Gestalt psikoterapi teknikleri

Gestalt Yaklaşımı (GE), bir tür bütünsel yaklaşımdır. Nesneleri, özellikle canlıları, sadece parçalar halinde değil, bir bütün olarak algılar. Gestalt Psikoterapisinde "bütün, parçaların toplamından daha fazlasıdır" denir. Her şey belirli bir bağlamda var olur ve anlam kazanır, dolayısıyla bu yaklaşıma göre hiçbir şey tek başına var olmaz veya izole değildir. Bu PsychologyOnline makalesinde açıklayacağız Gestalt psikoterapi teknikleri, yanı sıra bu tür psikoterapide rüyaların ve savunma mekanizmalarının önemi.

dizin

1. Gestalt Terapisinde Rüyalar
2. Gestalt terapisinde kendi kendine kesintiler veya savunma mekanizmaları
3. Gestalt Psikoterapi Tekniklerinin Üç Sınıfı
4. Son düşünceler

İçinde Gestalt yaklaşımı rüyalar, rüyayı görenin kişiliğinin yansımaları olarak görülür., deneyimsel alanından; bunlar, deneyimlerinin yabancılaşmış veya asimile edilmemiş ve rüya görüntülerinde varoluşsal mesajlar olarak tezahür eden parçalarıdır. Rüyanın tüm unsurları, ister başka insanları, ister bize ait olmayan fikirleri, ister bilmediğimiz yerleri temsil etsin, deneyimlerimizle bağlantılıdır; Bize ait olan, ancak bizden kopuk olan kendi ifadelerimiz olarak görülmelidirler.

ile uyumlu olarak Gestalt ilkeleri ve kuralları, rüya çalışması, anlamı nedeniyle sorumluluk her zaman kişiye devredilerek gerçekleştirilmelidir. kendi hayalperesti, terapisti "parlak" yorum ve yorum olarak hizmet etmeyen yorumlar göstererek değil, herhangi. Prensip olarak, yalnızca rüya gören kişinin rüyalarının ne anlama geldiğini kendisi için bilmeye yetkili olduğu bir aksiyom olarak alınmalıdır. Dışarıdan, Freudyen tarzda başka herhangi bir yorum, danışanın hak ettiği saygıya aykırıdır ve çok az yardımcı olur.

Tüm deneyimler gibi rüyalar da açıklanmak yerine deneyimlenmelidir. Rüya görmenin kendisi pasif bir süreçtir; rüyalar "başımıza gelir" ve bu nedenle bize ne anlatmak istediklerini bilmeden ve enerjilerini kullanmadan yabancı bir şey olarak bizden ayrı kalırlar. Doğaları gereği rüyalar başımıza gelenlerle temastan kaçınmaktır; bunlar, biz uyanıkken çeşitli nedenlerle figürler oluşturmayan bastırılmış, "bilinçdışı" deneyimlerdir. Çeşitli Gestalt tekniklerini kullanarak rüyaları deneyimlerken oynadıkları pasif rol sırayla değişir ve onlar bizim sorumluluğumuzu üstlenebilmek için "yaptığımız" bir şey haline gelirler. onlar.

İle Gestalt'ta hayalinizdeki iş En az iki hedef izlenir: 1) Müşterinin rüyasının taşıdığı varoluşsal mesajın ne olduğunu belirlemesini kolaylaştırmak ve 2) Bu yabancılaşmış deneyimi kişiliğine yeniden dahil etmek.

Kullanılan teknikler, yaygın olarak kullanılanlarla aynıdır. grup veya bireysel terapi: rüyayı bugüne ve buraya getirin; birinci tekil şahıs ağzından anlatın (hikayeyi kolaylaştırmak için "bu benim varlığım" veya "bu benim hayatım" ifadesiyle başlamanız tavsiye edilir. Anlatılanla özdeşleşme), başlangıçta olduğu gibi, sonra ikinci bir hikayede, giden çeşitli unsurlara odaklanarak. görünen. Konu, rüyasında görünen her şey "olmalıdır". Dalgalı bir deniz görüyorsanız, çünkü kendisi deniz olmalı, onun çalkantısı, içindeki balıklar, yosunlar, kumlar, onu kaplayan gökyüzü, bulutlar..., öyle hissedin, onları öyle bir şekilde temsil edin ki, onları hareket ederek - müşterinin tüm librettist de dahil olmak üzere roller - mesajınıza erişebilir, onları anlayabilir, yaşamınızla nasıl ilişkili olduklarını görebilir ve bunları kendinize dahil edebilir. Terapist kendini önce yorumlayıcı dürtülerini dizginlemek ve söylenenleri dikkatle dinlemekle, sonra da rehberlik etmekle sınırlar. Müşteriyi rüya tarafından, deneyimlerinde önemli olabilecek kısımlarda durmalarını sağlayarak, böylece tecrübe etmek; hikayede ortaya çıkan bitmemiş Gestalten'de; deneyimlediklerinizde ve hepsinden önemlisi, denemekten kaçındığınız şeylerde (burada şuna dikkat çekiyorum: gizli kutuplar: aynı zamanda hikayede sunulanın tersiyle de çalışır. uyumak; Örneğin, rüyada her şey yeşil ve bahar çayırı ise, konu hayal gücüyle bir bahçeye yerleştirilebilir. steril çölde ve bir kum fırtınasının ortasında, böylece dikkatle kaçınılan kültürlü şeyler ortaya çıkacak ve zıt).

Her zaman kendinize sormalısınız: Ne hissediyorsunuz? Ne anladın? Size neyi hatırlatıyor? Bu veya bunun hayatınızla nasıl bir bağlantısı var? Nelerden kaçınırsın? Şu an kiminlesin? Nerdesin?, vb. konuların farkındalığını kolaylaştıracak şekilde.

Son olarak, eğer iyi bir iş çıkarmışsak, kendi beklenti ve arzularımızı araya sokmadan, kendimizi iyi hissetmek için “büyük meseleleri” keşfetmek, "nehri zorlamadan" bir şeyleri zorlamadan, müşterinin kendisi için yapıcı bir şey fark etmesi ve onun işini kolaylaştırmamız çok muhtemeldir. artırmak.

Büyük bir "içgörü" elde edemezsek umutsuzluğa kapılmamalıyız; Önemli olan, öznenin bir dereceye kadar rüyasını -ya da daha iyisi rüyasının içerdiği deneyimi- şahsına yeniden dahil etmesidir; enerjisini yeniden özümsemiştir. Bu, başlı başına terapötik ve çok değerlidir.

Rüyalarda olduğu gibi, sözde yüzleşmek "savunma mekanizmaları"Gestalt yaklaşımı çok özgün ve yaratıcı bir duruş katıyor. İyi hatırlarsak, Fritz Perls Almanya'daki psikanalitik hareketle yakından bağlantılıydı. Zamanının başlıca Freudcuları (Karen Horney, Helen Deuscht, Wilhelm Reich, vb.) ile analitik psikoterapide analiz edildi ve eğitim aldı; hatta eski Fritz için oldukça sinir bozucu (ve hatta travmatik) olan kısa bir karşılaşmada Freud'un kendisiyle bile tanıştı (bkz. çöp tenekesi, otobiyografisi) ve Nazilerden kaçarak karaya çıktığı bir ülke olan Güney Afrika Psikanaliz Enstitüsü'nün kurucusuydu. 1933. Bu nedenle, bu konuya ve bir öncekine (rüyalara) olan ilgisi açıklanabilir, ancak bunun psikanalizin basit bir kopyası veya intihalinden başka bir şey olmadığı yanlış bir şekilde varsayılmamalıdır.

Gestalt'ta, Ego'yu tehdit edici veya içsel dürtülerden korumak yerine savunma mekanizmaları dış tehditler, hem iç hem de dış temastan kaçınma yolları olarak düşünülür. harici; deneyim döngüsünün kendi kendine kesintileri olarak (bkz. yeniden baskı No. 02).

Görüldüğü gibi organizma - hepimizin olduğu beden ve zihin bütünlüğü - döngüler yoluyla kendini düzenler. birbirini izleyen yedi aşama veya aşama (dinlenme, duyum, figür oluşumu, enerjinin harekete geçirilmesi, hareket, temas ve dinlenmek). Döngünün evreleri arasında aracılık eden çeşitli boşluklarda, kendi kendine kesintiler, acıdan, ıstıraptan kaçınmak, hissetmemek, yaşamamak, kendi içinde tehdit edici olandan ayrılmak, fobik tabakadan kaçmak vb. Dolayısıyla "savunma" meselesi.

Fritz Perls (ve eşi, Guestalt Therapy'nin kurucu ortağı Laura) beşe kadar mekanizma tanımladı: içe yansıtma, yansıtma, birleşme, sapma ve geri yansıtma. Salama ve Castanedo, Manual of Psychodiagnosis, Interaction and Super Supervisor for Psychotherapys (1991) adlı kitaplarında, bu değişkenlerden bahsederler. Çeşitli yazarlar (Goodman, Latner, Polster, Petit, Pierret) düzen ve mekanizma sayısı açısından, bunları önermek için teklifte bulunmuşlardır. sekizden oluşan belki de aşırı bir liste: duyarsızlaştırma, yansıtma, içe yansıtma, geri yansıtma, sapma, birleşme, sabitleme ve tutulma. Bu yazarların katkılarıyla ilgili ilginç ve yeni olan şey (yine de daha fazla doğrulama ve iyileştirme gerektirmesine rağmen), bir Gestalt psikopatolojisiBu, deneyim döngüsünün kesintilerinden kaynaklanan duygusal sorunları anlamaya çalışır.

Hangi teklifin en uygun olduğu konusunda tartışmalara girmemek için teklife bağlı kalacağız. Perls'in sergi için, uygun olduğu şekilde, Salama'nın evrelerinden biri ve Castanedo.

• Duyarsızlaştırma (Salama ve Castanedo)dinlenme ve duyum arasında meydana gelen, organizmadan gelenleri hissetmemek, hem dış hem de iç çevrenin duyumlarını bloke etmekten oluşur; Bu, duyusal temas eksikliğinin rasyonalizasyonlarla açıklanmaya çalışıldığı entelektüelleşme sürecini harekete geçirir. Karakteristik ifadesi "Hiç hissetmiyorum" olacaktır.
• projeksiyon (F. Perl'ler), duyum ve figür oluşumu arasında gerçekleşir. Kişinin hissettiğini veya düşündüğünü aktarmasından oluşur, ancak bunu çeşitli nedenlerle (özellikle eylem yoluyla) "Yapmamalısın") kendi içinde kabul edemediği içe yansıtmaların, başkalarına: "Nefret kötüdür" der. anne; çocuk babasından nefret eder ama "nefret edilmemesi gerekir" diyerek bu duyguya yabancılaşır ve korkmuş ve tehdit eden babaya topu atar: "Benden nefret ediyorsun, kötü olan sensin." Karakteristik ifadesi "Senin yüzünden"dir.
• Girişim (F. Perl'ler), figür oluşumu ve eylem için enerjinin harekete geçirilmesi arasında aracılık eder. Burada özne kendilerine verilen her şeyi yeterince çiğnemeden "yutuyor"; dış etkiler, kişisel ihtiyaçlarına göre gerekli eleştiri ve seçim yapılmadan yutulur. Özne, tartışmasız, gerçek bir emir, emir, etki, imago vb. kendi içlerinde asalak bir işlevi yerine getirirler, ancak özne yanlışlıkla kendi normları ve değerleri olarak kabul eder. ahlak. "Bunu yap", "Bunu yapma", "Yapmamalısın", "Yapmalısın" vb. İçe yansıtmalar dürtülerin serbest akışını ve ihtiyaçların tatminini engeller: saldırgan olmayın, zina etmeyin, bekaretinizi koruyun, anneye böyle söylenmez... falan, falan, falan. Önemli: Tüm introject'lerin arkasında bizim için önemli figürler ve bunlarla ilgili olarak tamamlanmamış Gestalten vardır. Onun ifadesi "Düşünmeliyim ya da böyle yapmalıyım".
• Geri yansıtma (F. Perl'ler), enerjinin harekete geçirilmesi ile eylem arasında gerçekleşir. Projeksiyonun tersidir. Özne, tekrar içe yansıtılanların eylemiyle arzularını veya dürtülerini harekete geçirmeye cesaret edemez, bu yüzden daha az tehlikeli olduğu için onları kendine yönlendirir: depresyona girerek kendini kötüleştirir; psikosomatik bozukluklar geliştirir; devalüe edilir, vb. Onun cümlesi "Senden nefret etmediğim için kendimden nefret ediyorum".
• Sapma (Laura Perls), eylem ve temas arasında gerçekleşir. Soğuk, zararsız, tehdit edici olmayan bir temas kurmaktan ibarettir; Sanki zarar görmemesi veya yanmaması için eşyalara eldiven veya cımbızla dokunulmuş gibi. Aynı zamanda duyguların sert ifadesidir: "kibarca" yapmak. Hakaret etmezsin... ironi yaparsın ya da şaka yapılır; kendin için hak iddia etmiyorsun ya da savaşmıyorsun... biri acı çekiyor; sevilmez... "saygı duyulur". Sözel düzeyde oldukça açıktır; örtmeceler, saptırıcı ikiyüzlülüğün bariz bir örneğidir: öldüğü için öldü; zina etmekle sevişmek vb. Diğer yollar, alaycı, kayıtsız, entelektüel olmak, her şeyi rasyonelleştirmektir. İfadesi "Taşı atıyorum ve elimi saklıyorum".
• Birleşme (F. Perl'ler)Ayrıca eylem ve temas arasında gerçekleşir. Önemli isimlerle kabul edilip edilmeyeceği konusu, sadece onları taklit ediyor; diğeriyle birleşmek için egosunun sınırlarını zayıflatır. Eleştiri, sorgulama, karar, fikir, başkalarının yaşam tarzları olmadan böyle benimsenirler. Kendi sorumluluklarından, karar verme yeteneğinden, her zaman "anlaşma"dan vazgeçtikleri rahat bir pozisyon benimserler. Birleşenler, korkulan saldırganla öğrenilmiş umutsuzluk veya özdeşleşme uygulayan "karakteri veya kişiliği olmayan", "pasif" insanlardır. İfadesi "Beni kabul edin, tartışmıyorum".

açık Gestalt Terapisi birlikte çalışıyorsun üç çeşit teknik temel olarak:

• T. baskılayıcı.
• T. etkileyici.
• T. Bütünleştirici.

Bastırıcı Teknikler

Temelde burada/şimdi müşterisinin kaçma girişimlerinden ve deneyimlerinden kaçınmayı veya bunları bastırmayı amaçlarlar; yani öznenin istemediğini ya da saklı olanı deneyimlemesi, gerçekleştirmesini kolaylaştırmak için bununla aranır. Sahip olduğumuz Ana Bastırıcılar arasında:

• Hiçliği ya da boşluğu deneyimlemek, "kısır boşluğu verimli boşluğa dönüştürmek" için çabalamak; boşluk duygusundan kaçmamak, onu kendi içinde bütünleştirmek, yaşamak ve ondan ne kaynaklandığını görmek.
• Var olandan kaçmanın bir yolu olarak "hakkında konuşmaktan" kaçının. Konuşma, deneyimleme ile değiştirilmelidir.
• "Olması gerekenleri" tespit edin ve onları bastırmak yerine, arkalarında ne olabileceğini belirlemeye çalışmak daha iyidir. "Olması gerekenler" ve "hakkında konuşmak", kişinin ne olduğunu görmemenin bir yoludur.
• Terapide gerçekleştirilen çeşitli manipülasyon biçimlerini ve "sanki" oyunlarını veya rollerini tespit edin. Ayrıca bunları bastırmak yerine deneyimlemek, öznenin bunlardan ve hayatında oynadıkları rolden haberdar olmasını sağlamak daha iyidir. Ana manipülasyon biçimleri arasında şunları bulabiliriz: sorular, cevaplar, izin isteme ve talepler.

Etkileyici Teknikler

Öznenin içsel olanı dışsallaştırması, yaşamı boyunca muhtemelen içinde taşıdığı ama algılamadığı şeyleri fark etmesi aranır. Temel olarak üç şey aranır:

Söylenmeyeni ifade edin:

• İfadeyi en üst düzeye çıkarın, özneye kendisiyle yüzleşmesi ve ne olduğu konusunda sorumluluk alması için yapılandırılmamış bir bağlam verin. Bilinmeyen veya nadir durumların hayali tümevarımlarıyla çalışmak mümkündür, böylece korkular, sonuçsuz durumlar ortaya çıkar. Etkileyici olmayan eylem de en aza indirilebilir.
• Müşteriden ne hissettiğini ifade etmesini isteyin.
• Konunun grubun her bir üyesine ne istediğini ifade ettiği veya her birine tekrar etmesi ve ne hissettiğini deneyimlemesi için bir cümle verildiği turu yapın.

İfadeyi tamamlayın veya tamamlayın:

Burada tamamlanmamış durumları, söylenmeyen ancak söylenebilen veya yapılabilen ve şimdi müşterinin hayatına ağırlık veren şeyleri tespit etmeye çalışıyoruz. En iyi bilinen tekniklerden biri de "boş sandalye" yani deneğin yaşayan veya ölü kişilerle yaşadığı sorunları role play kullanarak hayali bir şekilde çalışmaktır. Hayali tümevarımlar, durumu yeniden yapılandırmak ve daha sağlıklı bir şekilde yeniden yaşamak, ilk seferde kaçınılan her şeyi ifade etmek ve deneyimlemek için de kullanılabilir.

Adresi bulun ve doğrudan ifadeyi yapın:

• Tekrar: Bu tekniğin amacı, öznenin önemli olabilecek bazı eylem veya ifadelerden haberdar olmasını ve anlamını fark etmesini sağlamaktır. Örnekler: "ifadeyi tekrar et", "o hareketi tekrar yap" vb.
• Abartma ve geliştirme: Basit tekrarın ötesine geçerek konuyu daha fazla koymaya çalışmaktır. ne söylediğinize veya ne yaptığınıza vurgu yapın, onu duygusal olarak şarj edin ve siz fark edene kadar anlamını artırın arasında. Ayrıca, basit bir tekrardan, özne farkındalığını kolaylaştırmak için ifadesini başka şeylerle geliştirmeye devam edebilir.
• Çeviri: Sözel olmayan bazı davranışları sözlü düzeye taşımak, yapılanları kelimelerle ifade etmekten ibarettir. "Elin ne anlama geliyor", "Burnunuz konuşsa ne derdi", "Cinsel organınız konuşsun".
• Performans ve özdeşleşme: Çevirmenin tam tersidir. Öznenin duygularını, duygularını, düşüncelerini ve fantezilerini "harekete geçirmesi" amaçlanır; onları pratiğe dökerek onlarla özdeşleşmesini ve kişiliğine entegre etmesini sağlar. Rüya işlerinde çok faydalıdır.

Bütünleştirici Teknikler

Bu tekniklerle öznenin yabancılaşmış yanlarını, deliklerini kişiliğine dahil etmesi ya da yeniden bütünleştirmesi aranır. Bastırıcı ve dışavurumcu teknikler bir şekilde bütünleştirici olsa da, burada deneyimin birleştirilmesine daha fazla vurgu yapılır.

• Kişi-içi karşılaşma: Varlığının çeşitli bölümleriyle açık, canlı bir diyalog sürdüren özneden oluşur; çeşitli intrapsişik yatışlar arasında. Örneğin, "yapmalıyım" ve "istiyorum" arasında, dişil tarafı eril ile, pasif tarafı aktif, gülümseyen ve ciddi, en iyi köpek en alt köpekle vb. "Boş sandalye" bir teknik olarak kullanılabilir, çatışmadaki her iki taraf da bütünleşene kadar rolleri değiş tokuş edebilir.
• İzdüşümlerin asimilasyonu: Buradaki amaç, öznenin yaydığı projeksiyonları kendisininmiş gibi tanımasıdır. Bunun için, yansıtılanı yaşıyormuş gibi yapması, yansıtmasını gerçekten kendisininmiş gibi deneyimlemesi istenebilir. Örnek: S: "Annem benden nefret ediyor." T: "Annenden nefret edenin sen olduğunu hayal et; bu duygu hakkında nasıl hissediyorsun? Bu duygunun gerçekten sana ait olduğunu dürüstçe kabul edebilir misin?”

Bu prosedürlerin veya tekniklerin yalnızca terapötik hedeflere ulaşmak için bir destek olduğunu, ancak Gestalt Terapisini oluşturmadıklarını hatırlamak önemlidir. Önemli olan, gerçekten terapötik olan, benimsenen “gestatik tutum”, sürecin öneminin kabul edilmesi ve danışanın bireysel ritmine saygı gösterilmesidir. Nehri zorlama, bırak olsun. Teknikleri klişe olarak da uygulamazlar, Gestalt Yaklaşımında örtük olan felsefeyi özümserler.

karıştırmamaya özen göstermeliyiz Gestalt terapisi öğrenmesi ve uygulaması kolay bir yaklaşımla; sanki iyi bir terapist olmak için arzunun ve "kendiliğindenliğin" yeterli olduğu bir terapiymiş gibi. Benzer bir algı, Gestalt terapisini 1960'larda ve 1970'lerde ciddi bir krize yol açtı, birçok kişi birkaç atölye çalışmasına katılmanın zaten düşünülebileceğine inanıyordu. Gestalt terapistleri. Gestalt'ın diğer akımlara veya yaklaşımlara ciddi olmayan, eğitimsiz ve klinik deneyimi olmayan insanlar için uygun bir şey gibi görünmesini istemiyoruz.

Bu makale sadece bilgilendirme amaçlıdır, Psychology-Online'da teşhis koyma veya tedavi önerme yetkimiz yoktur. Sizi özel durumunuzu tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Gestalt psikoterapi teknikleri, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Klinik Psikoloji.

• ALLERAND, Mabel. Ücretsiz taş. Gestalt terapisi. Buenos Aires: Editoryal Planeta.
• AUER, Helga. Hümanist psikoloji. Lima: UNIFE.
• BARANÇUK, Julia. Dikkat, burada ve şimdi. Gestalt terapisi. Buenos Aires: Abaddon Sürümleri.
• CASTANEDO, Celedonio. Gestalt terapisinde toplantı grupları. Barselona: Herder.
• CASTANEDO, Celedonio. Gestalt terapisi. Buraya ve şimdi odaklanın. Barselona: Herder.
• FAGAN, Joan ve SHEPERD, Irma. Gestalt psikoterapisinin teori ve tekniği. Buenos Aires: Amorrortu.
• KAZANIR, Jack. Fritz Perls burada ve şimdi. Santiago: Dört Rüzgar.
• GINGER, Serge ve GINGER, Anne. Gestalt: bir temas terapisi. Meksika: Manuel Moderno
• IANNACONE, Felipe. Gestalt psikopatolojisi. Lima: mimeo.
• IANNACONE, Felipe. Peru'da Gestalt psikoterapisinin tarihi. Lima: mimeo.
• LATNER, Joel. Gestalt terapisi kitabı. Santiago: Dört Rüzgar.
• MIGUENS, Marcela. Kişilerarası Gestalt. Birliğe doğru bir yolculuk. Buenos Aires: Başlangıçtı.
• TURUNCU, Claudio. Eski ve yepyeni misafir. Santiago: Dört Rüzgar.
• OAKLANDER, Violet. Çocuklarımıza pencereler. Çocuklar ve ergenler için Gestalt terapisi. Santiago: Dört Rüzgar.
• PERLS, Fritz. Ben, açlık ve saldırganlık. Meksika: Ekonomik Kültür Fonu.
• PERLS, Fritz. Gestalt Yaklaşımı ve Terapi Görüşleri. Santiago: Dört Rüzgar.
• PERLS, Fritz. Çöp kutusunun içinde ve dışında. Santiago: Dört Rüzgar.
• PERLS, Fritz. Rüyalar ve varoluş. Santiago: Dört Rüzgar.
• PERLS, Fritz ve BAUMGARDNER, Patricia. Gestalt terapisi: teori ve uygulama. Meksika: Konsept.
• POLSTER, E. ve POLSTER, M. Gestalt terapisi. Buenos Aires: Amorrortu.
• RIVEROS, M. ve SHIRAKAWA, İ. Gestalt Terapisi nedir? İçinde: Klinik Psikoloji Dergisi. Lima, cilt. Ben, No. 3, s. 114-120. 1976.
• SALAMA, Héctor ve CASTANEDO, Celedonio. Psikoterapistler için teşhis, müdahale ve süpervizyon kılavuzu. Meksika: Modern Kılavuz.
• SALAMA, Héctor ve VILLARREAL, Rosario. Gestalt yaklaşımı. Hümanist bir terapi. Meksika: Modern Kılavuz.
• SALAMA, Hector. Gestalt psikoterapisi. Süreç ve metodoloji. Meksika: Alfaomega.
• SCHNACKE, Adriana. Sonia, sana kahverengi defterleri gönderiyorum. Gestalt terapi notları. Buenos Aires: İstasyonlar.
• SCHNACKE, Adriana. Bedenin diyalogları. Santiago: Dört Rüzgar.
• SCHNACKE, Adriana. Semptomun sesi. Santiago: Dört Rüzgar.
• SHEPARD, Martin. Fritz Perls. Gestalt terapisi. Buenos Aires: Ücretli.
• STEVENS, Barry. Nehri zorlama. Santiago: Dört Rüzgar.
• STEVENS, John. Gerçekleştirmede. Santiago: Dört Rüzgar.
• STEVENS, John. Bu misafirlik. Santiago: Dört Rüzgar. YONTEF, Gary. Gestalt psikoterapisinde süreç ve diyalog. Santiago: Dört Rüzgar.
• YONTEF, Gary. Gestalt psikoterapisinde süreç ve diyalog. Santiago: Dört Rüzgar.