Psikolojide Kişilik Teorileri: Erik Erikson

Erik Erikson'ın kişilik teorisi genetik prensibi izleyen ve insan gelişiminin bir dizi aşamasını içeren psikososyal bir teoridir.

Erik Erikson'un insan gelişiminin aşamaları teorisi aşağıdaki aşamaları içerir:

• Aşama I: duyusal-sözlü aşama
• Aşama II: anal-kas aşaması
• Aşama III: genital lokomotor aşaması
• Aşama IV: gecikme aşaması
• Aşama V: ergenlik aşaması
• Aşama VI: genç yetişkinlik aşaması
• Aşama VII: orta yetişkin aşaması
• Evre VIII: Geç yetişkinlik

Gelişimin her aşaması bir sonrakine geçmek için tamamlanmalıdır. Erikson'a göre Erikson'un teorisinin her aşamasının bir işlevi vardır, eğer yapılacak görev yerine getirilirse bir erdem öğrenilir, aksine Erikson'a göre uyumsuzluklar veya kötü huyluluklar gelişir.

Daha sonra, bu Çevrimiçi Psikoloji makalesinde, büyük bir bilim adamını tanıtacağız. Psikolojide Kişilik Teorileri: Erik Erikson. İnsan gelişiminin aşamaları teorisini, aşamaların her birindeki seçenekleri, kavramları ve Erik Erikson'un biyografisini ve çalışmalarını derinlemesine açıklıyoruz.

dizin

1. Erik Erikson'ın Teorisinin Başlangıcı
2. Erik Erikson Biyografi
3. Erik Erikson'ın kişilik teorisi
4. Erik Erikson'ın psikososyal ve kişilik teorisi
5. Erik Erikson'un teorisinden insan gelişiminin aşamaları: Aşama I, II, III ve IV
6. Erik Erikson'un teorisinden insan gelişiminin aşamaları: Aşama V ve VI
7. Aşama VII ve VIII
8. Erik Erikson'un gelişim evreleri teorisinin tartışılması
9. Erik Erikson ve psikososyal teorisinin eserleri

Erik Erikson'ın kişilik teorisi Tüm etkilerinin, gözlem ve incelemesinin birleşmesinden doğar. Gözlemlerinden biri, Oglala Dakota'nın (veya Sioux) Amerikan kabilesiydi.

Bu kabilede, hayattaki kaderlerini belirlemek için ergenlere uygulanan bir gelenek vardı. Bir rüyayı aramak için bir peştemal ve bir çift mokasen dışında silahsız ve kıyafetsiz ormana girmeleri teşvik edildi. Aç, susuz ve yorgun çocuk, yolculuğunun dördüncü gününde, hayati kaderini ortaya çıkaracak bir rüya. Eve döndüğünde, efsanevi bir uygulamaya göre yorumlanacak rüyasının içeriğini kabilenin yaşlılarına anlatırdı. Rüyası çocuğa, kaderinde iyi bir avcı, büyük bir savaşçı, at avında uzman olup olmadığını söyleyecekti. vahşiler ya da belki bir silah yapım uzmanı, bir ruhani lider, bir rahip ya da tıpçı.

Her halükarda, hayatta oynanan rollerin sayısı sınırlıydı, insanların çoğu genel roller oynadı. Bu roller, aile ve toplumdaki diğer insanlar tarafından çevrelenerek öğrenilmiştir.

ne zaman Oglala Dakota Erik Erikson tarafından ziyaret edildi, işler biraz değişmişti. Sayısız savaşlar ve tehditler sonucunda kapalı yedeklere indirgenmişlerdi. Ana besin, giyim, barınak ve yaşamak için gerekli olan hemen hemen her şeyin kaynağı olan bufalo, neredeyse yok olmak üzere avlanmıştı. Daha da kötüsü, gelenekleri beyaz askerler tarafından değil, Dakota'yı Amerikalılara dönüştürmeyi amaçlayan hükümet bürokratlarının çabalarıyla ellerinden alınmıştı.

çocuklar vardı yılın büyük bir bölümünde devlet okullarına gitmeye zorlandılar, medeniyet ve refahın eğitimden geldiği inancıyla. Burada, evde öğrendiklerine ters düşen birçok şeyi öğrendiler. Dakota'nın eşitlik geleneklerine aykırı olan rekabet etmeleri öğretildi. Tam olarak akrabaları onlara sakin ve hareketsiz olmalarını söylediğinde yüksek sesle ve yüksek sesle konuşmaları söylendi. Kısacası, ebeveynleri, yabancı bir kültüre özgü bir yozlaşma olarak gördükleri karşısında acı içindeydiler.

Mesai, orijinal kültürleri kayboldu ve yeni kültür gerekli ikameleri sağlamadı: artık rüya arayışı yoktu.

Erik Erikson, Dakota çocuklarının yaşadığı zorluklardan etkilenmişti. Fakat büyümek ve dünyada kendi yerinizi bulmak kolay bir iş değil diğer birçok Amerikalı için de.

Ne ölçüde yetişkinsiniz?; Ergenliğe ne zaman gireriz?; Zaten vaftiz oldunuz mu veya "bar mizvah"ınızı mı yaşadınız?; İlk cinsel deneyiminiz?; 15. doğum günü partisi?; Ehliyetin mi? Üniversite mezuniyeti?; İlk seçimlerinde oy kullanma?; İlk işiniz?; Yasal içme yaşı?; üniversite mezuniyeti?; Başkaları bize tam olarak ne zaman yetişkin gibi davranıyor?

Bazı çelişkiler var: iki tonluk hızlı bir SUV kullanacak yaşta olabilirsiniz, ancak oy kullanmanıza izin verilmiyor; Ülken için savaşta ölecek yaşta olabilirsin ama bir bira içebilecek yaşta değilsin. Bir üniversite öğrencisi olarak, eğitim kredisi için yüzlerce dolarla güvenebilirsiniz, ancak konularınızı seçmenize izin verilmiyor.

Daha geleneksel toplumlarda (50 veya 100 yıl önce bizimkinde olduğu gibi), genç Ebeveynlerine, ilişkilerine, komşularına ve öğretmenlerine baktılar. Onlar terbiyeli, çalışkan insanlardı (çoğunlukla) ve onlar gibi olmak istiyorlardı.

Bugünün çocuklarının çoğu kimlik arıyor "ortalama", özellikle televizyonda. Nedenini anlamak kolaydır. Televizyondaki insanlar mahallemizdeki herkesten daha güzel, daha akıllı, daha akıllı, daha sağlıklı ve daha mutlu. Ne yazık ki bunlar gerçek değil. Seçtikleri kariyerle ilgili büyük çabayı keşfettiklerinde hüsrana uğrayan birçok öğrenci var. Bu televizyonda olmaz. Daha sonra yaptıkları işlerin umdukları kadar yaratıcı ve tatmin edici olmadığını keşfederler. Televizyondaki gibi de değil. Pek çok çocuğun suçun sunduğu en kısa yoldan ya da uyuşturucuların vaat ettiği fantastik yaşamdan geçmesi şaşırtıcı olmamalı.

Bazı insanlar bu ifadeleri bir ergenliğin abartılması veya klişesi modern. Çocukluktan yetişkinliğe geçişiniz sorunsuz geçmiş olabilir, ancak pek çok insan bir hayalin peşinden gitmiş olabilir.

Erik Erikson Frankfurt'ta doğdu, Almanya, 15 Haziran 1902. Mirası belli bir gizemle çevrilidir. Biyolojik babası, Erik doğduğu gibi annesini terk eden bilinmeyen bir Danimarkalıydı. Annesi Karla Abrahamsen, Erik'in hayatının ilk üç yılında onu tek başına yetiştiren genç bir Yahudi kadındı. Bu sırada çocuk doktoru Dr. Theodor Homberger ile evlendi ve Güney Almanya'daki Karlsruhe'ye taşındılar.

Liseyi bitirdikten sonra, Erik sanatçı olmaya karar verdi. Sanat derslerine katılmadığı zamanlarda Avrupa'yı dolaştı, müzeleri gezdi ve köprülerin altında uyudu. Hayatıyla ne yapacağını ciddi olarak düşünmeden önce, uzun bir süre dikkatsiz bir asi hayatı yaşadı.

25 yaşına geldiğinde, bir arkadaşı olan Peter Blos (bir sanatçı ve daha sonra bir psikanalist) ona bir doktora başvurmasını önerdi. Amerikalı öğrenciler için deneysel bir okulda öğretmenin yeri Anna Freud'un bir arkadaşı olan Dorothy Burlingham tarafından yönetildi. Sanat öğretmeye ek olarak, Montesori eğitiminde ve Viyana Psikanaliz Derneği'nden bir sertifika aldı. Anna Freud'un kendisi tarafından psikanalize edildi. Oradayken, üç çocuğu olan bir tiyatro dans öğretmeniyle tanıştı.

Naziler iktidara gelir gelmez Viyana'dan ayrılarak önce Kopenhag'a, ardından Boston'a giderler. Erikson, Harvard Tıp Okulu'nda bir işi kabul etti ve özel muayenehanesinde çocuk psikanalizi uyguladı. Bu süre zarfında Henry Murray ve Kurt Lewin gibi psikologların yanı sıra antropologlar Ruth Benedict, Margaret Mead ve Gregory Bateson ile omuz omuza vermeyi başardı. Erik Erikson üzerinde çok fazla etkileri oldu.

Daha sonra Yale'de ve ardından Berkeley'deki California Üniversitesi'nde ders verdi. Orada Erik Erikson gerçekleştirdi Dakota Kızılderilileri ve Yurok üzerine yaptığı çalışmalar. Amerikan vatandaşlığını aldığında resmen Erik Erikson adını aldı; nedeni bilinmiyor.

1950'de yazıyor Çocukluk ve Toplum, Amerikan kabileleri hakkındaki çalışmaları hakkında makaleler içeren bir kitap, Maxim Gorky ve Adolf Hitler'in analizi, yanı sıra Amerikan kişiliğinin bir tartışması ve teori üzerindeki versiyonunun tartışmacı temelleri Freudyen. Bu temalar (kültürün kişilik üzerindeki etkisi ve tarihi şahsiyetlerin analizi), başka eserlerde tekrarlandı, bunlardan biri, Ghandi'nin Gerçeği, Pulitzer Ödülü ve Ulusal Kitap Ödülü'nü kazandı.

1950'de Senatör Joseph McCarthy'nin terör saltanatı sırasında Erik Erikson, profesörlerden bir "bağlılık taahhüdü" imzalamaları istendiğinde Berkeley'den ayrılır. Bu noktadan sonra, Erikson 10 yılını bir Massachusetts kliniğinde çalışarak ve öğreterek ve ardından Harvard'da 10 yıl daha geçirir. 1970 yılında emekli olduktan sonra, hayatının geri kalanında yazmayı ve araştırmayı bırakmadı. 1994 yılında öldü.

Erik Erikson, Freudyen bir ego psikoloğudur. Bu, Freud'un karmaşık fikirler gibi tartışmalı olanlar da dahil olmak üzere fikirlerini temelde doğru kabul ettiği anlamına gelir. Oidipus'un yanı sıra Heinz Hartmann ve tabii ki Anna gibi diğer Freudcuların Benliği ile ilgili fikirlerin Freud.

Yine de, Erikson'un kişilik teorisi çok daha fazla topluma ve kültüre yöneliktir. antropolojik çıkarları olan bir insandan bekleyeceğiniz gibi, diğer herhangi bir Freudcudan daha fazla. Pratik olarak, teorilerinde içgüdülerin ve bilinçaltının yerini alır. Belki de bu nedenle Erik Erikson, Freudcu olmayanlar arasında olduğu kadar Freudcular arasında da popülerdir.

Erik Erikson'ın kişilik teorisi: Epigenetik İlke

Erik Erikson, bu konudaki çalışmalarıyla tanınmaktadır. Freud'un sahne teorisinin yeniden tanımlanması ve genişletilmesi. belirtti geliştirme çalışmaları bir epigenetik ilke. Teorisi, sekizin varlığını varsayar. insan gelişiminin aşamaları, tüm yaşam döngüsü boyunca uzanan aşamalar. Her aşamadaki ilerleme, kısmen önceki aşamalardaki başarılarımız veya başarısızlıklarımız tarafından belirlenir. İnsan gelişiminin her aşaması, belirli bir anda, doğanın genetik yoluyla belirlediği belirli bir düzen ile başlar. Bir aşamayı çok erken veya farklı bir zamanda başlatarak bu doğal gelişim düzenine müdahale edersek, gelişimi tamamen yok ederiz.

İnsan gelişiminin her aşaması belirli görevler veya işlevler doğası gereği psikososyaldir. Erikson onları Freudyen geleneği takip etmek için bir kriz olarak adlandırsa da, terim daha geniş ve daha az spesifiktir.

Yazar tarafından tanımlanan çeşitli görevler iki terime dayalı olarak oluşturulmuştur: biri bebeğin görevidir ve buna "güven-güvensizlik" denir. İlk başta, çocuğun güvenmeyi ve güvenmemeyi öğrenmesi gerektiğini düşünmek açıktır. Ancak Erikson, bir denge olduğunu öğrenmemiz gerektiğini çok net bir şekilde ortaya koyuyor. Kesinlikle güven hakkında daha fazla şey öğrenmemiz gerekiyor, ama aynı zamanda aptal yetişkinler olmamamız için biraz güvensizlik de öğrenmeliyiz.

İnsan gelişiminin her aşamasının da bir optimal zamanı vardır. Çocuğu yetişkinliğe çok hızlı bir şekilde zorlamak işe yaramaz, başarıya takıntılı insanlar arasında yaygın bir şey. Yavaşlayamazsınız veya çocukları hayatın taleplerinden korumaya çalışamazsınız. var her fonksiyon için bir zaman.

Bir stadyumdan iyi geçerseniz, kesin olarak öğrenirsiniz. erdemler ya da yaşamın geri kalan evrelerinde yardımcı olacak psikososyal güçler. Tam tersine iyi gitmezlerse gelişebilirler. uyumsuzluklar veya maligniteleryanı sıra eksik gelişmeyi tehlikeye atıyor. Uyumsuzluk, aşırı özgüvenli insanlar gibi, görevin olumsuz yönlerinden daha olumlu yönlerini içerir. Malignite daha kötüdür, çünkü görev veya işlevin olumsuz yönlerinin çoğunu anlar ve güvensiz insanlar gibi bunun olumlu yönlerinin çok azını anlar.

İçinde Erik Erikson'ın psikososyal kişilik teorisi, en önemli yenilik 8'i varsaymaktı. insan gelişiminin aşamaları, ve Freud'un yaptığı gibi 5 aşama değil. Erikson, Freud tarafından tanımlanan ergenlik döneminden başlayarak, yetişkinliğin üç ek aşamasını detaylandırdı. Gelişim 12 ya da 13 yıl sonra durmuyor, gelişimimizin geri kalanını kapsayan aşamaların bir uzantısı olması gerektiğini şart koşmak mantıklı görünüyor.

Erik Erikson da konuştu nesillerin etkileşimi, hangi denir karşılıklılık. Freud, ebeveynlerin çocukların gelişimini büyük ölçüde etkilediğini açıkça belirlemişti. Ancak Erikson, kavramı çocukların gelişimini de etkilediği fikrini içerecek şekilde genişletti. babalar. Örneğin, yeni bir çocuğun gelişi, bir çift için önemli bir yaşam değişikliğini temsil eder ve evrimsel yörüngelerini ortadan kaldırır. Hatta haritaya üçüncü (ve bazı durumlarda dördüncü) bir nesli eklemek bile uygun olacaktır. Birçok insan büyükanne ve büyükbabalarından ve bunlar da torunlarından etkilenmiştir.

Bir karşılıklılık örneği genç bir annede olabilir. Hem anne hem de oğul tatmin edici bir hayat sürdürebilse de, kız hala kendini ve topluma nasıl uyum sağlayacağını araştırma işleriyle uğraşmaktadır. Çocuğunuzun babasıyla geçmişteki veya şimdiki ilişkiniz olgunlaşmamış olabilir ve birlikte değilseniz, yeni bir eş bulma süreciyle uğraşmak zorunda kalabilir. Öte yandan, bebek, en önemlileri de dahil olmak üzere her çocuğun bir dizi temel ihtiyacını sunar: olgun becerilere ve sosyal desteğe sahip bir anne. Söz konusu kızın anne ve babası yardım için bir araya gelirse, onlar da evrimsel işlevlerinden koparak, geçtiklerini düşündükleri ve çok zorlu bir yaşam biçimine geri dönerler. Bu nesillere başkaları da eklenebilir, vb.

Etkileşim biçimlerimiz son derece karmaşık, ama bizim için çok önemli psikososyal gelişim ve kişiliklerimiz.

Aşama I Erik Erikson'ın İnsan Gelişimi

İlk aşama, çocukluk ya da duyusal-ağız evresi yaşamın ilk yılını veya ilk bir buçuk yılını kapsar. Görev, güvensizlik yeteneğini tamamen ortadan kaldırmadan güveni geliştirmektir.

Anne ve baba yeni doğan bebeğe bir dereceye kadar aşinalık, tutarlılık ve süreklilik sağlıyorsa, çocuk dünyanın, özellikle de sosyal dünyanın güvenli bir yer olduğu hissini geliştirmek olmak; insanların güvenilir ve sevgi dolu olduğunu. Ayrıca, ebeveyn tepkileri yoluyla çocuk, güven kendi bedeninize ve onunla birlikte gelen biyolojik ihtiyaçlara.

Her ne kadar aşırı korumacı olan ebeveynler; çocuk ağlar ağlamaz orada olmak, Erikson'ın dediği gibi uyumsuz bir eğilim geliştirmesine yol açacaktır. duyusal uyumsuzluk, yapı kendine aşırı güvenen, hatta saf. Bu kişi, birinin kendisine zarar verebileceğine inanmıyor ve bu abartılı bakış açısını korumak için mevcut tüm savunmaları kullanacak.

Ebeveynler davranışlarında güvensiz ve yetersiz ise; bebeği reddederlerse veya ona zarar verirlerse; Diğer çıkarlar her iki ebeveynin de kendi ihtiyaçlarını karşılama ihtiyaçlarından geri çekilmesine neden oluyorsa, çocuk kötü niyetli bir eğilim geliştirecektir. solmayani gelişecek güvensizlik. Başkalarından endişeli ve şüpheci olacaklar, depresyona girecekler, paranoyaklaşacaklar ve hatta psikoz geliştirebilecekler.

Bir denge sağlanırsa, çocuk erdemini geliştirecektir. umut, işler ters gitse de yolun sonunda her zaman bir çözüm olacağına dair güçlü bir inanç. Çocuğun bu ilk aşamada iyi olup olmadığını bize gösteren işaretlerden biri, bir ihtiyaca verilen tatmin yanıtını geciktirip erteleyemeyeceğidir: "Anne ve babanın mükemmel olun, onlara yeterince güveniyorum, hemen burada olamazlarsa çok yakında burada olacaklar, işler çok zor olabilir, ama ellerinden geleni yapacaklardır. Onları tamir etmek. " Bu, aşkta, meslekte ve hayatın diğer koşullarında olduğu gibi hayal kırıklığı durumlarında kullanacağımız becerinin aynısıdır.

Aşama II Erik Erikson'ın İnsan Gelişimi

İkinci aşama ise stadyumanal-kaslı erken çocukluktan, yaklaşık 18 aydan 3-4 yaşına kadar. Birincil görev, bir utanç ve şüphe dokunuşunu korurken, belirli bir ölçüde özerklik elde etmektir.

Anne ve baba (ve o sırada olay yerine gelen diğer bakıcılar) çocuğun çevresini keşfetmesine ve manipüle etmesine izin verirse, bir özerklik veya bağımsızlık duygusu geliştireceklerdir. Bir denge gereklidir - ne cesaret kırıcı ne de çok zorlama Sert ama hoşgörülü bir eğitim tarzı önerilir, bu şekilde çocuk hem önemli bir öz kontrol hem de benlik saygısı geliştirecektir.

Öte yandan, ebeveynler keşfetmeye ve var olmaya yönelik eylemlerin yerini derhal alırlarsa, bağımsız, çocuk bir şeyleri kendi başına yapamayacağını varsayarak yakında vazgeçecektir, utanç ve şüphe duygusu geliştirmek. Çocuğa çabaları hakkında alay edilirse, kendini çok utanmış hissedebilir ve yeteneklerinden şüphe duyabilir. Çocuğunuzu utandırmanın ve şüphe duymanın başka yolları da vardır. Çocuğa sınırsız özgürlük ve sınırsız özgürlük verirsek ya da tek başına yapabileceği şeyi yapmasına yardım edersek, ona yeterince iyi olmadığını da söyleriz. Örneğin, çocuğun ayakkabı bağcıklarını bağlamasını bekleyecek kadar sabırlı değilsek, Ayakkabılarınızı bağlamayı öğrenmenin çok zor olduğunu varsayarsak, onları bağlamayı asla öğrenemeyeceksiniz.

Ancak biraz utanç ve şüphe kaçınılmazdır ve olumludur. Onsuz, Erik Erikson'ın dediği dürtüsellikkasıt ve utancın yokluğu, daha sonra, bunun yol açabileceği sınırları ve sonuçlarını düşünmeden durumlara kafa yorma tutumu ile kendini gösterecektir.

Çok fazla utanç ve şüphe, çocuğun Erikson'un dediği kötü huyluluğu geliştirmesine yol açacaktır. zorlayıcılık. Kompulsif kişi, yaptığı işlere tüm varlığının dahil olduğunu hisseder ve bu nedenle her şeyin doğru yapılması gerekir. Kurallara tam olarak uymak, kişinin hata yapmasını engeller ve her ne pahasına olursa olsun bir hatadan kaçınılmalıdır. Birçok insan utanmanın ve sürekli kendinden şüphe duymanın nasıl bir şey olduğunu bilir. Çocuklar için biraz daha sabır ve hoşgörü, onlardan kaçınmalarına yardımcı olabilir.

Özerklik ile utanç ve suçluluk arasında uygun ve olumlu bir denge kurarsak, bir erdemlilik erdemini geliştireceğiz. güçlü irade veya kararlılık. İki ya da üç yaşındaki bir çocukla ilgili en takdire şayan şeylerden biri kararlılıktır. Takma adı "Yapabilirim". "Yapabilirim" sözünü (uygun bir alçakgönüllülük, dengeyle) korursak, yetişkinler olarak çok daha iyi olacağız.

Aşama III Erik Erikson'ın İnsan Gelişimi

bu stadyumgenital lokomotor veya 3-4 ila 5-6 yaş arasında değişen oyun yaşı, burada benTemel görev, abartılı suçluluk duymadan inisiyatif almayı öğrenmektir.

Girişim, sorumluluklar üstlenerek, yeni beceriler öğrenerek ve faydalı hissederek dünyanın zorluklarına olumlu bir yanıt verilmesini öneriyor. Ebeveynler, çocuklarını kendi fikirlerini gerçekleştirmeleri için cesaretlendirebilir, fantezi, merak ve hayal gücünü teşvik edebilir. Artık çocuk, daha önce hiç olmadığı gibi, mevcut gerçeklik olmayan gelecekteki bir durumu hayal edebilir. İnisiyatif, gerçek olmayanı gerçeğe dönüştürme girişimidir.

Ama eğer çocuk bir gelecek hayal edebiliyorsa, oynayabiliyorsa, o da sorumlu olacaktır... ve suçlu olacaktır. Örneğin, iki yaşındaki bir çocuk tuvalete bir saat atarsa, eylemde kötü niyet olmadığı varsayılabilir. Ortadan kaybolana kadar ortalıkta dolaşan bir şeydi. Ne komik!. Ama bunu beş yaşında bir çocuk yaparsa, saate ne olacağını, babanın öfkesine ne olacağını ve ona ne olacağını bilmeliyiz. Eylemden dolayı suçlu hissedebilirsiniz ve aynı zamanda suçlu hissetmeye de başlayabilirsiniz. ahlaki yargılarda bulunma yeteneği.

Erik Erikson bir Freudcudur ve bu nedenle bu aşamada Oidipal deneyimi içerir. Onun bakış açısına göre, ödipal kriz, çocuğun karşı cinse olan yakınlığından vazgeçmek için boyun eğmesini içerir. Bir ebeveynin, sosyal olarak, çocuğu "büyümeye" teşvik etme sorumluluğu vardır; "Artık çocuk değilsin!" Ancak bu süreç çok sert ve aşırı ayarlanırsa, çocuk duygularından dolayı suçlu hissetmeyi öğrenir.

Çok fazla inisiyatif ve çok az suçluluk, Erikson'un dediği uyumsuz bir eğilimdir. zulüm. Zalim kişi inisiyatif alır. Aşk, siyaset veya meslek konularında planları vardır, ancak hedefine ulaşmak için kime adım atması gerektiğini hesaba katmaz. Her şey başarıdır ve suçluluk duygusu zayıflar içindir. Zulüm başkaları için kötüdür, ancak zalim kişi için nispeten kolaydır. Zalimliğin en aşırı biçimi sosyopatidir.

Erik Erikson'ın dediği gibi abartılı suçluluğun habisliği inhibisyon. Engellenen kişi hiçbir şey denemeyecektir, çünkü "macera yoksa hiçbir şey kaybolmaz" ve suçluluk duyacak hiçbir şey yoktur. Cinsel, ödipal bakış açısından, suçlu kişi güçsüz ya da soğuk olabilir.

İyi bir denge, konuyu psikososyal erdeme götürecektir. amaç: Sınırlarımızı ve önceki başarısızlıklarımızı açıkça bilmemize rağmen eyleme geçme kapasitesi.

Aşama IV Erik Erikson'ın İnsan Gelişimi

Bu aşama şuna karşılık gelir: gecikme, ya da okul çocuğunun 6 ila 12 yaşları arasında. Ana görev, aşırı aşağılık duygusundan kaçınırken çalışkanlık kapasitesi geliştirmektir. Çocuklar "hayal güçlerini evcilleştirmeli" ve kendilerini eğitime ve toplumun taleplerini karşılamak için gerekli becerileri öğrenmeye adamalıdır.

Burada çok daha fazla sosyal alan devreye giriyor: ebeveynler, diğer aile üyeleri ve akranlar, öğretmenler ve diğer topluluk üyeleri ile birleşiyor. Hepsi katkıda bulunur: ebeveynler teşvik etmeli, öğretmenler ilgilenmeli; meslektaşları kabul etmelidir. Çocuklar, sadece bir plan tasarlamanın değil, aynı zamanda onu gerçekleştirmenin de bir zevk olduğunu öğrenmelidir. İster bahçede ister sınıfta olsun, başarı hissinin ne olduğunu öğrenmelidirler; ne akademik ne de sosyal olarak.

Üçüncü aşamadaki bir çocuk ile dördüncü aşamadaki bir çocuk arasındaki farkları algılamanın iyi bir yolu, oturup onların oynamasını izlemektir. Dört yaşındakiler oynamak isteyebilir, ancak kurallar hakkında yalnızca belirsiz bilgilere sahiptir ve hatta seçilen oyun boyunca birkaç kez değiştirirler. Oyunun bitmesine dayanamazlar. Ancak yedi yaşındaki bir çocuk kurallara kendini adamıştır, onları çok daha kutsal bir şey olarak görürler ve hatta oyunun önceden belirlenmiş bir sonuca varmasına izin verilmezse sinirlenebilirler.

Çocuk, örneğin çok katı öğretmenler veya çok inkar eden akranları nedeniyle çok fazla başarı elde edemezse, o zaman bir aşağılık veya yetersizlik hissi. Erik Erikson'un sözleriyle, ek bir aşağılık kaynağı ırkçılık, cinsiyetçilik ve diğer her türlü ayrımcılıktır. Bir çocuk, başarının ne kadar çok çalışabileceğinden ziyade kim olduğuyla elde edildiğine inanıyorsa, neden denesin ki?

Aşırı çalışkan bir tutum, uyumsuz bir eğilime yol açabilir. yönlendirilmiş ustalık. Bu davranışı "çocuk olmalarına" izin verilmeyen çocuklarda görüyoruz; ebeveynleri veya öğretmenleri daha geniş ilgi alanlarının gelişmesine izin vermeden bir yetkinlik alanına girenler. Örneğin çocuk oyuncular, çocuk sporcular, çocuk müzisyenler, kısacası dahi çocuk. Çalışkanlıklarına hepimiz hayran oluyoruz, ancak yaklaşırsak, adaptif bir gelişme olmadığını görüyoruz.

Bununla birlikte, en yaygın malignite sözde eylemsizliksahibi bir "aşağılık kompleksi" yaşıyor. Alfred Adler bundan bahsetti. İlk denemeden sonra başarı sağlanamazsa, tekrar denemeyin. Örneğin, birçok insan matematikte başarılı olamadı, bu yüzden başka bir matematik dersine geri dönmezler. Diğerleri spor salonunda küçük düşürüldü, bu yüzden asla spor yapmayacaklar. Diğerleri asla sosyal beceriler geliştirmedi, bu yüzden asla kamusal hayata girmeyecekler. Hareketsiz varlıklar haline gelirler.

İdeal olan, çalışkanlık ve aşağılık arasında bir denge geliştirmek olacaktır; yani, bizi makul bir şekilde alçakgönüllü tutan belli bir aşağılık dokunuşuyla esas olarak çalışkan olmak. O zaman denilen erdeme sahip olacağız yeterlilik.

Aşama V Erik Erikson'ın İnsan Gelişimi

Bu aşama, Gençlik, ergenlik döneminde başlar ve 18-20 yaşlarında biter. Şu anda, esas olarak bir dizi psikososyal faktör nedeniyle, ergenlik 20 yaşın ötesine, hatta 25 yaşına kadar uzanmaktadır.

Geliştirmenin bu aşamasında birincil görev, Benliğin kimliği ve rol karışıklığından kaçının. Bu, Erikson'ı en çok ilgilendiren ve erkek çocuklarında gözlenen kalıpları en çok ilgilendiren insani gelişme aşamasıydı. bu çağ, yazarın tüm diğerlerinin teorisini geliştireceği temelleri oluşturdu. aşamalar.

Öz kimlik, kim olduğumuzu ve toplumun geri kalanına nasıl uyum sağladığımızı bilmek anlamına gelir. Hayat ve kendimiz hakkında öğrendiğimiz her şeyi almamızı ve onu topluluğumuzun anlamlı gördüğü birleşik bir benlik imajı haline getirmemizi talep ediyor.

Bu sorunları kolaylaştıran şeyler var. İlk olarak, ergenler için geçerli, iyi yetişkin rol modelleri ve açık iletişim hatları olan bir yetişkin kültür akışına sahip olmalıyız.

Ayrıca, toplum da bazı geçit adetleri tanımlanmış; yani, yetişkini çocuktan ayırmaya yardımcı olan belirli görevler ve ritüeller. Geleneksel ve ilkel kültürlerde ergen, bir süreliğine köyü terk etmeye zorlanır. kendi başına hayatta kalmak, sembolik bir hayvanı avlamak veya bir vizyon aramak için zaman ayırın ilham verici. Hem erkek hem de kız çocukları bir dizi dayanıklılık testinden, sembolik törenlerden veya eğitim etkinliklerinden geçmelidir. Şu ya da bu şekilde, çocukluktaki o güçsüzlük ve sorumsuzluk dönemi ile diğer yetişkin sorumluluğu dönemi arasındaki fark açıkça ortaya konmuştur.

Bu sınırlar olmadan, toplumdaki ve dünyadaki yerimizi bilemeyeceğimiz anlamına gelen bir rol karmaşasına gireriz. Erik Erikson, bir gencin rol karmaşası yaşadığında, bir kimlik krizi yaşadıklarını söylüyor. Aslında, gençlerden çok yaygın bir soru "Ben kimim?"

Erikson'un toplumumuzda ergenlik dönemi için gündeme getirdiği önerilerden biri de şudur: psikososyal moratoryum. Gençleri "izin" almaya teşvik edin. Paran varsa Avrupa'ya git. Eğer sahip değilseniz, Amerika'nın çevrelerini kollayın. Bir süre işten ayrıl ve üniversiteye git. Mola ver, gülleri kokla, kendini bul. Kural olarak, çok azımız başarının bizim için ne anlama geldiğini düşünmeyi bırakmış olsa da, "başarıya" çok çabuk ulaşma eğilimindeyiz. Aynı genç Oglala Dakota gibi belki bizim de biraz hayal kurmaya ihtiyacımız var.

Çok fazla "ego kimliğimiz" olduğunda bir sorun vardır. Bir kişi toplumda veya bir alt kültürde belirli bir role kendini bu kadar adadığında, hoşgörü için yeterli alan yoktur. Erikson bu eğilimi uyumsuz olarak adlandırır. fanatizm. Bir fanatik, kendi formunun var olan tek şey olduğuna inanır. Elbette gençler idealizmleri ve olayları siyah ya da beyaz görme eğilimleriyle tanınırlar. Başkalarını çevrelerine sararlar, başkalarının katılmama hakkına bakılmaksızın yaşam tarzlarını ve inançlarını teşvik ederler.

Kimlik eksikliği çok daha zahmetlidir ve Erikson bu kötü eğilimi şöyle ifade eder: reddetme. Bu insanlar yetişkin dünyasına üyeliklerini reddederler ve hatta bir kimlik ihtiyaçlarını bile reddederler. Bazı gençler bir grupla, özellikle de belirli kimlik özellikleri verebilir: dini mezhepler, militarist örgütler, gruplar tehditkar; kısacası kendilerini toplumun acı veren akımlarından koparmış gruplar. Uyuşturucu, alkol kullanmak ve hatta kendi psikotik fantezilerine ciddi şekilde dalmak gibi yıkıcı faaliyetlerde bulunabilirler. Sonuçta, "kötü" ya da "hiç kimse" olmak, kim olduğumu bilmemekten daha iyidir.

Bu aşamayı başarıyla geçebilirsek, Erik Erikson'ın dediği erdeme sahip olacağız. sadakat. Sadakat, sadakati veya kusurlarına, eksikliklerine ve tutarsızlıklarına rağmen toplumun standartlarına göre yaşama yeteneğini ifade eder. Kör sadakatten bahsetmiyoruz, kusurlarınızı kabul etmekten de bahsetmiyoruz. Başka bir deyişle, topluluğumuzu seviyorsak, olabileceğinin en iyisi olmasını isteriz. Sözünü ettiğimiz sadakat, içinde kendimize, istikrarına ve gelişimine katkıda bulunmamıza izin verecek bir yer bulduğumuzda kurulur.

Erik Erikson'ın İnsan Gelişiminin V. Aşaması

Bu aşamaya gelebildiysek, o aşamadayız demektir. genç yetişkinlik Yaklaşık 18 ila 30 yıl arasında değişen Erik Erikson'un insan gelişiminin aşamaları. Yetişkinlerde yaşa göre zaman sınırları, çocukluk evrelerine göre çok daha belirsizdir, bu aralıklar insanlar arasında çok farklıdır. Ana görev, belirli bir derecede yakınlık, izolasyona karşı bir tutum elde etmektir.

Yakınlık, sevgililer, arkadaşlar gibi başkalarına yakın olma olasılığını varsayar; toplumda katılımcı olmaktır. Zaten kim olduğunuzu bilme hissine sahipsiniz, birçok gencin olduğu gibi kendinizi "kaybetmekten" korkmuyorsunuz. Bazı insanların sergilediği görünen "bağlanma korkusu", bu aşamadaki olgunlaşmamışlığın güzel bir örneğidir. Ancak, bu korku her zaman çok açık değildir. Birçok insan, kişilerarası ilişkilerinin ilerleyen sürecini yavaşlatır veya geciktirir. "Üniversiteyi bitirir bitirmez evleneceğim (ya da bir ailem olacak ya da bazı sosyal konulara gireceğim); bir işim olur olmaz; bir evin olduğunda; çok yakında... Son 10 yıldır nişanlıysanız, sizi geri bırakan ne?

Genç yetişkin artık kendini kanıtlamak zorunda değildir. Bir ergen çift ilişkisi, ilişki aracılığıyla bir kimlik kurulmasını arar. "Ben kimim?. Ben onun erkek arkadaşıyım". Genç yetişkin ilişkisi, kendilerinden daha büyük bir şey yaratmak isteyen iki bağımsız ego meselesi olmalıdır. Biri ergen, diğeri genç yetişkin olan iki deneğin çift ilişkisini gözlemlediğimizde bunu sezgisel olarak fark ederiz. İkincinin birincisi üzerinde sahip olduğu baskınlık potansiyelinin farkındayız.

Bu zorluğa toplumumuzun da genç yetişkinler için pek bir şey yapmadığını ekleyin. Mesleki eğitime verilen önem, kentsel yaşamdan soyutlanma, ilişkilerin kırılması gibi nedenlerle Yer değiştirme ve modern yaşamın genel olarak kişisel olmayan doğası, ilişkileri geliştirmeyi daha da zorlaştırıyor. samimi. Bazı insanlar taşınmak zorunda kalmış, çocukluk arkadaşlarının ya da üniversite arkadaşlarının hiçbir ilişkisi yok, güçlü bir topluluk duygusuna sahip değiller. Diğerleri belirli bir toplulukta büyümüş ve yerleşmiştir ve çok daha derin ve daha kalıcı ilişkilere sahiptir; Muhtemelen ömür boyu süren aşklarıyla evlendiler ve topluluklarına düşkünler. Ancak bu yaşam tarzı hızla bir anakronizm haline geliyor.

uyumsuz eğilim erikson ne diyor karışıklık, çok açık, çok kolay, çok az çabayla ve herhangi bir derinlik veya mahremiyete saygı duymadan olmayı ifade eder. Bu eğilim hem bir sevgilide hem de arkadaşlarda, meslektaşlarda ve komşularda ortaya çıkabilir.

dışlama maksimum izolasyonun habis eğilimidir. Kişi kendini sevdiklerinden veya ortaklarından, arkadaşlarından ve komşularından soyutlayarak, telafi olarak, arkadaş olarak hizmet eden sürekli bir öfke veya sinirlilik hissi geliştirir.

Bu aşamadan başarılı bir şekilde geçersek, Erik Erikson'un dediği erdemi veya psikososyal gücü yanımızda taşıyacağız. Aşk. Bu teorik bağlamda aşk, farklılıkları ve antagonizmaları "bağlılığın karşılıklılığı" yoluyla savuşturma yeteneğine atıfta bulunur. Sadece iyi bir evlilikte paylaştığımız sevgiyi değil, aynı zamanda arkadaşlar ve komşular, iş arkadaşları ve hemşehriler arasındaki sevgiyi de içerir.

Erik Erikson'ın İnsan Gelişiminin VII. Aşaması

Bu aşama şuna karşılık gelir: orta yetişkinlik. Yaş aralığını belirlemek çok zordur, ancak çocuk yetiştirmeye ayrılmış o dönemi içerecektir. Yaklaşık 20 ila 50 yaş arası. Buradaki temel görev, üretkenlik veya genelleştirilebilirlik ve durgunluk arasında uygun bir denge kurmaktır.

Verimlilik, geleceğe yönelik sevginin bir uzantısıdır. Gelecek nesil ve tüm gelecek nesiller ile ilgili bir endişe ile ilgisi var. Aşıklar veya arkadaşlar arasındaki yakınlık veya sevginin, eşitler arasındaki bir aşk olması ve zorunlu olarak karşılıklı olması bakımından önceki aşamaların samimiyetinden farklıdır. Eğer aşkı geri alamazsak, onu gerçek aşk olarak görmeyiz. Öte yandan, üretkenlikle, yerinde bir karşılıklılık beklemiyoruz, en azından dolaylı olarak görünmüyor.

Çoğu insan üretkenliği çocuk sahibi olarak ve çocuk yetiştirerek gerçekleştirse de, başka yollar da vardır. Erik Erikson, öğretimin, yazmanın, yaratıcılığın, bilim ve sanatın, sosyal aktivizmin üretkenlik görevini tamamladığını düşünür.

Durgunluk, öte yandan, "kendini özümseme"dir; kimseyle ilgilenme. Durgun insan, toplumun üretken bir üyesi olmaktan çıkar. Erik Erikson'ın adlandırdığı uyumsuz eğilimle gösterildiği gibi, birinin hayatımızda bir tür durgunluk olduğunu hayal etmek oldukça zordur. aşırı germek. Bazı insanlar o kadar üretken olmaya çalışırlar ki, kendilerine dinlenmek ve gevşemek için zaman ayıramayacakları bir zaman gelir. Sonunda, bu insanlar da topluma hiçbir şey katamazlar. Hepinizin sayısız faaliyete veya nedene dalmış birini tanıyacağınızdan eminim; Ya mümkün olduğu kadar çok ders almaya çalışırlar ya da o kadar çok işte çalışırlar ki sonunda bu etkinliklerin hiçbirini yapmak için zamanları bile olmaz.

Daha da aşikar olan, habis eğilimdir. reddetmeBu, çok az üretkenlik ve oldukça az bir durgunluk anlamına gelir ve bu da topluma asgari düzeyde katılım veya katkı sağlar. Ve elbette, "hayatın anlamı" dediğimiz şey, topluma nasıl ve ne katkıda bulunduğumuz veya katıldığımızla ilgili bir sorudur.

Bu "orta yaş krizi" aşamasıdır. Bazen erkekler ve kadınlar kendilerine "Ben burada ne yapıyorum?" sorusunu sorarlar. Yaşlanmanın paniği ve gençken sahip oldukları ideal hedeflere ulaşamama nedeniyle gençliklerine geri dönmeye çalışan insanlar var. Örneğin, bu dönemde partnerinden ayrılan kişiler, işlerini bırakıp, önceki çağlara özgü davranışlar benimserler.

Bu aşamayı başarıyla geçersek, önemli bir kapasite geliştireceğiz. ilgilenmek hayatımızın geri kalanında bize hizmet edecek.

Erik Erikson'ın İnsan Gelişiminin VIII. Aşaması

Erik Erikson'a göre insan gelişiminin son aşaması, geç yetişkinlik, olgunluk veya yaşlılık. Çocuklar gittikten sonra emeklilikle başlar; 60 yaş civarı diyelim. Bu yaştaki bazı kimseler, bu aşamanın ancak kişi kendini yaşlı hissettiğinde başladığını söyler, ancak bu inkar gençleri geliştiren, yaşlıları bile kendi kimliklerini tanımaktan uzaklaştıran bir kültürün doğrudan etkisi. yaş. Erikson, bu aşamaya gelmenin iyi olduğunu ve bunu başaramazsak daha önce gelişmemizi geciktiren bazı sorunlar olduğunu belirtiyor.

Buradaki birincil görev, minimum umutsuzlukla ego bütünlüğünü sağlamaktır.. Bu aşama en zoru gibi görünüyor. İlk olarak, bir değersizlik duygusundan bir sosyal mesafe oluşur; bütün bunlar açıkça toplumumuzun çerçevesi içinde. Bazıları uzun yıllardır sahip oldukları işlerden emekli oluyor; diğerleri, ebeveyn olarak görevlerinin bittiğini algılar ve çoğu, katkılarının artık çok gerekli olmadığına inanır.

Ayrıca biyolojik bir yararsızlık hissi de vardır çünkü vücut artık eskisi gibi tepki vermemektedir. Kadınlar, bazıları dramatik bir şekilde menopoza girer. Erkekler artık yeterli olmadıklarına inanıyor. Artrit, diyabet, kalp problemleri, göğüs ve yumurtalıklarla ilgili problemler, prostat kanserleri gibi yaşlılık hastalıkları ortaya çıkar. Grip süreci veya basitçe düşme gibi hiç korkmadığınız konulardan korkular başlar.

Hastalıkla birlikte ölüm endişesi de vardır. Arkadaşlar ölür; aile üyeleri de. Çift ölür. Sıranın da sana gelmesi kaçınılmaz. Bütün bu durumla karşı karşıya kaldığımızda, hepimizin umutsuz hissetmesi gerekiyor gibi görünüyor.

Bu umutsuzluğa tepki olarak, bazı yaşlılar geçmiş hakkında endişelenmeye başlar. Bazıları başarısızlıkları hakkında endişelenir; verilen bu kötü kararlar ve onları tersine çevirmek için ne zamanları ne de enerjileri olmadığından şikayet ediyorlar. Daha sonra, bazı yaşlı insanların biyolojik bir açıklaması olsun ya da olmasın depresif, kırgın, paranoyak, hipokondriyal hale geldiklerini veya yaşlılık davranış kalıpları geliştirdiğini görüyoruz.

Erik Erikson'a göre ego bütünlüğü, hayatınızın şartlarına ulaşmak ve dolayısıyla hayatınızın sonunun şartlarına ulaşmak demektir. Geriye bakıp geçmiş olayların gidişatını kabul edebilirsek, alınan kararlar; yaşadığın gibi yaşıyorsan ölümden korkmana gerek yok. Çoğunuz hayatın bu noktasında olmasanız da, şimdiye kadar hayatımızı sorgulamaya başlarsak belki biraz ilişki kurabiliriz. Hepimiz hatalar yaptık, ancak onları yapmasaydık olduğumuz gibi olmazdık.

8. aşamanın uyumsuz eğilimine denir. varsayım. Bu, kişi aslında yaşlılığın zorluklarıyla yüzleşmeden ego bütünlüğüyle "övündüğü" zaman ortaya çıkar.

Kötü eğilim çağrıdır küçümsemek. Erik Erikson, bunu hem kendisinin hem de başkalarının yaşamını küçümseme olarak tanımlar.

Ölümle korkusuzca yüzleşen kişi, Erik Erikson'ın dediği erdeme sahiptir. bilgelik. Bunun çocuklar için bir armağan olduğunu düşünür, çünkü "büyükleri ölümden korkmayacak kadar dürüstse, sağlıklı çocuklar hayattan korkmazlar." Yazar, bir kişinin bilge olmak için gerçekten zarif hissetmesi gerektiğini, en geniş anlamıyla "zarafet"i anlaması gerektiğini öne sürüyor.

Çok az insan daha fazlasını geliştirdi gelişim aşamalarına bir yaklaşım Erik Erikson'dan daha iyi. Ve aşamalar kavramının kişilik teorisyenleri arasında pek popüler olmadığını. Bu metinde listelenen kişilerden yalnızca Sigmund ve Anna Freud, onun kanaatlerini tam olarak paylaşmaktadır. Çoğu teorisyen, tanımlanmış ve sınırlı aşamalar yerine "aşamalar" veya "geçişler" gibi terimleri kullanarak gelişmeye daha kademeli veya kademeli bir yaklaşımı tercih eder.

Ama elbette, biyolojik yönler tarafından geçici olarak belirlenen, tanımlanması kolay belirli yaşam bölümleri vardır. Ergenlik, gerçekleştiğinde gerçekleşmesi için "önceden programlanmıştır", doğumda ve büyük olasılıkla doğal ölümde olduğu gibi. Yaşamın ilk yılı çok özel niteliklere sahiptir ve yaşamın son yılı bazı felaket nitelikleri içerir.

Belli mantıksal dizileri içerecek şekilde aşamaların anlamını indirgersek; şeylerin belirli bir sırayla gerçekleştiğini okuyun, yalnızca biyolojik belirteçler tarafından belirlendiği için değil, başka bir anlam ifade etmeyecekleri için. O zaman örneğin tuvalet eğitiminin annenin bağımsızlığından önce gelmesi ve devam etmesi gerektiğini bile söyleyebiliriz. dersler; bir eş bulmadan önce olgun bir cinsellik geliştirmemiz gerektiğini; normalde çocuk sahibi olmadan önce bir çift bulacağımızı ve vedalaşmadan önce mutlaka çocuk sahibi olmamız gerektiğini.

Biyolojik olana sosyal bir "programlama" ekleyerek aşamaların anlamını daha da daraltırsak, bağımlılık ve okullaşma dönemlerini ve aynı şekilde çalışma ve emeklilik dönemlerini de dahil edebiliriz Ayrıca. Bu küçültülmüş formda 7 veya 8 stadyumun kurulmasında herhangi bir sorun olmayacaktır. Açıkçası, yalnızca şu ana kadar onları aşamalar veya başka bir belirsiz terim yerine aşamalar olarak adlandırma baskısını hissettik.

Gerçekten de, Erikson'ın stadyumları anlayışı içinde kabul edersek, stadyumları savunmak zordur. Farklı kültürler ve farklı insanlar arasında, zamanlama çok farklı olabilir. Bazı ülkelerde bebekler altı ayda sütten kesiliyor, bazılarında ise beş yaşına kadar anne sütüyle beslenmeye devam ediliyor. Bizim kültürümüzde kadınların on üç yaşında evlenip on beş yaşında ilk çocuklarını doğurduğu bir dönem vardı. Günümüzde evlilik genellikle otuz yaşına kadar ertelenmekte ve kırk yaşından önce tek bir çocuk dünyaya getirilmektedir. Uzun yıllar emeklilik aranıyor. Başka bir zamanda ve yerde, emeklilik basitçe bilinmemektedir.

Ancak, Erik Erikson'ın stadyumları bize bir çerçeve sağlıyor. Kültürümüzü başkalarıyla karşılaştırarak konuşabiliriz; ya da bugünün birkaç yüzyıl öncesine kıyasla ya da teorisinin sağladığı standartlardan ne kadar farklı olduğumuzu görmek için. Erik Erikson ve diğer araştırmacılar, genel kalıbın farklı zamanlara ve kültürlere uyum sağladığını ve çoğumuzun aşina olduğunu gösterdi. Başka bir deyişle, teorisi, kullanışlılığı nedeniyle kişilik teorileri içindeki en önemli paradigmalardan biri olarak kurulmuştur.

Ayrıca bize sağlar başka türlü anlayamayacağımız bilgi. Örneğin, sekiz aşamasını belirli bir mantıksal modeli takip etmeyen bir dizi görev olarak düşünebiliriz. Ancak yaşam aralığını dört aşamadan oluşan iki diziye bölersek, yarısı çocuk gelişimine, diğer yarısı da yetişkin gelişimine atıfta bulunan gerçek bir model görebiliriz.

Erik Erikson'ın gelişim evreleri teorisinin I. evresinde, çocuk "o"nun (özellikle anne, baba ve kendisi tarafından temsil edilen dünya) sorun olmadığını öğrenmelidir; sorun değil". II. evrede, bebek "şimdi ve burada" içinde "yapabilirim"i öğrenir. III. aşamada, okul öncesi çocuk "planlamayı" ve kendini geleceğe yansıtmayı öğrenir. IV'te öğrenci bu projeksiyonları "bitirebilirim"i öğrenir. Bu dört aşamada çocuk, kendisini bekleyen geniş dünyaya hazırlanmış yetkin bir ego geliştirir.

Erişkin döneme göre diğer yarısını alarak, benliğin ötesine genişliyoruz ("Ben" i anlamak öz veya kendisi). Erik Erikson'ın gelişimsel aşama teorisinin Aşama V'i, "tamam; Sorun değil". Ergen, "Ben iyiyim"i öğrenmelidir; önceki dört aşamanın yerleşik müzakeresinin sonucu. VI'da genç yetişkin sevmeyi öğrenmelidir; bu, "bunu şimdi ve burada yapabilirim"in sosyal bir varyasyonu olacaktır. Aşama VII'de, yetişkin bu sevgiyi geleceğe yaymalıdır, yani "dikkat edin". Ve son olarak, VIII. aşamada, yaşlı kişi egosunu "sınırlamayı" öğrenmeli ve yeni ve geniş bir kimlik oluşturmalıdır. Jung'un sözleriyle, yaşamın ikinci yarısı kendini gerçekleştirmeye adanmıştır.

Erik Erikson mükemmel bir yazar ve onun Freudyen tarafıyla rahat olmasanız bile hayal gücünüzü yakalayacaktır. Psikososyal kişilik oluşumu teorisine dayanan kitaplar şunlardır: Çocukluk ve Toplum Y Kimlik: Gençlik ve Kriz, Kızılderili kabileleri, William James ve Adolf Hitler gibi ünlü insanlar, milliyet, cinsiyet ve ırk gibi çeşitli konularda deneme koleksiyonları.

En ünlü iki kitabı "psikotarih" alanındaki çalışmalarıdır. genç adam luther Martin Luther hakkında ve Gandhi'nin Gerçeği. Çalışmaları pek çok kişiye ilham verdi ve artık bir dergimiz var. Psikotarih Dergisi, sadece ünlü insanlardan değil, aynı zamanda antik ve mevcut uygulamalardan da büyüleyici makaleler içeren Dünyanın her yerinde ve dünyanın her yerindeki nüfus törenleri yoluyla çocukların gelişimi hikaye.

Bu makale sadece bilgilendirme amaçlıdır, Psychology-Online'da teşhis koyma veya tedavi önerme yetkimiz yoktur. Sizi özel durumunuzu tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Psikolojide Kişilik Teorileri: Erik Erikson, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Kişilik.