VERKLIGHETSFÖRVÄNDRING inom psykologin: vad det är, exempel och hur man undviker det

I vårt dagliga liv stöter vi på situationer som orsakar oss obehag och nöd mer än en gång. I de flesta av dem uppfattar vi verkligheten som den är, men det finns andra där saker inte är som de ser ut för oss. Fakta är som de är och representerar en konkret verklighet, men orsakerna och effekterna som vi tillskriver dem kanske inte är sanna, vilket resulterar i en version förvrängd av det, och detta gör att de negativa känslorna vi känner i sådana situationer inte är berättigade och orsakar lidande på oss Onyttig.

I denna artikel om psykologi-online kommer vi att se vad är förvrängningen av verkligheten med exempel och vi förklarar hur man undviker den.

Frågan är viktig eftersom vårt beteende beror på tanken att vi har bildat oss av situationenoch om detta inte är korrekt kan det leda till oönskade och omotiverade konsekvenser: frustrationer, personliga konflikter, besvikelser, olämpligt beteende, betänkligheter eller missförstånd, som skulle kunna undvikas om vi istället funderade på det autentiska version.

Vi bygger alla medvetet eller omedvetet en mental representation av alla händelser vi observerar, antingen som ämnen av samma sak eller som vittnen. Frågan fokuserar på att ta reda på om denna representation sammanfaller med den sanna och därmed nå övertygelsen att lidande och oro för att det orsakar oss är berättigade, för om de inte gör det, skulle vi möta onödigt lidande och misslyckad.

Mentala framställningar är resultatet av vår uppfattning av fakta, inte av själva fakta. Detta förklarar varför det finns tillfällen då bara vi "ser" konflikten där andra människor inte ser den (på grund av komplex, skam, fördomar, ...), då Vi har en stark benägenhet att ta vår uppfattning om oss själva och världen som en verklig referens för att förklara de händelser som inträffar. hända.

Till exempel: "Jag har fått sparken för att jag är inkompetent, jag kommer inte få fler jobb"; när orsaken verkligen beror på företagets ekonomiska problem.

Ett annat exempel på detta är fallet Sigmund Freud av en kvinna som led av en illusion av cellopati och var övertygad om att hennes man fuskade mot henne, och för detta tilltalade han honom för sin otrohet. Visst hade hennes man aldrig fuskat mot henne. Den kvinnan uppförde sig inte i enlighet med den yttre verklighetenMen enligt hennes psykiska verklighet var hon övertygad om att hennes inre verklighet var den sanna och autentiska verkligheten.

Med denna förutsättning bör vi göra det när vi känner en känslomässig störning orsakad av en specifik händelse fråga oss själva: vad är det för händelsen som påverkar mig, är det verkligt eller är det ett eget skapande? sinne? För att få svar är det tillrådligt att först avgöra vad vi ska betrakta som "verklighet".

Den objektiva synvinkeln indikerar det verkligheten är det som existerar och utvecklas, innehåller i sig sin egen väsen och sina egna lagar, liksom resultaten av sin egen handling och tillväxt. Men från psykologi försvarar konstruktivismen alla de teorier som inte betraktar människor som passiva mottagare av upplevelser och lärande, men som aktiva konstruktörer av deras verklighet och upplevelser, det vill säga de att verkligheten inte beror på vad som är utanför oss, utan på hur vi ser det som är utanför.

För sin del säger vetenskapen oss att verkliga saker har egenskaper oberoende av de som det mänskliga sinnet tillskriver dem, alltså allt som omger oss, allt i naturen (djur, växter och mineraler) är färglöst, luktfritt och smaklöst, och det är människan som, Genom sina sinnen ger det färg, smak och lukt till saker tack vare förmågan att manipulera dess interna representationer av värld.

Därför kan vi dra slutsatsen att det finns två typer av verklighet: en fysisk och oberoende av observatören och en annan "psykologisk" genereras av varje person från den, tilldelar den en tolkning och en specifik betydelse. I det första fallet skulle de händelser som inträffade utgöra en händelse, medan i det andra skulle de bildas en upplevelse, det vill säga, en skillnad görs mellan vad som händer och det sätt på vilket personen det lever.

Flera faktorer griper in i den mentala framställningen av en händelse, några relaterade till sammanhanget och omständigheterna under vilka det inträffar, och andra med egenskaperna hos den person som lever dem. Alla dessa faktorer välkomnas och organiseras genom olika mentala processer som följer av en evolutionär strategi i varelsen. syftar till överlevnad, vilket gör att han kan forma en verklighet i den yttre världen och av sig själv som en integrerad del av han.

Ur en psykologisk synpunkt lägger varje person till sin uppfattning om händelsen en tolkning och en mening, bygga en representation av den, genom de olika mentala mekanismerna som den har tillhandahållande. Bland dessa mekanismer är de mest relevanta: sensorisk perception av den information som erhållits från evenemanget och tolkning av samma genom resonemangsprocessen som tillskriver den en mening. Båda har stort inflytande på hur vi "förstår" och "förklarar" vår värld och följaktligen på vårt beteende.

Sensorisk uppfattning av information

För att konstruera framställningen av en händelse använder sinnet sin sensoriska förmåga och fångar in de element som ingriper i den och uppmärksammar dem som de anser vara mest relevanta. Uppmärksamhet är den viktigaste delen av perception, eftersom händelser har många aspekter och det inte går att fokusera på dem alla. Ju mer lämplig i kvantitet och sanningsenlighet den mottagna informationen, desto närmare kommer den subjektiva verkligheten att vara den objektiva.

Tolkning

Det utförs genom en resonemangsprocess som tolkar och tilldelar de upplevda fakta en mening och dessutom ger dem en bedömning beroende på:

• Det sammanhang där de äger rum (familj, ekonomiskt, socialt, arbete, religiöst).
• Miljöförhållanden.
• De personliga faktorer som är inneboende (personlighet, känslomässig känslighet, självkänsla, ...).

Sinnet samlar upp upplevd sensorisk information, utvärderar och organiserar den med utgångspunkt i informationen lagrad i minnet (kunskap, minnen, övertygelser, tidigare erfarenheter, motivationer, förväntningar) och användning av olika kognitiva operatörer (logiska, semantiska, induktiva, deduktiva, jämförande). På grund av resultatet av utvärderingen och efterföljande bedömning av konsekvenserna av händelsen, en serie av lidande känslor i större eller mindre intensitet (rädsla, ilska, sorg, ångest, hat, ...).

Tänk på att fakta har ingen värdering i sig, är inte i sig goda eller dåliga, i denna mening är de neutrala, och det är varje person som tar hänsyn till vad de uppfattar dem och hur de tolkar dem, tilldelar dem en mening och en bedömning enligt ditt värdesystem. Men det finns tillfällen då resonemangsprocessen kan resultera i flera alternativ, varav vi måste välja en och besluta att vi måste komma till den övertygelse att vi har valt Sann. Den mest kraftfulla källan till övertygelse är sensorisk information, eftersom våra fysiska förnimmelser är det mest tillförlitliga kriteriet vi har för verkligheten (det är den naturliga mekanism som genereras av om vi till exempel får höra att skålen med buljong är het, är vår information verbal och vi kan tvivla på den, men om vi dricker och bränner kommer säkerheten att vara total. På samma sätt, om de säger till oss att de har sett vår partner med någon, kan vi tvivla, men inte om "vi har sett det med våra egna ögon."

Även om flera faktorer ingriper har det mest relevanta att göra med sättet vi behandlar informationen till skapa vår egen version av händelserna, och vad som är intressant att ta reda på är vilka faktorer som är inblandade och hur göra. För detta är det lämpligt att besvara dessa frågor:

• Kan jag se till att de fakta som jag upplever är sanna och tillräckliga för att utveckla en korrekt uppfattning om situationen? Om informationen är otillräcklig, felaktig eller partisk kan den orsaka felet i tolkningen
• När jag tolkar dem påverkas jag av personliga aspekter som inte är relaterade till situationen som hindrar mig från att ha en trogen syn på den och bedöma den med jämlikhet?

Man måste komma ihåg att tolkningen av en händelse vanligtvis följer intressen för den person som observerar den, han väljer normalt för den tolkning som bäst konsoliderar och bekräftar hans idéer om sig själv och om den verklighet som han har skrivit in i sina mönster mental. De bekräftelseförskjutning är en av de mest inflytelserika och i detta avseende psykologer Norbert och Ross (1980) de säger:

"Människor tenderar att hitta, komma ihåg och tolka data på ett sätt som stöder deras egen tro."

En utmärkt guide för att veta om vi påverkas av olämpliga personliga aspekter när vi tolkar händelserna är att fokusera på de kända kognitiva snedvridningar av psykologen Aaron Beck, som definierar dem som ”Fel tankesätt som dyker upp i form av automatiska tankar (produkter kognitiva) i vissa situationer, och som orsakar negativa känslomässiga tillstånd och beteenden olämpligt ". Snedvridningar fungerar som ett slags "psykologiska krafter" som kommer in i våra tankar. På grund av dem, vi tolkar fakta felaktigt och vi genererar flera störande och konfliktfulla situationer. Bland dessa snedvridningar är:

• Var uppmärksam på en enda aspekt eller detalj av situationen. De positiva aspekterna ignoreras ofta, vilket ger de negativa aspekterna större betydelse.
• Att värdera händelser på ett extremt sätt: bra / dåligt, svart / vitt, allt / ingenting, etc.
• Dra slutsatser från en situation som inte stöds av fakta, även om bevisen strider mot slutsatsen.
• Dra en slutsats utan tillräcklig grund allmänt för ett visst faktum.
• Tendens att överdriva det negativa av en situation (en händelse eller en egen kvalitet) och för att minimera det positiva.
• Ha för vana att relatera fakta om miljön med sig själv, att vara mottagliga.
• Förvägshändelser och bland de olika alternativen att tänka att det värsta alltid kommer att hända.
• Upprätthålla styva regler och krävande om hur saker ska hända.
• Sätt globala etiketter till oss själva eller till andra utan att ta hänsyn till andra nyanser.
• Tilldela sig själv eller andra allt ansvar händelser, ignorera andra bidragande faktorer.

Det intressanta med detta tillvägagångssätt är att om vi kunde eliminera faktorerna förvrängning skulle vi kunna skapa en mental representation som matchar eller approximerar det autentiska verklighet. Detta skulle undvika de skadliga konsekvenser som de härrör från, till exempel: att känna sig skyldig eller skämmas för en specifik handling utan det finns skäl till det, att känna sig frustrerad av något som vi tycker har gått fel eller att orsaka ett missförstånd som genererar en konflikt med en annan person. Det är dock viktigt att komma ihåg att dessa snedvridningar inte är lätta att upptäcka och kontrollera, eftersom de är djupt förankrade i personens omedvetna.

Det är uppenbart att vi inte kan ändra de händelser som redan har inträffat (naturlagarna tillåter oss inte att gå tillbaka i tiden), och Situationer som skapas av dem är också svåra att korrigera, så att sträva efter att ändra dem leder ofta till frustration och förlust. desillusion. Men ja vi kan förändra hur vi ser saker, ersätter de psykologiska faktorer som har gett upphov till den aktuella störande versionen med andra som är tillräckligt för att bygga en mer objektiv upplevelse av situationen, vilket eliminerar störningar och obehag associerad.

Ur en fysiologisk synvinkel är detta möjligt eftersom vår hjärna är utrustad med förmåga att anpassa sig till omständigheterna av miljön genom mekanismen för neuronal plasticitet (hjärnstrukturens förmåga att förändras med inlärning). Neural plasticitet gör det möjligt för oss att ändra bearbetningsvägarna och därmed sättet att tolka händelser från kvalificera dem, tillskriva ansvar och skuld etc., som kan öppna vägen för ett annat sätt att "leva" dem mindre obehaglig.

Om vi ​​funderar över från andra perspektiv konceptet vi har av oss själva, vårt förhållande till vår livsmiljö, med våra barn, partner, vänner och kollegor, kan det vara så att de situationer som vi anser vara problematiska skulle sluta vara.

Lösningen för att uppnå detta ligger i våra händer, och om vi gör det, upplevelserna av händelserna i våra dagliga liv kommer att vara mindre störande och mer givande och kommer att göra våra liv mer behaglig.

Denna artikel är bara informativ, i Psychology-Online har vi inte makten att ställa en diagnos eller rekommendera en behandling. Vi inbjuder dig att gå till en psykolog för att behandla just ditt fall.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Förvrängning av verkligheten i psykologin: vad det är, exempel och hur man undviker detrekommenderar vi att du anger vår kategori av Kognitiv psykologi.

• Beck, A. T., Rush, A. J., Shaw, B. F., & Emery, G. (1983). Kognitiv terapi för depression. Brouwer.