Det arkitektoniska programmets sociala ursprung

Allt arkitektoniskt arbete har sitt ursprung och syfte att tillgodose behoven och ambitionerna i samhällets utrymme och identifiera detta med arkitektonisk bebygglighet; vilket beror på kulturen, platsen och det historiska ögonblick där den manifesterar sig. För att kunna känna igen innehållet i bebyggelsen är det nödvändigt att utföra en förberedande forskning som identifierar utrymmets destination, deras läge och deras ekonomi.

Några kommentarer presenteras för hur man tolkar det arkitektoniska programmet och noterar att man i detta skede försöker definiera avsikterna av arkitektoniska arbeten snarare än att utarbeta en lista över krav, och räknar för detta ändamål med forskningsverktygen i Psykologi.

I den här PsychologyOnline-artikeln kommer vi att diskutera Det sociala ursprunget till det arkitektoniska programmet.

Index

1. Mål och teoretisk ram
2. Syftet och orsaken till det arkitektoniska programmet
3. Identifiering av arkitektonisk bebygglighet
4. Ödet och den kronotopiska lagen
5. Subjektivitet och objektivitet, problemet och programmet
6. Ekonomin för arkitektoniskt arbete
7. Slutliga kommentarer
8. Bidrag.

Detta dokument härrör från läsningen av arkitekten José Villagrán García, främst från texterna "Den teoretiska strukturen i det arkitektoniska programmet" och "Morfologin i form". Det är avsett att sammanfatta dina idéer och påpeka bidrag som samhällsvetenskap i allmänhet och psykologi i synnerhet kan ge till ämnet. För många yrkesverksamma och arkitektlärare är José Villagrán författare på grund av sin tid.

För yrkesverksamma finns det inte mycket tid att reflektera över de tillvägagångssätt som Villagrán eller någon annan föreslår, medan reflektion verkar vara värdelös. Å andra sidan förväxlar vissa lärare teorin med aktuella stilströmmar utan att observera att en sak är sättet att ge uttrycksfulla former till arkitektoniska verk och en annan är vägen till förklara dem.

Med tanke på dessa omständigheter vill jag återvända till känslan av teori med ett akademiskt syfte och förstå det som en omfattande syntes av den kunskap som en vetenskap har erhållit i studien av en viss ordning fakta. Observera att kunskap inte är mode, det är resonemang som demonstreras med fakta och argument som, medan inga fakta eller argument hittas för att förneka eller ändra dem, de fortsätter att vara giltiga oavsett deras epok.

Det är av den anledningen som jag tolkar Villagrán, för hans argument är effektiva, även när det finns nya bidrag som kompletterar honom, vilket kommer att förklaras nedan.

De analysera det arkitektoniska programmet har relevans på grund av bristen på bibliografi och enighet om vad den är och innehåller. Förutom att det är av grundläggande betydelse, eftersom det representerar den första fasen av uppfattningen av det arkitektoniska arbetet, den som styr, fastställer kriterierna för projektet och parametrarna för att utvärdera effektiviteten eller inte för resultaten av programmet samma.

Det bör noteras att när man analyserar det arkitektoniska programmet ur Villagráns perspektiv, representerar det inte en designmetod, det lyfter verktygen teoretiska begrepp för en forskningsmetod för att identifiera de mål som ska följas av den arkitektoniska kompositionen, representerar den konceptuella processen inledande identifiering och uppfattning av de krav som arbetet måste uppfylla för att till fullo tillfredsställa behoven för beboelse mänskligheten.

Naturligtvis tillvägagångssättet och utvecklingen av dessa idéer antyder en definition av arkitekturen och uppfattningsprocessen som kan diskuteras allmänt. Det aktuella arbetet låtsas inte vara en färdig position, den försöker bara delta i den reflektion som ämnet kräver.

För att förstå vad det arkitektoniska programmet är är det viktigt att lokalisera dess ursprung och dess syfte, det vill säga att inte bara identifiera orsakerna på ett mekaniskt sätt utan också att exponera den logik som den svarar på. Endast från dessa förtydliganden är det möjligt att förstå innehållet i att skapa arkitektur, dess teleologi.

Syftet och orsaken av arkitektur är att bygga beboeliga utrymmen, det vill säga utrymmen där människan och samhället kan tillgodose sina rymdbehov på ett integrerat och fullständigt sätt. Av denna anledning dess ursprung Det är människan och samhället, som är uppenbart, men det är viktigt att förklara hur byggnader och miljöer ska tillgodose rumsliga behov på ett integrerat sätt? På vilket sätt kan det naturliga rummet och det kulturella rummet förvandlas för att få byggnader och städer där människan bor?

Invånbarhet måste vara målet av något arkitektoniskt program, för när det upphör att vara, är de byggda formerna inte arkitektur, även om de svarar på andra syften som, till exempel bebobarhet, kan vara nödvändiga.

Invånbarheten hänvisar inte bara till de inre och slutna byggda utrymmena, utan till alla utrymmen som i den breda konnotationen arkitektur omfattar avgränsad som avgränsning (väggarna och utrymmet de innehåller), både byggda och naturliga eller landskapsarkitektur.

LIVSBARHET ÄR DET VÄSENTLIGA KATEGORIN I ARKITEKTURPROGRAMMET.

För att uppnå detta är det nödvändigt förstå kultur och använda denna kunskap för att utveckla arkitektoniska utrymmen. Olika faktorer ingriper i denna process, vilket kommer att förklaras nedan:

Vad varje arkitekt behöver göra för att starta sitt arbete är att veta vad han vill bygga, detta faktum verkar dock enkelt Det är nödvändigt för arkitekten att definiera för vilket syfte det är tänkt att bygga, destinationen som ett verk kommer att ha, vilket beror på platsen och det historiska ögonblicket där det är hitta.

Ett vanligt faktum är förenkla detta arbete genom prototyper, som om automatiskt användning av en modell skulle uppnå framgång. Erfarenheten visar att det misslyckas genom att samhället avvisas.

Enrique del Moral i sitt verk "El Hombre y la Arquitectura" som publicerades av UNAM påpekar att när arkitekten inför sina kriterier genererar han sterila verk utan social betydelse. Således är det första steget som arkitekten måste ta att förstå invånarens rumsliga behov, vilket bara kan göras uppnås när arkitekten själv har kunskap om hur en kultur lever och visar sin personlighet. Observera det att förstå det rumsliga problemet går utöver kultur, eftersom om detta ändamål inte uppnås uppstår besvären ekonomiskt när utrymmena, genom att inte svara på förväntningarna av invånarna, tappar värde eller, när konstruktionerna, genom att inte svara på samhällets krav, blir en konflikt politisk.

För att börja förklara hur man ska svara på rymdens krav och definiera innehållet i arkitektoniska verk, deras mål, inbjuder Villagrán oss att överväga vad han kallar kronotopisk lag. I det förklarar han att alla kulturer är unika och även när de kommer för att dela tider eller utrymmen som identifierar dem är utvecklingen av var och en av dem annorlunda.

Det bör noteras att problemet med kulturell mångfald också upplevs av varje individ. arkitekten själv lever denna process och ger sin personliga stil till sitt arbete på ett sådant sätt att även han måste lära känna sig själv.

För att en arkitekt ska kunna utföra sitt arbete måste han förstå vad de är troen och invånarnas rumsliga beteenden, Varför agerar de på ett visst sätt, hur bedömer de fakta och lokaliserar målen för deras dagliga liv, utan att veta detta, skulle de agera blindt. Även när du vet att du har en specifik uppdrag kommer din fantasi inte att kunna fungera med kunskap om byggnadens idé, endast målet löser inte i sitt hela problemet.Konstruktionen kommer att vara annorlunda beroende på platsen där den ligger, inte bara på grund av klimatet, utan också marken och platsens kultur. kommer att påverka.

Invånaren och till och med arkitekten reagerar olika beroende på det historiska ögonblick de bor och platsen där träffas, av samma anledning förvärvar destinationen olika profiler beroende på dess rumsliga plats och tillfälliga.

Det är mycket viktigt att observera att all kultur sker i tid och rum, på ett sådant sätt att genom att variera någon av dessa koordinater varierar hela kulturen, förändras i progressiv eller regressiv mening men ändras till sist. Från dessa förändringar är det möjligt att observera hur identitet och kulturell utveckling eller införande och kulturell konfrontation manifesteras.

När man ställer ett problem för någon arkitekt är det oundvikligt att intuitera ett formulär. Om du till exempel blir ombedd att bygga ett hus är det första som uppstår för dig att formulera en personlig idé om att det är ett "hus". Om han bara utvecklade sitt arbete från den arketypen skulle han hamna i de ovannämnda felen, så från denna idé, av denna arketyp är det nödvändigt att fråga sig alla särdrag för att komma ur den och tränga in i konkretionen av vad som är särskild.

Fråga till exempel:

• Vad ska det här huset användas till? ¿
• Vilken typ av hus vill de ha?
• Vilken kapacitet kommer den att ha?
• Vilket sätt att leva kommer de människor som bor i dem att ha?

Medvetenheten om vad rymden behöver innehålla för att tillfredsställa invånarnas behov, att identifiera de rumsliga kraven är inte lätt eller omedelbart för medvetandet. Det är ett mer praktiskt än rationellt faktum.

Att svara på de tidigare frågorna räcker inte för att ge en fullständig mening till rymdens krav, det är nödvändigt att ställa andra elementära frågor bredvid honom för vad? Det är också viktigt att veta var? Platsen där ett utrymme ska byggas är inte ett grundläggande element för att definiera syftet, som grundprincipen för Efterfrågan finns i människan och samhället, men det kommer inte att vara möjligt att ge ett fullständigt svar på det utan att förstå platsen där invånaren befinner sig. Dess klimat, topografi och geologi. Dessa aspekter bestämmer de olika manifestationerna av kultur och de olika konstruktiva formerna som löser de svårigheter som miljön erbjuder för att uppnå ett mer beboeligt utrymme för att vara mänsklig.

Arkitektens problem är att bli medveten om vad invånaren lever, för vilken han måste genomföra en utredning.

Specifikt påpekar Villagrán att kronotoplagen tillämpas på programmet, det vill säga TILL IDENTIFIERINGEN AV RYMKRAVEN ATT ETT PROJEKTSARBET MÅSTE NÖJDIGT, uttrycks genom att säga att: till varje historisk tid och till varje geografiskt utrymme motsvarar ett program och vice versa: varje program bestäms av dess läge, både i rymden och i väder. Med andra ord är varje program strukturerat enligt dess kronotopiska läge och följaktligen kan inget program tillhöra en annan tid än sin egen eller ett utrymme skiljer sig från sina egna, oavsett om kulturerna i två olika geografiska utrymmen i ett givet ögonblick sammanfaller och deras fysiska determinanter också sammanfaller med samma. Variationerna är föremål för mänskliga vitala attityder till den kultur som animerar dem.

Det bör noteras att kronotopisk plats Det framkallar olika förhållanden mellan arkitektens subjektivitet och de objektiva förhållanden där problemet med rymden som kräver ett arkitektoniskt ingrepp uppstår.

Målet för den bestämda rymdtiden filtreras av invånarens subjektiva och samtidigt av arkitektens subjektivitet. Dessa faktorer bestäms av honom och projiceras på programmet och gör en "diagnos". en första bild av kunskap, en skapelseprincip, resultatet av tanken som arkitekten av problemet skapar, och av samma anledning laddad med subjektivitet och relativ objektivitet, eftersom diagnosen är baserad på ursprungsdeterminerna från problem.

De subjektivitet och objektivitet är kategorier i det arkitektoniska programmet och noterar att det bestäms av problemet, båda förblir korrelerade men oberoende av varandra, uppfattas problemet av arkitekten och programmet är resultatet av denna oro (en analys utförs och en syntes uppnås, parterna identifieras och senare görs en bedömning).

Det finns tre element som presenteras i denna process för att identifiera bebobarhet: det objektiva problemet (där kulturens subjektivitet och objektiviteten i den miljö där den är belägen är närvarande) arkitekten som ämne (som också subjektivt filtrerar, beroende på deras utbildning och personlighet det objektiva problemet) och slutligen programmet vilket således får en subjektiv och objektiv karaktär samtidigt.

Arkitekten filtrerar problemets idéer i två media, det ena i den kultur han rör sig i och det andra i sin personlighet.

Den härskande kulturen skapar omständighetsändamål baserade på sätten att leva och bygga och går sedan igenom samma omständigheter genom arkitektens personlighet. Detta provocerar stilar, markerar epoker, identifierar kulturer och gör arkitekturen lika olika som mänskligheten själv.

"Dessa enkla reflektioner visar att problemet ligger utanför arkitekten och att hans oro bara faller inom(inte bara intellektuell, även emotionell)och dess projektion i själva programmet, från detta första steg i skapandet för att fortsätta mot de andra två tiderna i denna transcendenta process":

• Erfarenhet
• Identifiering av samhällets uttrycksfulla krav (Diagnos)
• Idébildning

Problemets objektiva karaktär placerar arkitekten framför den och inte inom den. Det är själva problemet, som förmedlas av den generiska klienten och konsulterna som arbetar i sitt tillvägagångssätt, vilket ger arkitekten bilden. framför den som formulerar det frågeformulär som hans förberedelse och talang inspirerar honom med idén att på bästa sätt fånga alla determinanter som har sagt problemet, genom sina personliga bevis, undersöker det, vågar sig in i det och slutligen utarbetar sitt första kreativa steg som är Program.

Denna forskningsprocess är vad vi kallar arkitektonisk propedeutik på grund av den likhet som denna studie har med de preoperativa medicinska och kirurgiska procedurerna; eftersom båda tenderar att erhålla symtomatiska data genom vilka läkaren och kirurg fastställa sin diagnos och därifrån föreslå den behandling som ska följas med patient.

Arkitekten fortsätter på ett liknande sätt. Från sin erfarenhet kommer han fram till kompositionen. Det är nödvändigt att vara noga med att föreställa sig arkitekten som källa till lösningen på alla problem som uppstår, det är viktigt att känna till problemet innan du försöker ett förslag.

Varje program, i sin allmänna aspekt, hänvisar uppenbarligen till en serie avgörande faktorer och väsentliga syften som kommer från livsmiljö och kultur; på ett sådant sätt att arkitekten genom tiderna har lärt sig dessa faktorer i det geografiskt-fysiska och i det geografiskt-kulturella området; men det borde inte förlora det faktum att samma kultur i alla fall står framför dessa två massiv. som en vägledning och nerv eller själ för strukturering, för dess oro och, viktigare, för dess självkontemplation.

Bland de aspekter som arkitekten måste undersöka, veta Vilka resurser finns tillgängliga för att göra jobbet? känna till de ekonomiska resurser som finns tillgängliga för att utföra arbetet. Endast genom att ha det fullständiga svaret på dessa tre punkter kommer de nödvändiga elementen att finnas tillgängliga kunna föreställa sig en idé, i fantasi först, på papper senare och slutligen i konstruktion själv.

Villagrán säger att ett program är: " den uppsättning krav som ett verk som ska utformas måste uppfylla"Att förstå den uppsättningen krav är mycket viktigt.

Av ovanstående kan det förstås att kraven representerar vad arkitekten identifierar som rumslig efterfrågan efter att ha känt behoven och invånarnas rumsliga ambitioner, den plats där de tänker lokalisera det utrymme med vilket de försöker tillgodose sitt rumsliga behov och de resurser som de konto.

Villagrán kritiserar utarbetandet av en ekonomisk eller funktionell lista över vad byggnaden måste ha för att detta orsakar att det arkitektoniska programmet förlorar sitt innehåll och blir en knappt vältalig uppsättning data utan mening och utan analys. Villagrán är intresserad av att programmet identifierar vad kulturellt, symboliskt, rymden behöver förvärva som innehåll, att denna identifiering motiverar och styr processen för sammansättning och konstruktion av byggarbetsplats.

Det är uppenbart att det ekonomiska och funktionella måste finnas, men det är viktigt att arkitekten känner till de syften och önskemål som invånaren vill uppnå med utrymmet.

De enkla och grundläggande frågorna om Det där? För vad? Var? Med vad ? De måste lösas av arkitekten för att tydligt bestämma de krav på bebyggelse som styr hela arkitektprocessen.

Kanske är problemet i ordprogrammet, att förstå med det ett sätt att beställa aktiviteter, till exempel ett tillkännagivande eller utställning av vad som är planerat att göras. Kanske är det mer praktiskt att tala om arkitektoniska avsikter. Det är en punkt som bör analyseras i akademin och som för närvarande bara kvarstår som en kommentar.

En annan viktig aspekt att lyfta fram är lösa mänskliga behov på ett "integrerat" sätt När han avslöjar uttrycker han sin oro för att människan finner tillfredsställelse i sitt fysiska, biologiska, sociala, psykologiska och estetiska tillstånd. Endast genom att uppfylla alla krav skulle en fullständig bebobarhet och en total uppfattning av behoven uppnås.

Identifiera dessa olika dimensioner av bebobarhet är inte en lätt uppgift, särskilt de psykosociala och estetiska elementen, där kulturen manifesterar tankesättet och domare, i den utsträckning de modifierar bedömningen av det fysiska och biologiska beroende på den sociala bildning som ett sätt att att tänka. Det är nödvändigt att göra några fler observationer om dessa aspekter.

Sättet att värdera ett byggt utrymme, beror inte på unika och universella kriterier, när man i olika tider observerar olika manifestationer av att vara och leva, olika sätt att ge innehåll och uttryck till arkitektoniska verk på ett sådant sätt att sättet att utvärdera dem inte beror på vad en kritiker personligen tycker, det beror på rätt plats i arbetets tid och rum och korrespondensen mellan samhällets behov och ambitioner med de utrymmen som byggd.

För att arkitekten ska kunna definiera sitt professionella avsikters eller utvärderingskriterierna för ett byggt utrymme är det viktigt att du känner igen vad invånaren i rymden behöver eller vill ha och vilket innehåll de tillhandahåller.

Detta är ingen lätt uppgift och ur Villagráns perspektiv beror det på konstnärens känslighet. professionella eftersom dessa ambitioner och behov är av andlig natur, med ett innehåll av mångfald oändlig. Och det är de verkligen, men det är lämpligt att tillgripa vad psykologi kan bidra för att identifiera dem.

Det finns olika verktyg som gör att vi kan känna igen hur invånarna uppfattar sitt utrymme och sätt på vilket de utvärderar det, vilket kan vara användbart för arkitekten, beroende på korrekt användning av sig själva.

Kognitiva kartor, semantiska nätverk, simulering av miljöer, beteendemässig observation, attitydskalor är några av dem.

Dessa psykometriska tekniker, formulerad av en disciplin i utbildning som miljöpsykologi, har ännu inte hittat sin plats inom det professionella området Arkitektur på grund av bristen på orientering av målen för det ena och det andra, medan det för psykologi är att identifiera deras analyskategorier (överbefolkning eller tillfredsställelse till exempel) eller i bästa fall förklarar det interaktionen mellan människan och hans utrymme på ett allmänt sätt, för arkitektur är dess grundläggande problem uppfattningen om det innehåll som rymden behöver ha, analyserar också människans förhållande till rymden men på ett mycket speciellt sätt i arbeten arkitektonisk. Behovet av att länka det ena och det andra tas dock upp i själva arkitekturdiskursen och dess artikulation är oundviklig.

Denna artikel är bara informativ, i Psychology-Online har vi inte makten att ställa en diagnos eller rekommendera en behandling. Vi inbjuder dig att gå till en psykolog för att behandla just ditt fall.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Det sociala ursprunget till det arkitektoniska programmetrekommenderar vi att du anger vår kategori av Socialpsykologi.