Psikolojide Kişilik Teorileri: B.F. yüzücü

Davranışçılığı, eylemlerimizi, yani davranışlarımızı analiz etmeye ve belirlemeye adanmış bir psikoloji dalı olarak anlıyoruz. Bu PsychologyOnline makalesinde, büyük bir üs hakkında konuşacağız. Psikolojide Kişilik Teorileri: B.F. Skinner.

dizin

1. biyografi
2. teori
3. Takviye şemaları
4. modelleme
5. davranış değişikliği
6. Okumalar

Burrhus Frederic Skinner, 20 Mart 1904'te Pennsylvania'daki küçük Susquehanna kasabasında doğdu. Babası bir avukattı ve annesi akıllı ve güçlü bir ev hanımıydı. onun Ebeveynlik eski moda ve çalışkandı.

Burrhus, dışarıda oynamayı ve bir şeyler inşa etmeyi seven ve aslında okulu seven aktif, dışa dönük bir çocuktu. Ancak, hayatı trajedisiz değildi. Özellikle erkek kardeşi 16 yaşında beyin anevrizmasından öldü.

Burrhus, İngilizce derecesini New York'un yukarısındaki Hamilton Koleji'nden aldı. Yıllarca aldığı eğitime pek uymadı ve futbol maçlarının kardeşlik partilerine bile katılmadı. Üniversite, fakülte ve hatta Phi Beta Kappa'ya karşı eleştirel makaleler de dahil olmak üzere üniversite gazetesi için yazdı. Üstüne üstlük, o bir ateistti (günlük şapel katılımı gerektiren bir üniversitede).

Sonunda, iş sorunları üzerine makaleler yazmaktan vazgeçti ve bir süre New York'taki Greenwich Village'da bir "bohem" olarak yaşadı. Biraz seyahat ettikten sonra üniversiteye geri dönmeye karar verdi; bu sefer Harvard'a. Lisans derecesini 1930'da, doktora derecesini ise 1931'de; 1936'ya kadar araştırma yapmak için orada kaldı.

Ayrıca bu yıl Minnesota Üniversitesi'nde ders vermek için Minneapolis'e taşındı. Orada tanıştı ve daha sonra Ivonne Blue ile evlendi. İki kızları vardı, ikincisi Skinner'ın icatlarından biri olan hava beşiğiyle yetiştirilen ilk bebek olarak ünlendi. Cam ve klima ile çevrili bir beşik ve oyun parkı kombinasyonundan başka bir şey olmamasına rağmen, daha çok bir akvaryumda bebek tutmak gibi görünüyordu.

1945'te Indiana Üniversitesi'nde psikoloji bölümünün başkanlığını üstlendi. 1948'de hayatının geri kalanını geçireceği Harvard'a dönmeye davet edildi. Çok aktif bir adamdı, yüzlerce doktora adayını sürekli araştırdı ve akıl hocalığı yapmanın yanı sıra birçok kitap yazdı. Başarılı bir kurgu ve şiir yazarı olmasa da kitabı da dahil olmak üzere psikoloji alanında en iyi yazarlarımızdan biri oldu. Walden II, davranış ilkeleri tarafından yönlendirilen bir topluluk hakkında bir kurgu özeti. Psikoloji alanında daha uygun olduğu için buradan davranışsal terimine değineceğiz. N.T.

18 Ağustos 1990'da Skinner, muhtemelen Sigmund Freud'dan bu yana en ünlü psikolog olduktan sonra lösemiden öldü.

Tüm Skinner sistemi aşağıdakilere dayanmaktadır: edimsel koşullanma. Organizma çevre üzerinde "işlem" sürecindedir, bu da popüler terimlerle sürekli olarak içeri girdiği anlamına gelir; yaptığını yapıyor. Bu "işlerlik" sırasında, organizma belirli bir uyaran türüyle karşılaşır. pekiştirici uyarıcı, ya da sadece pekiştireç. Bu özel uyaran, artan bir etkiye sahiptir. işletme (bu; pekiştireçten hemen sonra ortaya çıkan davranış). Bu edimsel koşullandırmadır: davranışın ardından bir sonuç gelir ve Sonucun doğası, organizmanın davranışı tekrarlama eğilimini değiştirir. gelecek."

Bir kutuda bir fare düşünün. Bu, bir duvarında basıldığında bir yiyecek peletini serbest bırakan bir mekanizmayı tetikleyen bir pedal veya çubuğa sahip özel bir kutudur (aslında "Skinner kutusu" olarak adlandırılır). Sıçan kutunun etrafında koşar, farelerin yaptığını yapar, çubuğa "yanlışlıkla" bastığında ve presto!, yiyecek peletleri kutunun içine düşer. Edimsel, pekiştireçten (gıda peleti) hemen önceki davranıştır. Hemen hemen fare, yiyecek peletleriyle kutunun bir köşesine doğru pedaldan iner.

Takviye edici bir uyaran tarafından takip edilen bir davranış, gelecekte bu davranışın olasılığının artmasına neden olur.

Fareye daha fazla top vermezsek ne olur? Görünüşe göre aptal değil ve birkaç başarısız denemeden sonra pedala basmaktan kaçınacak. buna denir nesli tükenme edimsel koşullanma.

Artık pekiştirici bir uyaran tarafından takip edilmeyen bir davranış, o davranışın gelecekte tekrarlanmama olasılığının azalmasına neden olur.

Şimdi, çubuğa basıldığında farenin yemeği tekrar alması için makineyi tekrar çalıştırırsak, davranışı pedala basmak, farenin aynı şeyi ilk kez öğrenmek zorunda kaldığı deneyin başlangıcından çok daha hızlı bir şekilde tekrar ortaya çıkacaktır. zaman. Bunun nedeni, güçlendiricinin dönüşünün tarihsel bir bağlamda gerçekleşmesidir, farenin pedala basılarak ilk kez hızlandırıldığı zamana geri döner.

Skinner, çeşitli keşiflerine kazara (operasyonel olarak) geldiğini söylemeyi sever. Örneğin, gıda peletlerinin "eksik" olduğundan, bu yüzden bunları kendisinin yapması gerektiğinden bahseder; sıkıcı ve zaman alıcı bir iş. Bu yüzden, koşullandırmaya çalıştığı davranış ne olursa olsun, farelerine verdiği takviye sayısını azaltmak zorunda kaldı. Bu nedenle, sıçanlar, bu koşullar nedeniyle, diğer şeylerin yanı sıra, ne daha fazla ne de daha az olmak üzere, sabit ve değişmez bir davranış sergilediler. Skinner bu şekilde keşfetti takviye şemaları.

sürekli takviye Bu orijinal senaryodur: sıçan davranışı her gerçekleştirdiğinde (pedala basmak gibi), küçük bir yiyecek topu alır.

sabit frekans programı Skinner'ın keşfettiği ilk şeydi: örneğin, fare pedala üç kez basarsa, yiyecek alır. Ya da beş. Ya da yirmi. Veya "x" kez. Davranışlar ve pekiştirmeler arasında sabit bir sıklık vardır: 3'e 1; 5'e 1; 20'ye 1, vb. Endüstriyel giyim üretiminde bir "parça ücreti" gibidir: ne kadar çok gömlek yaparsanız o kadar fazla ücret alırsınız.

sabit aralık programı zamanı ölçmek için bir mekanizma kullanın. Sıçan belirli bir süre içinde (örneğin 20 saniye) en az bir kez pedala basarsa, bir gıda pelet alır. Bu eylemi gerçekleştiremezse, topu alamaz. Ancak bu süre içinde pedala 100 kez bassanız bile, birden fazla top alamazsınız! Deneyde, fare "adım" atmaya eğilimliyse ilginç bir şey olur: artıştan hemen önce davranış ve zaman yaklaştığında hızı hızlandırın sonuçlanmak.

Skinner programlardan da bahsetti değişkenler. Değişken frekans, her seferinde "x"i değiştirebileceğimiz anlamına gelir; bir top almak için önce üç kez basın, sonra 10, sonra 1, sonra 7 vb. Değişken aralık, bu periyodu değiştirmeye devam ettiğimiz anlamına gelir; ilk 20 saniye, ardından 5; sonra 35 vb.

Değişken aralık programıyla devam eden Skinner, her iki durumda da sıçanların sürdürmediğini gözlemledi. davranış ve davranış arasındaki "ritmi" daha uzun süre kuramadıklarından, daha sık ödül. Daha da ilginci, bu programlar yok olmaya karşı çok dirençliydi. Düşünmeyi bırakırsak, gerçekten mantıklı geliyor. Bir süredir ödül almadıysak, büyük ihtimalle "yanlış" aralıkta veya orandayız… pedala sadece bir kez daha basıyoruz; Belki de kesin olan budur!

Skinner'a göre oyunun mekaniği bu. Çok sık kazanamayabiliriz ama bir daha ne zaman kazanacağımızı asla bilemeyiz. Sıradaki olabilir ve zarları atmazsak veya başka bir el oynamazsak ya da belirli bir sayıya bahse girmezsek, yüzyılın ödülünü kaybedeceğiz!

Skinner'ın uğraşması gereken bir konu, daha karmaşık davranış kaynaklarına nasıl ulaşacağımızdı. Buna şu düşünceyle cevap verdi: modellemeveya "ardışık yaklaşım yöntemi". Temel olarak, arzu edilene sadece belli belirsiz benzeyen bir davranışın pekiştirilmesinden oluşur. Bir kez kurulduktan sonra, istediğimize çok yakın görünen diğer varyasyonları ararız vb. hayvan hayatta asla gerçekleşmeyecek bir davranış gösterene kadar art arda sıradan. Skinner ve öğrencileri hayvanlara olağanüstü şeyler yapmayı öğretmede oldukça başarılı oldular. Benim favorim güvercinlere bowling öğretmek!

Bir keresinde kızlarımdan birinde modellik yapmıştım.. Üç ya da dört yaşındaydı ve belirli bir kaydıraktan aşağı inmekten korkuyordu. Bu yüzden onu yükledim, kaydırağın alt ucuna koydum ve ona yere atlayıp zıplayamayacağını sordum. Tabii ki yaptı ve çok gurur duydum. Sonra tekrar doldurdum ve bir adım daha yükseğe koydum; Ona iyi olup olmadığını sordum ve itip yere düşmesini ve sonra atlamasını söyledim. Çok uzak çok iyi. Bu hareketi tekrar tekrar tekrarladım, ondan uzaklaştığımda biraz korkmadan değil, kaydırakta yükseldikçe yükseldim. Sonunda, tepeden atlamayı ve sonunda atlamayı başardı. Ne yazık ki, hala merdivenleri tırmanamadım, bu yüzden bir süre çok meşgul bir ebeveyndim.

Bu, terapide kullanılan yöntemin aynısıdır. sistematik duyarsızlaştırmaJoseph Wolpe adlı başka bir davranışçı tarafından icat edildi. Fobisi olan bir kişiden (örneğin örümcekler) kendilerini örümcekler ve değişen derecelerde panik içeren 10 senaryoya yerleştirmeleri istenecektir. İlki çok yumuşak bir sahne olacak (uzakta bir pencereden küçük bir örümceği görmek gibi). İkincisi biraz daha tehdit edici olacak ve 10 sayısı aşırı derecede bir şey sunana kadar böyle devam edecek. korkunç (örneğin, arabanızı bin mil sürerken yüzünüzde dolaşan bir tarantula zaman!. Ardından terapist size kaslarınızı nasıl gevşeteceğinizi öğretecektir ki bu da kaygıyla bağdaşmaz.) Bunu birkaç gün uyguladıktan sonra terapiste geri dönüyorsunuz ve ikiniz de senaryoları tek tek geziyorsunuz. rahat olduğunuzdan emin olun, gerekirse geri dönün, sonunda tarantulayı hissetmeden hayal edebilene kadar tansiyon.

Bu özellikle bana yakın bir teknik, çünkü aslında örümcek fobim vardı ve sistematik duyarsızlaştırma ile kendimi ondan kurtarabildim. O kadar iyi çalıştım ki tek bir seanstan sonra (orijinal senaryonun arkasında ve kas gevşemesi) Evin dışına çıkıp o küçük bacaklı örümceklerden birini yakalayabildim. uzun.

Bu basit örneklerin ötesinde modelleme, daha karmaşık davranışlarla da ilgilenir. Örneğin, sadece bir ameliyathaneye girerek, birinin kafasını keserek, başarılı bir şekilde tümörü çıkararak ve çok para kazanarak beyin cerrahı olamazsınız. Aksine, belirli şeylerden zevk almak için çevreniz tarafından hassas bir şekilde şekillendirilirsiniz; okulda çok iyi; bazı biyoloji dersleri alın; belki biraz tıbbi film izleyin; hastaneyi ziyaret edin; tıp fakültesine girmek; biri tarafından beyin cerrahisini uzmanlık alanı olarak seçmeye teşvik edilmek vb. Bu aynı zamanda, kutudaki fare gibi, anne babanızın da dikkatle yapacağı bir şeydir, ama daha iyisi, daha az kasıtlıdır.

Olumsuz uyaran (caydırıcı) ­ İbero-Amerikan psikolojisinde bu terim caydırıcı olarak çevrilmiştir, N.T.

bir olumsuz uyaran pekiştirici uyaranın tersidir; tatsız veya acı verici olarak fark ettiğimiz bir şey.

Olumsuz bir uyaranın izlediği bir davranış, gelecekte o davranışın ortaya çıkma olasılığının azalmasına neden olur.

Bu tanım, olumsuz uyarana ek olarak, şu şekilde bilinen bir koşullandırma biçimini tanımlar: ceza. X yapmak için fareye vurursak, x'i daha az yapar. Oyuncaklarını fırlattığı için José'ye tokat atarsam, onları gitgide daha az fırlatacaktır (belki).

Öte yandan, yerleşik bir olumsuz uyaranı fare veya José belirli bir davranışı yapmadan önce kaldırırsak, olumsuz pekiştirme. Fare arka ayakları üzerinde dururken elektriği kesersek, ayakları üzerinde daha uzun süre dayanır. Çöpü çıkarması için ağır olmayı bırakırsanız, çöpü çıkarması daha olasıdır (belki). Olumsuz uyaran durduğunda "çok iyi hissettirdiğini" söyleyebiliriz, bu bir pekiştirme işlevi görür!

Olumsuz uyaranın kesilmesinin ardından bir davranış, bu davranışın gelecekte ortaya çıkma olasılığının artmasına neden olur.

Bazı olumsuzları olumlu pekiştirmeden ayırmanın ne kadar zor olabileceğine dikkat edin. İstediğimi yaptığında seni aç bırakırsam ve sana yemek verirsem, bu olumlu bir performanstır; takviye mi?; Yoksa olumsuzun tutuklanması mı; yani, aşermenin olumsuz uyaranından mı?

Skinner (davranışçılar çevresinde ortaya çıkan bazı klişelerin aksine) olumsuz uyaranların kullanımına "göz yummaz"; etik bir soru yüzünden değil, iyi çalışmadığı için! Daha önce José'nin oyuncakları atmayı bırakabileceğini ve belki de benim çöpleri atabileceğimi söylediğimi hatırlıyor musun? Çünkü kötü davranışları devam ettiren şey, kalıcı olarak kaldırılmış olsaydı olacağı gibi, kaldırılmamış olmasıdır. Bu gizli takviye, yalnızca çelişkili bir olumsuz uyaran tarafından "örtüldü". Dolayısıyla çocuk (ya da ben) elbette iyi davranırdı; ama yine de oyuncakları atmak iyi olurdu. José'nin tek yapması gereken, sen odadan çıkana kadar beklemek ya da bir yolunu bulmak. kardeşini suçlamak ya da bir şekilde sonuçlardan kaçmak ve davranışlarına geri dönmek önceki. Aslında, Jose artık önceki davranışlarından yalnızca ender durumlarda keyif aldığından, değişken bir takviye şeması (program) içerir ve söz konusu söndürmeye daha da dirençli olacaktır. davranış!.

davranış değişikliği (genellikle İngilizcede mod-b olarak bilinir) Skinner'ın çalışmasına dayanan terapötik tekniktir. Çok doğrudandır: İstenmeyen bir davranışı ortadan kaldırın (takviyeyi kaldırarak) ve onu arzu edilen bir davranışla bir takviye ile değiştirin. Her türlü psikolojik problemde (bağımlılık, nevroz, utangaçlık, otizm ve hatta şizofreni) kullanılmıştır ve özellikle çocuklarda faydalıdır. Yıllardır başkalarıyla iletişim kurmayan ve davranmaya şartlanmış kronik psikotiklerin örnekleri var. çatal bıçakla yemek yemek, giyinmek, kişisel hijyeninin sorumluluğunu almak ve geri kalan.

adlı bir mod-b varyantı var. simge ekonomisipsikiyatri hastaneleri, çocuk evleri ve cezaevleri gibi kurumlarda büyük sıklıkla kullanılmaktadır. Bunlarda, uyulması gereken belirli kurallar açıkça belirtilmiştir; varsa, denekler kurum dışında ücretsiz öğleden sonraları, filmler, şekerler, sigaralar vb. ile değiştirilebilen özel jetonlar veya madeni paralarla ödüllendirilir. Davranış zayıfsa, bu belirteçler kaldırılır. Bu tekniğin özellikle bu zor kurumlarda düzeni sağlamada yardımcı olduğu kanıtlanmıştır.

Sembolik ekonominin bir dezavantajı şudur: Bu kurumlardan birinin "stajyeri" merkezden ayrılırlar, başlangıçta kendilerini merkeze girmeye yönlendiren davranışı pekiştiren bir ortama geri dönerler. aynı. Psikotiklerin ailesi genellikle oldukça işlevsizdir. Çocuk suçlu doğrudan "kurtun ağzına" döner. Kimse onlara iyi davrandıkları için jeton vermez. Tek takviye, bir süpermarketten hırsızlık yaparken "oyunculuk" veya çetenin görkemi üzerinde spot ışığı tutmayı hedefleyebilir. Başka bir deyişle, ortam pek uygun değil!

II. Walden

Skinner kariyerine İngiliz filolog olarak şiirler ve kısa öyküler yazarak başladı. Elbette, davranışçılık üzerine çok sayıda makale ve kitap da yazmıştır. Ama belki de genel nüfus tarafından en çok kitabıyla hatırlanıyor. Walden II, burada kendi ilkelerine göre işleyen neredeyse ütopik bir komünü anlatıyor.

Bazı insanlar, özellikle dindar sağcılar, fikirlerinin özgürlüğümüzü ve insan olarak onurumuzu elimizden aldığını söyleyerek kitaba saldırıyorlar. Skinner eleştiri dalgasına (en iyilerinden biri) adlı başka bir kitapla yanıt verdi. Özgürlük ve Onurun Ötesinde. Burada soruyor: Özgür olmak istediğimizi söylediğimizde ne demek istiyoruz? Sık sık, yapmak istediğimiz şeyi yaptığımız için bizi cezalandıran bir toplumda olmak istemediğimizi söylemek isteriz. Pekala, olumsuz uyaranlar pek işe yaramıyor, o yüzden onları çöpe atalım! - o zaman takviye kuvvetlerini yalnızca toplumu "kontrol etmek" için kullanacağız. Ve eğer doğru takviyeleri seçersek, kendimizi özgür hissedeceğiz, çünkü yapmamız gerektiğini düşündüğümüz şeyi yapacağız!

Onur için de öyle. "Onurla öldü" dediğimizde ne demek istiyoruz? Görünür bir art niyet olmaksızın "iyi davranışlarını" sürdürdüğünü. Aslında, takviye geçmişi onu böyle "onurlu" bir şekilde davranmayı olay çıkarmaktan daha güçlendirici olarak görmeye yönelttiği için itibarını korudu.

Kötüler kötüyü yapar çünkü kötüler telafi edilir. İyiler iyilik yapar çünkü iyilikleri ödüllendirilir. Gerçek bir özgürlük ya da onur yoktur. Şu anda, kötü ve iyi davranışlara yönelik takviyelerimiz kaotik ve kontrolümüz dışında; anne babalar, öğretmenler, partnerler ve diğer etkilerle ilgili "seçimimizde" kötü ya da iyi şansa sahip olma meselesidir. Toplum olarak kontrolü ele alın ve kültürümüzü iyiyi ödüllendirecek ve kötüyü söndürecek şekilde tasarlayın. doğru ile davranış teknolojisi, yapabiliriz tasarım kültürü.

Hem özgürlük hem de haysiyet, Skinner'ın dediği şeyin örnekleridir. zihinsel yapılar (gözlemlenemez ve bu nedenle bilimsel psikoloji için işe yaramaz). Diğer örnekler savunma mekanizmaları, uyarlanabilir stratejiler, kendini gerçekleştirme, bilinçdışı, bilinç ve hatta öfke ve susuzluk gibi şeylerdir. En önemli örnek dediğin şey homunculus (Latince "küçük adam" anlamına gelen) sözde hepimizin içinde bulunur ve ruh, zihin, benlik, yargı, benlik ve tabii ki kişilik gibi davranış ve fikirlerimizi açıklamak için kullanılır.

Skinner, yukarıdakilerin yerine psikologların gözlemlenebilir olana odaklanmasını önerir; bu çevre ve içindeki davranışımız.

Kabul etseniz de etmeseniz de Skinner iyi bir yazar ve okuması çok eğlenceli. zaten bahsetmiştim II. Walden Y Özgürlük ve Onurun Ötesinde (1971). Teorilerinin en iyi özeti kitaptadır. Davranışçılık Hakkında (1974).

Bu makale sadece bilgilendirme amaçlıdır, Psychology-Online'da teşhis koyma veya tedavi önerme yetkimiz yoktur. Sizi özel durumunuzu tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Psikolojide Kişilik Teorileri: B.F. yüzücü, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Kişilik.