ВИГОЦКИ СОЦИО-КУЛТУРНА ТЕОРИЯ

Опитът да разберем произхода или причината за нашето поведение чрез или поради влиянието на културата и обществото е улеснен благодарение на Социокултурната теория на Виготски, което обяснява как всичко познавателно е свързано със знанието, което се получава чрез опит. В тази статия от Psychology-Online ще бъде обяснено как става така, че чрез знанията, получени от опит, можем да се адаптираме и разберем реалността.

Индекс

1. Теорията на езика на Виготски
2. Социокултурната теория на Виготски: резюме
3. Виготски и конструктивизъм
4. Социокултурната теория на когнитивното развитие на Виготски
5. Социокултурната теория на Виготски: пример

Лев виготски в неговата книга Мисъл и език (1993), предлага анализ на връзките между тези две психологически функции, от теоретична гледна точка, която никога не е била разглеждана преди. Предложи това осъзнаване трябва да се разбира като динамична система на психологическите функции, където мисълта и езикът са само две; Тези функции съставляват различните форми на дейността на съзнанието. The

Ако разглеждаме езика като инструмент, който има социален произход, имаме предвид, че всяка дейност или процес психическото се медиира от използването на психологически инструменти, тоест символи, които улесняват или правят възможно мисля. За този автор инструментите могат да бъдат: езикът, произведенията на изкуството, писането и рисунките. Причина, поради която използването на графични органайзери в класната стая помага за развитието на мисленето и езика; както и организацията на идеите и тяхното структуриране.

Caicedo (2012), заявява, че мозъкът е бил надарен чрез еволюция със специализирани области в обработката на определени стимули според универсалните езикови правила. Областта на Broca, участваща в езиковото производство, и зоната на Wernicke, свързана със семантични езикови процеси. Тук можете да видите Функциите на района на Broca и Wernicke. Кайседо се позовава, че и едното, и другото са структури със способност да обработват не само звукови стимули, но и такива, които съдържат визуална и пространствена информация, която може да бъде обработена езиково.

Medina (2007) споменава, че цялата умствена дейност се медиира от използването на психологически инструменти, т.е.символи, които дават възможност да се мисли и действително да се извършват дейности. Както е посочено и от Reuven Feuerstein (2008), когнитивният ум е организатор на света, който се формира и структурира от най-ранна възраст.

За Виготски произходът на символите е социокултурен тъй като това са каналът за мислене, тъй като символите на Виготски пресъздават и реорганизират менталния състав. Виготски (2001) се позовава, че разбирането на езика е верига от асоциации, които възникват в съзнанието, под влиянието на известни образи на думи. Следователно между езика и мисълта „значението“ играе важна роля.

За Виготски (2001) значението на думата не е статично, а се развива с развитието. По тази причина този автор предполага, че значението на думата функционира като единица за анализ на съзнанието. Смисълът е реакцията, която се произвежда; еволюцията на нашата мисъл е предсказана от езика, тоест от тези езикови инструменти на мисълта и от социалния и културен опит на субекта.

Следователно тази единица за анализ се отнася към между- и вътрешно-психологичните области; като се има предвид това, за което казва Reuven Feuerstein метапознание: метакогнитивният компонент включва осъзнаване на факторите, които влияят на мисленето и контрол върху тези фактори.

Medina (2007) заявява, че значението на даден символ, тоест разбирането на неговата конотация, е задача, която се пада на самия тълкувател. Мисълта се преструктурира и модифицира, като се трансформира в език.

Още от малки те ни научиха да говорим с другите „как да кажа здрасти, да питаме за живота на другите“, но никога не са ни учили да говорим с себе си, въпреки че това е много важна основа на метапознанието, осъзнавайки себе си и другите, нашето съзнание Социални. Както се позовава Марко Ледесма (2014) мисълта и езикът непрекъснато променят ежедневиетоТе са завои, които залагат на комуникацията, с намерението да изразят това, което има вътре, като се ръководят от преживявания и илюзии. От невролингвистичния подход несъзнаваното при хората е фундаментално в субективните и интерсубективните взаимоотношения. Имайки предвид Лакан, другият влияе върху развитието и формулирането на езика в ежедневието.

Лев Виготски, съветски психолог, смята това баща на социалния конструктивизъм, тоест тази теория, че умът и неговите функции произхождат от културата и взаимодействие с другите и където ученето се случва в културно-исторически контекст решителен. Тези идеи бяха възприети от когнитивизма и бяха основите на когнитивната революция.

За Виготски има различни психични функции:

• Един от тях са нисък, тоест тези, които споделяме с животинското царство като памет, внимание и възприятие.
• Други, от друга страна, са психични функции превъзхождащ и те са тези, които ни характеризират като хора, и те са тези, които можем да постигнем само чрез взаимодействие други човешки същества, например селективно внимание, абстрактни разсъждения, метапознание, прозрение и мислене математически. Всичко това е опосредствано от езика, който е основният човешки културен инструмент, който ни позволява да мислим и да общуваме.

Виготски идва да разграничи две нива на развитие:

1. Нивото на текущо развитие на бебето (всичко, което човек може да направи без проблеми или помощ)
2. Нивото на потенциално развитие (всичко, което детето би могло да постигне или направи). Разстоянието между текущото развитие и потенциалното развитие е зоната на проксималното развитие, именно тази зона, в която Детето получава помощ и сътрудничество от възрастния, експерт или съученик, по-напреднал от него, за да постигне изучаване на.

В теорията на Виготски се обсъжда човешкият потенциал или познавателната способност на човешкото същество, където се посочва, че всяко поколение не трябва да започва отначало. от нулата, не е необходимо да преоткривате колелото или огъня, всяко поколение може да започне от знанието, че поколението вече е разработило предишен. Възрастните и експертите могат да упражняват този заем на съзнание, който са постигнали чрез развитие и учене. По този начин увеличаваме потенциала си.

Това, което прави мисленето на Виготски характерно според Medina (2007), са следните три точки:

1. Семиотика.
2. Социалният генезис на съзнанието.
3. Ролята на символния инструмент като регулатор на познавателната дейност.

Чрез тази мисъл се развива развитието на човека и неговото поведенческо обяснение с неговата практика, тъй като конструктивистките процеси са типични за психичните функции, където усвояване на културните знания.

Виготски се опитва да отговори на въпроса: как детето се учи?

Учене според Виготски

За Виготски ученето означава придобиване на висши когнитивни функции.Как детето придобива тези функции? Взаимодействайки със заобикалящата го среда, но не само това, но и детето, взаимодействат с околната среда около вас чрез редица инструменти.

• Например: лупа, с тази лупа се приближавате до едно дърво и го наблюдавате.

По този начин той взаимодейства със заобикалящата го среда, но използва инструмент, който улеснява взаимодействието с околната среда. По тази причина Виготски нарича и своето обучение опосредствано обучение, тъй като инструментите, които посредничат между детето и околната среда, обикновено са от социален или културен характер: хора или инструменти, използвани от възрастните хора.

Социокултурно обучение

За Виготски културата влияе върху когнитивното развитие на хората. Както Savater (1997) се позовава на общността, в която се ражда детето, предполага, че то ще бъде принудено да учи, както и особеностите на това обучение. Savater продължава да обяснява със статията Супер органичното от Алфред Л. kroeber "Разграничението, което се брои между животното и човека, не е това между физическото и психическото, което е само от относителна степен, а това между органичното и социалното." Бах, роден в Конго, а не в Саксония, не е създал дори най-малкия фрагмент от хорал или соната, въпреки че можем да се доверим, че той би надминал сънародниците си по някакъв друг начин музика.

Как се развиват тези структури на мисълта и структурите на действие? За Виготски чрез социални дейности; той слага акцент върху социалното за развитие.

Виготски говори и за основни когнитивни умения, които се развиват, когато взаимодействаме с група, общество или култура. Когнитивните умения и стратегии, които човек ще развие, са различни, ето защо не можете да екстраполирате културата и уменията на Индия, Китай, САЩ или други страна.

Тези основни когнитивни умения са внимание, памет и език, възприятие и те се трансформират чрез на влиянието на културата и обществото върху функциите на висшето мислене с цел решаване на повече проблеми комплекс.

Виготски ни разказва за проксимална зона на развитие, има какво може детето да направи самостоятелно и какво не може да направи самостоятелно. За това авторът казва, че родителите трябва да ръководят, насочват обучението си и това е известно като скеле (това е подкрепата на възрастния за да можете да насочвате обучението на детето, докато то достигне самостоятелност в конкретната дейност или може да реши проблема сам само). Това е, което учителят прави с някой, когото учи да свири на китара, той прави скеле за да генерира самостоятелност детето.

Колкото повече взаимодействия развивате, толкова повече структури и форми на поведение ще развиете, но не можете екстраполиране на всички култури (дете от Африка ще има различни когнитивни и мисловни стратегии от дете Американски).

Виготски върши много важна работа, тъй като подчертава, че ученето и развитието познавателното се постига чрез социално взаимодействие и това не само може да бъде интелигентно чрез има висок коефициент на интелигентност по-скоро хората, които имат големи способности, имат различна интелигентност и имат по-високо когнитивно развитие.

Това ни казва, че този начин на мислене и действие е инструмент за човека за решаване на различни видове проблеми. Детето, което има по-малко образование в среда, по-богата на стимули и които помагат за неговия личен и образователен растеж, ще има по-малко инструменти от бебето, което го прави. има голямо количество образование, следователно това дете, което има по-малко инструменти, може да реши по-малко проблеми от това, което има по-добра среда, която обогатява развитието му когнитивна.

Дете, което върви, приближава се до дърво и забелязва, че в един от клоните има плод, който иска да вземе със себе си, но все пак той няма достатъчно умения, за да го достигне (като изкачване на дървото или каквото друго му е необходимо, за да се изкачи). The аз обикновено където детето може да функционира без нужда от помощ, ще бъде извикано действително ниво на развитие. По-късно a възрастно дете, което помага да се изкачи по багажника, за да достигне плода (той няма да се изкачи по ствола и да вземе плода, но му помага). С помощта на възрастния детето ще достигне точка на ствола на дървото, която би била на потенциално ниво на развитие, тоест това е точката, до която детето може да получи достъп с помощта на възрастния и че отвъд него то не би могло да извърши каквото и да било действие дори с помощта на възрастните. Възрастният би бил скелето, което би представлявало проксимална зона на развитие.

Тази статия е само информативна, в Psychology-Online ние нямаме силата да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете на психолог, за да лекувате вашия конкретен случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Социокултурната теория на Виготски, препоръчваме да въведете нашата категория на Основна психология.

1. Лев Виготски. (1993). Мисъл и език. Редакционни Paidos. Испания.
2. Caicedo, H. (2012). Невроучение. Издания на U. Богота
3. Медина, А. (2007). Мисъл и език. Конструктивистки подходи. Редакционен Mc Graw Hill Interamericana. Мексико DF.
4. Reuven Feuerstein. (2008). Теория на когнитивната структурна модификация. UNMSM. Перу.
5. Оскар Уайлд. (1905). От профундис. Редакционна Siruela. Мадрид.
6. Виготски. (2001). Педагогическа психология. AIQUE. Буенос Айрес.
7. Марко Ледесма А. (2014). Анализ на теорията на: Виготски за реконструкция на социалната интелигентност. ЕДУНИКА. Еквадор.
8. Фернано Саватер. (1997). Стойността на образованието. Ариел. Испания.