что указанный элемент становится фигурой, выделяющейся над другими, которые дно. Затем тело мобилизует свою энергию, чтобы достичь желаемого объекта, пока оно не войдет в контакт с ним, не удовлетворит потребность и снова не вернется в состояние покоя.

Этапы гештальт-цикла

В классической схеме цикла шесть последовательных этапов: 1) Отдых; 2) Ощущение; 3) Реализация или формирование фигуры; 4) подача энергии; 5) Действие; и 6) Контакт.

• В состоянии покоя или отстранения субъект уже разрешил гештальт или предыдущую потребность и находится в состоянии равновесия без какой-либо острой необходимости. Его патологической крайностью может быть аутизм.
• При ощущении субъект выходит из состояния покоя, потому что он чувствует «что-то» рассеянным, что он еще не может определить. Например, вы можете ощущать перистальтические движения или звуки в животе или какое-то беспокойство.
• В осознании ощущение определяется как конкретная потребность (в приведенных выше примерах - голод или беспокойство соответственно) и Он также определяет то, что его удовлетворяет: он определяет определенную часть реальности, которая приобретает очень важное жизненное значение для субъекта, то есть формирует фигура. В фазе возбуждения субъект собирает силу или концентрацию, необходимые для выполнения того, что от него требует потребность.
• В действии, наиболее важной фазе всего цикла, человек мобилизует свое тело, чтобы удовлетворить свои потребности. потребности, сконцентрируйте свою энергию на мышцах и костях и активно добивайтесь того, что хочу. На завершающей стадии, контакте, происходит соединение субъекта с объектом потребности; и, следовательно, доволен.
• Этап заканчивается, когда испытуемый чувствует удовлетворение, может попрощайтесь с этим циклом и начните другой. Так что до бесконечности.

Между различными звеньями, составляющими цикл, могут быть образованы самостоятельные перерывы, вызывая различные виды патологий. Там же действуют защитные механизмы. В общих чертах можно сказать, что цикл переживаний, данный в конкретном и значимом контексте, сам по себе составляет гештальт.

Прерванный цикл - это незаконченный гештальт; сущность, которая будет паразитировать на теле, потребляя его энергию, пока не будет удовлетворена.

Согласно Фрицу Перлзу, в эго каждого человека есть шесть слоев, которые, как лук, покрывают подлинное Существо людей. Эти слои или слои Самости, как их еще называют, следующие: 1) E. Подделка; 2) Э. из как да; 3) Э. Фобический; 4) Э. Имплозивное или болотное; 5) Э. Взрывной; и 6) Истинное Я:

• в ложный слой это наш «фасад», то, что мы выставляем на витрину самих себя и позволяем другим видеть.
• Затем идет слой «как будто»; есть роли, игры, которые мы используем, чтобы манипулировать другими, действуя «как будто» мы были тем или иным. Это наш характер или привычный и жесткий образ действий.
• Если в терапевтическом процессе мы пройдем через слой ложного и слой «как будто», мы достигнем Фобический слой. Перед нами стоят все наши страхи и все наши неуверенности; наши самые сокровенные секреты и наши нарциссические раны; горе, боль, печаль или отчаяние; то, что мы не хотим видеть или касаться в нашей личности и тем более открывать перед другими.
• Если нам удастся преодолеть фобию, мы почувствуем чувство пустоты, неподвижности, недостатка энергии, смерти. Мы достигли слой Атолладеро, где мы чувствуем себя «застрявшими», без выхода.
• Однако позади стоит Имплозивный слой, где вся наша энергия не используется, наша жизненная сила «заморожена» или направлена ​​на нас самих для поддержания нашей защиты.
• Наконец, за имплозивным движением взрывоопасный пласт, где застойные силы выстреливают наружу в порыве подлинности, уступая место истинному Я, которое остается скрытым. Всего четыре виды взрыва: радость, горе, оргазм и храбрость.

Исходя из вышесказанного, мы можем представить себе человека X, который в начале терапии будет поверхностным, формальный или обычный (доброе утро, как жарко, как приятно тебя видеть, бла, бла, бла: какашки, о которых я говорил Перлз). За этим мы найдем их страхи, их «травмы», их избегание, с которым необходимо противостоять. Таким образом, мы поместим его во временное болото, где он почувствует себя бессильным, почти мертвым. Однако, если вы доверяете своему телу и даете себе свободу, оно покажет вам ваши неиспользованные силы, которые свободно проявятся в виде фигур, когда поле избегания очистится, ваше истинное потенциал, и вы испытаете настоящий взрыв радости, удовольствия, гнева или горя (все они положительные, терапевтические и необходимые), который уступит место истинному человеческому существу, стоящему за субъект X.

Это следует делать неоднократно на каждом этапе терапии, пока субъект не узнает себя достаточно хорошо и не сможет самостоятельно выполнить процесс.

Зрелый человек способен переживать и выдерживать все виды эмоциональных переживаний «здесь и сейчас»; Кроме того, он использует свои собственные ресурсы (самоподдержка) вместо того, чтобы манипулировать другими и окружающей средой, чтобы получить поддержку.

Терапия и институт гештальта обычно работают рука об руку с другими типами дополнительных инструментов, исходя из подхода, который далек от более традиционных методов лечения.

• Первый, семейные расстановки определяются как динамическая эмоциональная терапия, основанная на групповых занятиях, на которых каждый индивидуум играет роль члена семьи, вовлеченного в жизнь человека, которому выполняется созвездие семья.
• С другой стороны, в центре внимания системная терапия Он основан на работе над динамикой отношений (семья, пара, дружба, работа ...) на каждом сеансе, так что терапия не ограничивается решением одной проблемы.

Оба подхода очень совместимы с гештальт-подходом, который мы изучали в этой статье о гештальт-психотерапии: концепции, принципы и техники.

В итоге, Гештальт-психотерапия преследует:

• Живите настоящим.
• Живите здесь.
• Перестаньте чрезмерно воображать и фантазировать, заменяя реальный контакт.
• Перестаньте думать без надобности, заменяя действие.
• Перестаньте притворяться или играть «как будто».
• Выражайте себя или общайтесь.
• Ощущение неприятных вещей и боли.
• Не принимайте никаких «следует», кроме наших собственных, навязанных нами самим, исходя из наших потребностей и опыта.
• Возьмите на себя полную ответственность за свои действия, чувства, эмоции и мысли.
• Будь собой... независимо от того, что вы.

Эта статья носит исключительно информативный характер, в Psychology-Online мы не можем поставить диагноз или рекомендовать лечение. Приглашаем вас обратиться к психологу для лечения вашего конкретного случая.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Гештальт-психотерапия: концепции, принципы и техники, рекомендуем вам войти в нашу категорию Когнитивная психология.

• АЛЛЕРАНД, Мэйбл. Свободный камень. Гештальт-терапия. Буэнос-Айрес: редакционная планета.
• AUER, Хельга. Гуманистическая психология. Лима: UNIFE.
• БАРАНЧУК, Юлия. Внимание, здесь и сейчас. Гештальт-терапия. Буэнос-Айрес: выпуски Abaddon.
• КАСТАНЕДО, Селедонио. Встречи в группах по гештальт-терапии. Барселона: Гердер.
• КАСТАНЕДО, Селедонио. Гештальт-терапия. Сосредоточьтесь здесь и сейчас. Барселона: Гердер.
• ФЭГАН, Джоан и ШЕПЕРД, Ирма. Теория и техника гештальт-психотерапии. Буэнос-Айрес: Аморрорту.
• ГЕЙНС, Джек. Фриц Перлз здесь и сейчас. Сантьяго: Четыре ветра.
• Имбирь, Серж и имбирь, Энн. Гештальт: контактная терапия. Мексика: Мануэль Модерн
• ИАННАКОНЕ, Фелипе. Гештальт-психопатология. Лима: мимео.
• ИАННАКОНЕ, Фелипе. История гештальт-психотерапии в Перу. Лима: мимео.
• ЛАТНЕР, Джоэл. Книга по гештальт-терапии. Сантьяго: Четыре ветра.
• МИГЕНС, Марсела. Трансперсональный гештальт. Путешествие к единству. Буэнос-Айрес: он только зарождался.
• ОРАНЖЕВЫЙ, Клаудио. Старый и новый гостевой дом. Сантьяго: Четыре ветра.
• OAKLANDER, Фиолетовый. Окна нашим детям. Гештальт-терапия для детей и подростков. Сантьяго: Четыре ветра.
• PERLS, Fritz. Я, голод и агрессия. Мексика: Фонд экономической культуры.
• PERLS, Fritz. Гештальт-подход и отзывы о терапии. Сантьяго: Четыре ветра.
• PERLS, Fritz. В мусорное ведро и обратно. Сантьяго: Четыре ветра.
• PERLS, Fritz. Мечты и существование. Сантьяго: Четыре ветра.
• ПЕРЛС, Фриц и БАУМГАРДНЕР, Патриция. Гештальт-терапия: теория и практика. Мексика: Концепция.
• ПОЛЬСТЕР, Э. и ПОЛЬСТЕР М. Гештальт-терапия. Буэнос-Айрес: Аморрорту.
• РИВЕРОС, М. и ШИРАКАВА, И. Что такое гештальт-терапия? В: Журнал клинической психологии. Лима, т. I, No. 3, стр. 114-120. 1976.
• САЛАМА, Эктор и КАСТАНЕДО, Селедонио. Руководство по диагностике, вмешательству и супервизии для психотерапевтов. Мексика: современное руководство.
• САЛАМА, Эктор и ВИЛЛАРРЕАЛЬ, Росарио. Гештальт-подход. Гуманистическая терапия. Мексика: современное руководство.
• САЛАМА, Гектор. Гештальт-психотерапия. Процесс и методология. Мексика: Альфаомега.
• SCHNACKE, Адриана. Соня, пришлю тебе коричневые тетради. Заметки по гештальт-терапии. Буэнос-Айрес: Станции.
• SCHNACKE, Адриана. Диалоги тела. Сантьяго: Четыре ветра.
• SCHNACKE, Адриана. Голос симптома. Сантьяго: Четыре ветра.
• ШЕПАРД, Мартин. Фриц Перлз. Гештальт-терапия. Буэнос-Айрес: Пайдос.
• СТИВЕНС, Барри. Не форсируйте реку. Сантьяго: Четыре ветра.
• СТИВЕНС, Джон. В понимании. Сантьяго: Четыре ветра.
• СТИВЕНС, Джон. Это гостевой. Сантьяго: Четыре ветра.
• ЙОНТЕФ, Гэри. Процесс и диалог в гештальт-психотерапии. Сантьяго: Четыре ветра.