Perspektiver på konceptualisering af følelser

Følelser, forstået som oplevelser, der inkluderer neurologiske, fysiologiske, motoriske og verbale processer, med sensoriske-perceptuelle, autonome-hormonelle, kognitive-opmærksomme og affektive-sentimentale aspekter (Ostrosky & Velez, 2013) gennemsyrer alle livets områder og de påvirker det daglige liv, hvilket gør deres studier afgørende. Dette foruroligende behov for at forstå menneskelige følelser har fanget opmærksomheden fra forskellige teoretikere, forskere, filosoffer og forskere gennem tiden og i forskellige discipliner, fra det antikke Grækenland til Vores tid.

Af denne grund har filosofiske, evolutionære, psykofysiologiske, neurologiske, adfærdsmæssige og kognitive teorier foreslået konstruktioner, der viser sig at være modstridende og / eller komplementære, men deres værdi ligger i de bidrag, de yder i tilgangen til konceptualisering og funktionalitet af følelser.

I denne PsychologyOnline-artikel viser vi Perspektiver i konceptualisering af følelser.

Indeks

1. Første tilgange
2. Ny indsigt
3. Konklusioner

Grækerne, som de første mennesker, der kommer tæt på at forstå følelser, forsøger de at rationalisere dem ved at gøre dem til teori. Blandt disse skiller Aristoteles sig ud, der definerer følelser eller pathe som psykofysiske følelser ledsaget af glæde eller smerte, som inkluderer fysiologiske ændringer, kognitive processer (fornemmelser eller opfattelser, overbevisninger eller vurderinger), dispositioner over for verden og ønsker eller impulser (Trueba, 2009). For Aristoteles udfylder følelser funktionen af ​​at disponere kroppen for bevægelse, da de er, hvad man lider, antyder, at de tager den ud og søger balance (Malo Pé, 2007). På den anden side bekræftede Hippokrates, at følelsesmæssig stabilitet var afhængig af balancen mellem fire humorer: blod, slim, gul galde og sort galde (Belmonte, 2007).

Fortsætter med de filosofiske tilgange Kasseres det genkender følelser som følelser i sjælen, der befinder sig i pinealkirtlen, og hvis funktion er at tilskynde sjælen til at bevare kroppen eller gøre den mere perfekt (Casado & Colomo, 2006). I opposition, Spinoza fastslår, at følelser omfatter sjæl og krop, og at dets mål er at bevare væren på ubestemt tid (Casado & Colomo, 2006). Disse filosoffer skelner mellem gode og dårlige følelser, dem, der har tendens til perfektion og dem, der tværtimod gør det vanskeligt at bevare essensen af ​​tilværelsen og flytte den væk fra perfektion.

På den anden side, det evolutionære perspektiv, hvor teorien om Darwin, følelser er et svar på kravene fra miljøet, hvor dets funktion hovedsagelig er at tilpasse og videreføre arterne. Ifølge denne teori udvikler følelsesudtryk sig fra adfærd, der indikerer, hvad dyret sandsynligvis vil gøre næste gang (excitation af nervesystemet); Hvis de signaler, som denne adfærd giver, er gavnlige for det dyr, der viser dem, vil de udvikle sig (Princip of Utility); og modsatte budskaber er ofte angivet med modsatte bevægelser og holdninger (antitese-princip) (Chóliz, 2005).

Darwin hæver også postulatet om grundlæggende og sekundære følelser, hvor ansigtsudtryk og kroppen er det vigtigste middel til deres udtryk; De førstnævnte er universelle, de findes i alle dyr inklusive mennesket, de er transkulturelle og medfødte, og gymnasier er afhængige af social interaktion og mere detaljerede kognitive komponenter (Ostrosky & Vélez, 2013).

James (1884/1985) introducerer psykofysiologiske ændringer for at forklare følelser, da ifølge ham er dette en fornemmelse af de kropslige ændringer, der frembringes af opfattelsen af ​​en udløsende begivenhed eller stimulus. For at differentiere og beskrive følelser er det nok at analysere og kvantitativt måle observerbare fysiologiske ændringer (Malo Pé, 2007). På samme tid bekræfter Lange, at følelser ikke stammer direkte fra opfattelsen af ​​en stimulus, men snarere at det forårsager nogle kropslige ændringer, hvis opfattelse af emnet giver anledning til følelser (Ramos, Piqueras, Martínez & Oblitas, 2009). I disse teorier er følelsernes funktion givet ved udførelsen af ​​adaptiv adfærd og genereringen af ​​orienteringsreaktioner for organismen.

Kanon (1931, citeret af Belmonte, 2007) udfører en kritik af James, der siger, at følelsen af ​​fysiologiske ændringer ikke er følelser, tværtimod, at specifikke områder af hjernen, især hypothalamus og thalamus, er ansvarlig for integrerede følelsesmæssige reaktioner, der giver hjernebarken de oplysninger, der kræves for at aktivere hjernens bevidsthedsmekanismer emotion.

Derfor er dens funktion at forberede kroppen på en mulig reaktion, der vil indebære betydelige energiforbrug; specifikt demonstrerede Cannon, at kropsændringer i smerte, sult, frygt og vrede bidrager til individets trivsel og selvbevarelse (Ostrosky & Vélez, 2013). Inden for aktiveringsteorierne er Lindsley, Hebb og Malmo (1951; 1955; 1959, citeret af Chóliz, 2005) antyder eksistensen af ​​en unik aktiveringsproces, hvor kortikale systemer, autonom og somatisk ville være perfekt koordineret og være ansvarlig for kvaliteten af ​​de forskellige reaktioner affektiv.

Opdagelserne og dermed tilgangen fra neurovidenskab skred frem gennem beskrivelsen af ​​Papez-kredsløbet, den evolutionære organisation af Mac Lean-hjernen, forbindelsen mellem hjernebark, limbisk system og hjernestammeaktivator af det endokrine system foreslået af Henry og mange andre (Belmonte, 2007; Chóliz, 2005; Ostrosky & Vélez, 2013). I øjeblikket er hjernestammen, hypothalamus inden for de neuronale strukturer, der er involveret i følelser, basal forhjerne, amygdala, ventromedial præfrontal cortex og cngulate cortex (Damasio, 1994 citeret af Chóliz, 2005; Lane et al., 1997).

Kvartetteorien (Koelsch, et al., 2015) viser et integrerende teoretisk, metodologisk og epistemologisk perspektiv, der tillader et holistisk forståelse af følelser menneske fra fire systemer: centreret på hjernestammen, diencephalon, hippocampus og orbitofrontal cortex, til startende fra de afferente og efferente veje, hvor ud over vigtigheden af ​​neurale forbindelser og neurotransmitter-systemer, anerkender sprogets grundlæggende rolle i kodificeringen af ​​disse såvel som i deres udtryk, regulering og frembringelse af følelser i andre. Den anerkender, at der er følelsesmæssige processer forbundet med grundlæggende behov og selvregulering, det vil sige udtryk og tilfredshed med følelser forbundet med sult, søvn, sex, blandt andet reguleret af Hypothalamus

På denne måde fokuserer kvartettteorien ikke kun på grundlæggende følelser, men på tilknytning og forklarer således, hvordan de skabes. Affektive bånd mellem medlemmer af den samme art, som skaber tilknytning, prosocial og beskyttende adfærd hos deres ligesindede mennesker. På samme måde griber strukturer i forbindelse med kognitive og udøvende processer ind, som f.eks orbitrofrontal område med ansvar for beslutningstagning, også forbundet med følelsesmæssig behandling og belønning.

Desuden inden for adfærdsteoretikere, Watson udgør følelser som en arvelig reaktion, der indeholder ændringer i kropsmekanismer (limbisk system), der aktiveres af situationen (Melo Pé, 2007). Det vil sige, de er betingede reaktioner, der genereres, når en neutral stimulus er forbundet med en ubetinget stimulus, der er i stand til at producere en intens følelsesmæssig reaktion (Chóliz, 2005). For sin del opfatter Skinner følelser som en operant adfærd eller adfærd, der producerer det ønskede resultat, som har tendens til at blive gentaget (Melo Pé, 2007). Funktionen af ​​følelser er givet ved opnåelsen af ​​forstærkere produkt af interaktionen med miljøet.

I opposition, kognitive teorier foreslå, at reaktionen på en følelse er fysiologisk, og hvad der er vigtig er den kognitive fortolkning af den fysiologiske reaktion, der bestemmer følelsens kvalitet. Følelser forekommer kun efter at have foretaget en kognitiv vurdering af den relevante begivenhed eller stimulus, hvor årsagssammenhæng, egenskaber og vurderinger tilskrives den (Schachter og Singer, 1962; Lazarus, 1984; Averill, 1982; Arnold, 1960, citeret af Chóliz, 2005), med funktionen af ​​at tilpasse individet til deres miljø, og at de fungerer tilstrækkeligt i samfundet (Melo Pé, 2007).

Afslutningsvis er de det forskellige bidrag mellem teorier filosofisk, evolutionær, psykofysiologisk, neurologisk, adfærdsmæssig og kognitiv, alle givet fra forståelsen af ​​verden i dens historiske øjeblik og de redskaber, de havde til at udføre deres forskning. Alle anerkender følelsesadaptive funktion, vigtigheden af ​​disse i interaktionen social, i den pro-sociale disposition, overlevelse, beslutningstagning og behandling rationel.

Følelser farve liv af hvert menneske, som udsat af Aristoteles for glæde og smerte, da de som en grundlæggende del af livet altid er til stede og udgøres af de to ansigter af den samme mønt i mennesket, givet fra aktivering af kortikale og subkortikale strukturer, der fremmer fysiologisk, motorisk, visceral, verbal og kognitiv. Som en form for adfærd formidlet af det limbiske system påvirker følelser hver persons helbred, derfor vigtigheden af ​​at analysere hvert af de teoretiske perspektiver ud over at foreslå en tilgang til forståelse, bestemme handlingsveje og behandling for patologier, der for det meste har et substrat for ændringer følelsesmæssig.

Endelig anføres det, at der er forskelle mellem Aristoteles teori, som siger, at følelser er antydede en intellektuel proces og ikke den eneste fysiologiske aktivering, da det kræver sprog og derfor indebærer grund; i modsætning til hvad der blev rejst århundreder senere af James, der bekræfter, at følelser er den simple opfattelse af fysiologiske ændringer. Ligeledes er det bevist store forskelle mellem fysiologiske og neurale teorier, da førstnævnte forstod følelser som det viscerale, vaskulære eller motoriske respons, mens de neuronale fokuserer oprindelsen og processen med følelser i hjernen, hvor forskellige kortikale strukturer er involveret og subkortikal.

Ligeledes er kognitive teorier med deres relevans i mentalistiske processer, hvor kognitive funktioner og vurderingsprocesser bestemmer følelser, modsat hvad rejst af behavioristiske teorier, hvor følelser er endnu en form for adfærd givet af konditionering, og hvis funktion er givet af forholdets ramme for uforudsete udgifter.

Denne artikel er kun informativ, i Psychology-Online har vi ikke beføjelse til at stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din særlige sag.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Perspektiver på konceptualisering af følelser, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Følelser.

• Belmonte, C. (2007). Følelser og hjerne. Royal Academy of Exact Physical and Natural Sciences, 101 (1), 56-68.
• Gift, C. & Colomo, R. (2006). En kort rundvisning i opfattelsen af ​​følelser i vestlig filosofi. Til Part Rei. Philosophy Magazine, 47, 1-10.
• Chóliz, M. (2005). Psykologi af følelser: den følelsesmæssige proces. Online dokument hentet fra http://www.uv.es/choliz/Proceso%20emocional.pdf
• James, W. (1884/1985). Hvad er en følelse? Jan. Gaviria (traditionel), Psykologi, 21, 57-73.
• Koelsch, S., Jacobs, A., Menninghaus, W., Liebal, K., Klann-Delius, G., Sheve, C. et al., (2015). Kvartetteorien om menneskelige følelser: en integrerende og neurofunktionel model. Pshysics of Life Anmeldelser, 13, 1-27.
• Lane, R., Reiman, E., Bradley, M. Lang, P., Ahem, G., Davidson, R., et al. (1997). Neuroanatomiske korrelater af behagelige og ubehagelige følelser. Neuropsykologi, 35, 1437-1444.
• Bad Pé, A. (2007). Teorier om følelser. I Fernandez, F. & Maercado, J. (2007). Philosophica: Online Philosophical Encyclopedia, URL: http://www.philosophica.info/archivo/2007/voces/emociones/Emociones.html
• Ostrosky, F. & Vélez, A. (2013). Neurobiologi af følelser. Tidsskrift for neuropsykologi, neuropsykiatri og neurovidenskab, 13 (1), 1-13.
• Ramos, V., Piqueras, J., Martínez, O. & Oblitas, L. (2009). Følelser og kognition: implikationer for behandlingen. Psykologisk terapi, 27 (2), 227-237.
• Trueba, C. (2009). Den aristoteliske teori om følelser. Filosofiske tegn, 11 (22), 147-170.