ЕРІХ ФРОМ: біографія, теорія та книги

Еріх Фромм був одним із головних піонерів відновлення концепції психоаналізу, коли вона була створена в Європі. Фромм виступав проти редукціоністського бачення психоаналізу, яке докладно пояснювало, якою є людина обумовлений сукупністю несвідомих сил, якими не може керувати наша воля усвідомлений. Зіткнувшись із цією опозицією, гуманістичний психоаналіз. Відтоді Еріх Фромм розробляв свої теорії, зосереджені на психоаналізі та критиці західного світу. Він опублікував понад тридцять книг і сьогодні вважається одним з найцінніших психологів у психології. Якщо вам цікаво дізнатись, хто це був Еріх Фромм: біографія, теорія та книги, продовжуйте читати цю статтю на сайті Psychology-Online.

Індекс

1. Еріх Фромм біографія
2. Теорія Еріха Фромма
3. Книги Еріха Фромма
4. Мистецтво любити Еріха Фромма

Еріх Фромм народився 23 березня 1900 р. У Франкфурті, Німеччина, в родині православного єврейського походження, яка мала кілька поколінь предків, які служили рабинами. Єдиний син Нефталі Фромма та його матері Рози Краузе, він виріс, відчуваючи ототожнення з релігією оточили його, бажаючи слідувати тим самим вказівкам, що й предки його родини, що стосуються його те саме:

Однак, прихід Першої світової війни призвів до зміни ментальності Еріха Фромма, коли перевіряв, що люди асоціюються з ним як люди з сильним духом пацифіст, він стрибнув на ноги насильства правителів, крім того, бачив, як помирають двоюрідні брати і дядьки закрити. Відтоді його головна мета була зосереджена на тому, щоб зрозуміти, як урядові сили мали змогу впливати серед натовпу населення, який рухався мирно, щоб вступити в боротьбу, яка навряд чи принесла б користь для Росії населення.

Після війни Еріх Фромм висловив критичне ставлення до всього, не сприймаючи нічого як належне. Що таке новий спосіб бачити світ наблизив його до ідей Фрейда, щоб зрозуміти окремі механізми, а Маркс - соціальні. Його мислення закінчилося кардинально, коли пізніше він почав вивчати право у Франкфуртському університеті та соціологію в Гейдельберзі.

Однак він ніколи не припиняв контактів з єврейським народом. Його докторська дисертація в 1922 р. Була присвячена єврейському праву, який Фромм вважав необхідним для єврейського народу, щоб він міг триматися разом.

У 1924 році Фромм розпочав свою практика в психоаналізі у терапевтичному центрі в місті Гілдерберг, де його соціологічне мислення набуло нових психологічних термінів. Його перша психоаналітичка, Фріда Рейхманм, в кінцевому підсумку стала його дружиною, розлучившись в 1930-1931 роках і розлучившись в 1940 році, однак вони підтримували дружні стосунки протягом усього його життя.

Його психоаналітичну підготовку закінчив у Берліні, в Берлінському інституті, де він пізніше відкрив свій перший кабінет і він остаточно відмовився від своїх вірувань ортодоксальної релігії, щоб перейти в атеїзм. Потім, в Інституті соціальних досліджень у Франкфурті, він підійшов до марксистських ідей.

У 1931 році захворів на туберкульоз і поїхав одужувати до Давосу, де прожив рік. У той час нацизм піднімався до влади, і Інститут мусив емігрувати до Женеви до 1934 р., А згодом - до Колумбійського університету в Нью-Йорку. У великому місті він мав можливість багато контактувати з великими мислителями, також біженцями зі Сполучених Штатів. Цим він у 1943 році отримав визнання одним із засновників нью-йоркського відділення Вашингтонської школи психіатрії.

Згодом він одружився з Хенні Гурланд, з якою переїде до Мексики в 1950 році. Однак вона померла через два роки, коли він викладав у Національному автономному університеті Мексики (UNAM). На додаток до цього, багато великих університетів вимагали від нього виступів та виставки його книг. У 1953 році він одружився знову на Енніс Глове.

У середині війни у ​​В'єтнамі Фромм повернувся, щоб постулювати нові уподобання та ідеали, повністю включившись у мирні рухи. У цей час він написав свій великий бестселер "Мистецтво любити" (1956).

Еріх отримав професуру в Університеті штату Мічиган, згодом призначений професором Нью-Йоркського університету в 1962 році. Потім, у 1965 році, він звільнився зі своєї професійної практики, навіть незважаючи на це, він продовжував виступати у багатьох великих університетах та інститутах.

Останні роки Еріх Фромм хотів провести у Швейцарії, в Муральто, де у 1980 р. він помер від серцевого нападу.

Фактор, який розкрив велику трансцендентність у дослідженнях Еріха Фромма, полягав у тому, що на відміну від його колег-психоаналітиків, він починав із соціології, а не з медицини чи психіатрії. Це було результатом цієї точки зору, за якою Фромм зміг спостерігати за людиною у великій складності як цілісне ціле. З цієї концепції людини в цілому він зміг викрити думку, що не все реагує на біологію, на органічну патологію, оскільки навколишнє середовище та Життєво важливі обставини і, перш за все, суспільство, в якому перебуває людина, є чинниками, що обумовлюють людину, а не лише її стан органічні.

Для того, щоб зрозуміти теорію Еріха Фромма, ми повинні знати, що це зазнала впливу ідей Фрейда і Маркса. Фрейд засновував свою теорію на несвідомих рухах, що обумовлювали наші свідомі волі, а також наших біологічних рухах. З іншого боку, Маркс постулював, що індивіди визначаються економікою та суспільством.

Зіткнувшись із цим, Фромм намагався об'єднати два рухи - психоаналіз і соціологію, називаючи це аналітична соціальна психологія. Еріх Фромм вважав, що ці дві практики виключають свободу людини. Психоаналіз Фрейда зумовив людину його біологічною природою, тоді як Маркс пов'язував його із соціально-економічним детермінізмом.

Так встановив Фромм свобода людини як центральний пункт своєї теорії, прагнучи, щоб людина перевищувала детермінізми власної біології та суспільства. Зіткнувшись із цим, з соціокультурної точки зору, головною метою Фромма було не досягнення соціальної адаптації чи адаптації, а цілісність самої особистості. З іншого боку, з біологічної точки зору, він підкреслював, що походження психічних проблем базується не лише на органічному стані. Оскільки набір змінних середовища втручається, це також зумовлює походження проблем психічні, такі як міжособистісні стосунки, культура, моделі подолання проблем,... На основі ці ідеї Еріх Фромм заснував теорію особистості.

Таким чином, перед цими двома системами, створеними двома великими мислителями, які підтримували детерміновану теорію, Еріх Фромм закликав суспільство вийти за межі приписуваних їм умов і шукати свободи та власних причин бути. Те, що відображається в Переконання Еріха Фромма.

Окрім того, що Еріх Фромм був одним із найвпливовіших мислителів сучасності, він був великим письменником, який написав серед них десятки книг, деякі приклади, які ми можемо знайти:

• Втеча зі свободи (1941)
• Людина для себе (1947)
• Мистецтво любити (1956)
• Здорове суспільство (1955)
• Анатомія руйнування людини (1973)
• Серце людини (1964)
• Страх свободи (1941)
• Чи може людина вижити? (1961)
• І ти будеш як боги (1966)

Мистецтво любити, книга, видана Еріхом Фроммом в 1956 році, справила великий вплив, ставши бестселер, оскільки це дозволило кільком поколінням розміркувати над одним із найважливіших питань нашої причини існування, любові. Книга допомагає читачеві задаються питаннями про деякі аспекти любові що спочатку може здатися простим, наприклад: що означає кохати? або як ми відпустимо себе, щоб випробувати це почуття? Крім того, він виявляє різні форми вираження любові, такі як братня, синівська, батьківська любов, до себе,... ці форми є рисою зрілості, а не лише особистих стосунків.

Мистецтво Еріха Фромма любити, також вчить нас, що любов не є механічною чи тимчасовою, це мистецтво, яке отримується завдяки її навчанню. Це показує нам, що для того, щоб навчитися любити, людина повинна діяти так, як би робила, якби хотіла вивчити будь-яку мистецьку дисципліну, таку як музика живопис, медицина... Нарешті, він підкреслює, що ми не повинні жити в пошуках успіху, влади чи грошей, а навчитися і культивувати мистецтво любові.

«Любов намагається зрозуміти, переконати, оживити. З цієї причини той, хто любить, постійно перетворюється. Він більше захоплює, більше спостерігає, він більш продуктивний, він більше сам ".¹

Ця стаття носить лише інформативний характер, у Psychology-Online ми не маємо можливості поставити діагноз або рекомендувати лікування. Ми запрошуємо вас звернутися до психолога для лікування вашого конкретного випадку.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Еріх Фромм: біографія, теорія та книги, рекомендуємо ввести нашу категорію Біографії.

1. Від мене. (1956). Мистецтво любити. Harper & Brothers: Нью-Йорк

• Каньял, Дж. (2012). Технічні та етіологічні аспекти психоаналітичної концепції Еріха Фромам. Психоаналіз, 3, 17.
• Манцо, Г. (2014). Витоки соціально-аналітичної психології Еріха Фромма на початку Франкфуртської школи. Перспективи в психології, 11, 25-33.
• Рівас, Р. (2013). Еріх Фромм: основи парадоксальної антропології та "негативної" етики. Ен-ключі до думки, 14, 103-122.
• Сільва, О. (1994). Переконання Еріха Фромма.