Θεωρίες Προσωπικότητας στην Ψυχολογία: SIGMUND FREUD

Πολλές ήταν οι θεωρίες που έχουν διερευνήσει το ανθρώπινο μυαλό και τη συμπεριφορά. Οι μελέτες στον τομέα της ψυχολογίας προέρχονται από τις θεωρίες της ψυχανάλυσης και τις μελέτες της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Σε αυτό το άρθρο Ψυχολογίας-Διαδικτύου, θα μιλήσουμε για την κατ 'εξοχήν ψυχαναλυτή, τον σπουδαίο πυλώνα του Οι θεωρίες προσωπικότητας του Sigmund Freud στην ψυχολογία. Πού θα ανακαλύψετε την προσωπικότητα στην ψυχολογία σύμφωνα με τον Φρόιντ.

Ο Σίγκμουντ Φρόιντ θεωρείται ο πατέρας της ψυχολογίας όπως το γνωρίζουμε. Με το δικό του θεωρία, φιλοσοφία και φράσεις, κατάφερε να εμπνεύσει μια μεγάλη ομάδα ψυχολόγων και θεραπευτών. Ωστόσο, τα βιβλία του για την ψυχανάλυση δημιουργούν πολλές συζητήσεις και αμφιβολίες σχετικά με την αλήθεια των θεωριών του Φρόιντ.

Θέλετε να μάθετε περισσότερα για τον διάσημο ψυχαναλυτή; Συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το πλήρες άρθρο!

Δείκτης

1. Sigmund Freud: σύντομη βιογραφία
2. Η πρώτη ψυχανάλυση του Σίγκμουντ Φρόιντ: Η περίπτωση της Άννας Ο
3. Θεωρία του Sigmund Freud: Ψυχανάλυση
4. Η θεωρία του Sigmund Freud: το id, το εγώ και το superego
5. Η ψυχανάλυση του Σίγκμουντ Φρόιντ: κίνητρα ζωής και κίνητρα θανάτου
6. Η θεωρία της προσωπικότητας του Sigmund Freud και το άγχος
7. Μηχανισμοί άμυνας του Φρόιντ με παραδείγματα
8. Άλλοι αμυντικοί μηχανισμοί των Sigmund και Anna Freud
9. Ψυχοσεξουαλική ανάπτυξη σύμφωνα με τον Φρόιντ
10. Το συγκρότημα Oedipus
11. Η θεωρία της προσωπικότητας του Sigmund Freud
12. Sigmund Freud Therapy: Ψυχανάλυση και ερμηνεία των ονείρων
13. Συζήτηση: κριτικές για τη θεωρία και τη φιλοσοφία του Φρόιντ
14. Οι κριτικές της θεωρίας της σεξουαλικότητας σύμφωνα με τον Sigmund Freud
15. Κριτικές για τη θεωρία του ασυνείδητου του Φρόιντ
16. Θετικές πτυχές της θεωρίας του Sigmund Freud
17. Sigmund Freud: βιβλία

Σίγκμουντ Φρόυντ Γεννήθηκε στις 6 Μαΐου 1856 σε μια μικρή πόλη της Μοραβίας που ονομάζεται Freiberg. Ο πατέρας του ήταν έμπορος μαλλιού με πολύ έντονο μυαλό και καλή αίσθηση του χιούμορ. Η μητέρα του ήταν μια δραστήρια, ζωηρή γυναίκα, η δεύτερη σύζυγος του πατέρα του Σίγκμουντ και 20 χρόνια νεότερη από τον σύζυγό της. Ήταν 21 ετών όταν είχε το πρώτο της παιδί, το αγαπημένο της Σίγκμουντ. Είχε δύο αδέλφια και έξι άλλα αδέλφια. Όταν ήταν 4 ή 5 ετών (δεν θυμάται καλά), η οικογένειά του μετακόμισε στη Βιέννη, όπου θα ζούσε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του.

Φρόιντ, ένα φωτεινό αγόρι, πάντα επικεφαλής της τάξης του, μπήκε στην ιατρική σχολή. μία από τις λίγες επιλογές για ένα νεαρός εβραίος στη Βιέννη εκείνες τις μέρες. Εκεί, ξεκίνησε έρευνα υπό την καθοδήγηση καθηγητή φυσιολογίας που ονομάζεται Ernst Brücke. Ο δάσκαλος πίστευε σε κοινές έννοιες ή, αν θέλετε, ριζοσπαστικές έννοιες εκείνης της εποχής και ότι σήμερα θα το γνωρίζαμε αναγωγισμός: "δεν υπάρχουν άλλες δυνάμεις από τις κοινές φυσικοχημικές που εξηγούν τη λειτουργία του οργανισμός". Ο Φρόιντ πέρασε πολλά χρόνια προσπαθώντας να «μειώσει» την προσωπικότητα στη νευρολογία, μια αιτία που θα εγκαταλείψει αργότερα.

Στο ακόλουθο άρθρο θα μάθετε περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με το βιογραφία του Sigmund Freud.

Αρχές της θεωρίας του Sigmund Freud

Ο Φρόιντ ήταν πολύ καλός στον τομέα των ερευνών του, επικεντρωμένος πάνω απ 'όλα νευροφυσιολογία και δημιούργησε ακόμη και μια ειδική τεχνική χρώσης κυττάρων. Όμως, υπήρχε μόνο ένας περιορισμένος αριθμός θέσεων και υπήρχαν και άλλοι πάνω από αυτό. Ο Brücke τον βοήθησε να πάρει υποτροφία, πρώτα με τον μεγάλο ψυχίατρο Charcot στο Παρίσι και αργότερα στη Νανσί με τον μετέπειτα αντίπαλό του: Bernheim. Και οι δύο επιστήμονες ερευνούσαν το χρήση ύπνωσης σε υστερικούς ασθενείς.

Αφού πέρασε λίγο χρόνο ως κάτοικος νευρολογίας και ως διευθυντής ενός νηπιαγωγείου στο Βερολίνο, ο Φρόιντ επέστρεψε στη Βιέννη και παντρεύτηκε την μακροχρόνια αρραβωνιαστικιά του Μάρθα Μπερνές. Εκεί άνοιξε την πρακτική της νευροψυχιατρικής, με τη βοήθεια του Joseph Breuer.

Οι αναγνώσεις και τα έργα του Σίγκμουντ Φρόιντ του έδωσαν φήμη και εξοστρακισμό στην ιατρική κοινότητα. Περιβάλλεται από έναν καλό αριθμό οπαδών που αργότερα θα γίνονταν πυρήνας του ψυχαναλυτικού κινήματος.

Δυστυχώς, ο Φρόιντ είχε μεγάλη τάση να απορρίψει εκείνους που διαφωνούσαν με τις θεωρίες του. Κάποιοι χώρισαν φιλικά μαζί του, άλλοι όχι, δημιουργώντας έτσι ανταγωνιστικές σχολές σκέψης.

Σίγκμουντ Φρόυντ Μετανάστευσε στην Αγγλία λίγο πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν η Βιέννη δεν ήταν πλέον ένα ασφαλές μέρος για έναν Εβραίο και ακόμη περισσότερο από το ανάστημα του διάσημου Φρόιντ. Λίγο αργότερα πέθανε από καρκίνο γναθοπροσωπικού από τον οποίο υπέφερε για 20 χρόνια.

Η ιστορία του Φρόιντ, όπως οι ιστορίες των περισσότερων ανθρώπων, ξεκινά με άλλους. Αυτή τη φορά ήταν ο μέντορας και φίλος του, ο Δρ. Joseph Breuer και η ασθενής του, Άννα Ο.

Bertha Pappenheim, πιο γνωστή ως Anna O. Ήταν ασθενής του Breuer από το 1880 έως το 1882. Στα 21 χρονών, η Άννα πέρασε τον περισσότερο χρόνο της φροντίζοντας τον άρρωστο πατέρα της, αναπτύσσοντας έναν μεγάλο βήχα που δεν είχε καμία εξήγηση. φυσικές, καθώς και δυσκολίες στην ομιλία, οι οποίες κατέληξαν σε απόλυτη σιωπή, ακολουθούμενες από εκφράσεις μόνο στα αγγλικά, αντί για τη μητρική τους γλώσσα, το Γερμανός.

Όταν ο πατέρας της πέθανε, η ασθενής άρχισε να αρνείται το φαγητό και ανέπτυξε μια σειρά ασυνήθιστα και παράξενα συμπτώματα. Έχασε την αίσθηση στα χέρια και τα πόδια του, μερική παράλυση και ακούσιους σπασμούς. Είχε επίσης οπτικές ψευδαισθήσεις και όραμα σήραγγας. Κάθε φορά που η Άννα εξεταζόταν από γιατρούς για αυτά τα φαινομενικά φυσικά συμπτώματα, δεν βρήκαν καμία αποδεδειγμένη φυσική αιτία.

Εκτός από αυτά τα συμπτώματα, σαν να μην ήταν αρκετά, είχε παιδικές φαντασιώσεις, δραματικές αλλαγές στη διάθεση και πολλές απόπειρες αυτοκτονίας. Η διάγνωση του Breuer ήταν αυτό που ονομαζόταν τότε υστερία (σήμερα, διαταραχή μετατροπής), που σήμαινε ότι είχε συμπτώματα που φαινόταν σωματικά, αλλά δεν ήταν.

Το βράδυ η Άννα έπεσε σε καταστάσεις «αυθόρμητης ύπνωσης», όπως τους ονόμασε ο Μπρέιερ, την οποία ο ίδιος ο ασθενής ονόμασε «σύννεφα». (Η Άννα είχε υψηλή πνευματική εκπαίδευση και ήταν πολύ προετοιμασμένη γυναίκα. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι χρησιμοποίησε πολύ ακριβείς, ακόμη και τεχνικούς όρους για να ορίσει ορισμένες από τις πολιτείες της, όπως στην περίπτωση των υπνωτικών καταστάσεων, τις αποκαλώντας σύννεφα. Ν.Τ.) Ο Μπρέιερ συνειδητοποίησε ότι παρά τις καταστάσεις έκστασης, η ασθενής θα μπορούσε να μιλήσει για τις φαντασιώσεις της κατά τη διάρκεια της ημέρας και από άλλες εμπειρίες, νιώθοντας καλύτερα αργότερα. Η Άννα χαρακτήρισε αυτά τα επεισόδια «καθαρισμό καμινάδων» και «τη θεραπεία με τη λέξη».

Σε μερικές περιπτώσεις, κατά τη διάρκεια του "καθαρισμός καμινάδων"Η Άννα παρείχε ορισμένα δεδομένα που έδωσαν ιδιαίτερη εικόνα σε ορισμένα από τα συμπτώματά της. Το πρώτο κομμάτι των πληροφοριών ήρθε αμέσως αφού αρνήθηκε να πιει νερό για λίγο: θυμήθηκε να βλέπει μια γυναίκα να πίνει νερό από ένα ποτήρι που ένα σκυλί είχε γλείψει νωρίτερα. Όταν θυμήθηκε αυτήν την εικόνα, αναστατώθηκε και ένιωσε μια έντονη αίσθηση αηδίας… μόνο για να πιει αμέσως το ποτήρι νερό μετά! Με άλλα λόγια, το σύμπτωμα (υδροφοβία) εξαφανίστηκε μόλις η συγκεκριμένη αίσθηση της αηδίας έγινε λεκτική και αισθητή. δηλαδή, η βάση του συμπτώματος. Ο Μπρουέρ ονόμασε αυτές τις καταστάσεις αυθόρμητης αποκατάστασης κάθαρσης, από τους Έλληνες για «καθαριότητα».

Πώς θεραπεύτηκε η Άννα Ο;

11 χρόνια αργότερα, ο Breuer και ο βοηθός του, Sigmund Freud, Έγραψαν ένα βιβλίο για την υστερία όπου εξήγησαν τη θεωρία τους. Όλη η υστερία είναι το αποτέλεσμα μιας τραυματικής εμπειρίας που δεν μπορεί να γίνει αποδεκτή στις αξίες ενός ατόμου και στην κατανόηση του κόσμου. Τα συναισθήματα που σχετίζονται με το τραύμα δεν εκφράζονται άμεσα, απλώς εξατμίζονται: εκφράζονται μέσω συμπεριφοράς με έναν αόριστο, ανακριβή τρόπο. Με άλλα λόγια, αυτά τα συμπτώματα έχουν νόημα. Όταν ο ασθενής μπορεί να καταλάβει την προέλευση των συμπτωμάτων του (μέσω ύπνωσης, για παράδειγμα), τότε τα καταπιεσμένα συναισθήματα απελευθερώνονται, ώστε να μην χρειάζεται να εκφραστούν αυτοί. Είναι παρόμοιο με την αποστράγγιση μιας τοπικής λοίμωξης.

Με αυτόν τον τρόπο, Η Άννα βελτιώθηκε σταδιακά από τα συμπτώματά της. Όμως, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι δεν μπορούσε να το κάνει χωρίς την Breuer: ενώ βρίσκεται στις πολιτείες της υπνωτικός, έπρεπε να έχει μαζί της τα χέρια της Breuer και, δυστυχώς, νέα προβλήματα.

Η διαμάχη της υπόθεσης της Άννας Ο

Σύμφωνα με τον Φρόιντ, Ο Breuer αναγνώρισε ότι ο ασθενής είχε ερωτευτεί μαζί του και εκτός από αυτήν, προσελκύθηκε κι εκείνη. Επιπλέον, η ασθενής είπε σε όλους ότι ήταν έγκυος με την Breuer. Θα μπορούσατε να πείτε ότι τον ήθελε τόσο πολύ που το μυαλό της είπε στο σώμα της ότι αυτό ήταν αλήθεια, αναπτύσσοντας μια υστερική εγκυμοσύνη (σήμερα ονομάζεται ψευδοκυττάρωση ή ψυχολογική εγκυμοσύνη. Ν.Τ.) Ο Breuer, ένας παντρεμένος άντρας στα βικτοριανά χρόνια, έφυγε απότομα από τις συνεδρίες και έχασε όλο το ενδιαφέρον για υστερία.

Ήταν ο Sigmund Freud που αργότερα ανέλαβε αυτό που ο Breuer δεν είχε αναγνωρίσει ανοιχτά. και συγκεκριμένα, Στο κάτω μέρος όλων αυτών των υστερικών νευρώσεων υπάρχει μια σεξουαλική επιθυμία.

Όσον αφορά την εξέλιξη της Άννας, πέρασε μεγάλο μέρος του υπόλοιπου χρόνου σε ένα σανατόριο. Αργότερα, έγινε μια πολύ σεβαστή και ενεργή φιγούρα. (Η πρώτη γυναίκα κοινωνική λειτουργός της Γερμανίας) με το όνομά της: Bertha Pappenheim. Πέθανε το 1936.

Η Άννα θα θυμόμαστε πάντα, όχι μόνο ως έμπνευση για την πιο επιρροή θεωρία της προσωπικότητας γνωρίζουμε, αλλά και για τα επιτεύγματά του και για τον αγώνα του για τα δικαιώματα των γυναικών γυναίκες.

Ο Φρόιντ δεν εφεύρε ακριβώς την έννοια του συνειδητού έναντι του ασυνείδητου μυαλού, αλλά σίγουρα το έκανε δημοφιλές.

Ψυχαναλυτική θεωρία του Sigmund Freud

Το συνειδητό μυαλό είναι ό, τι γνωρίζουμε σε μια συγκεκριμένη στιγμή: παρουσιάζουν αντιλήψεις, αναμνήσεις, σκέψεις, φαντασιώσεις και συναισθήματα. Όταν εργαζόμαστε πολύ επικεντρωμένοι σε αυτές τις ενότητες, είναι αυτό που ο Φρόιντ ονόμασε ασυνείδητο, κάτι που σήμερα θα αποκαλούσαμε «διαθέσιμη μνήμη»: αναφέρεται σε όλα όσα είμαστε σε θέση να θυμόμαστε. εκείνες τις αναμνήσεις που δεν είναι διαθέσιμες αυτή τη στιγμή, αλλά που είμαστε σε θέση να φέρουμε στη συνείδηση. Επί του παρόντος, κανείς δεν έχει πρόβλημα με αυτά τα δύο στρώματα του νου, αν και ο Sigmund Freud πρότεινε ότι αποτελούσαν μόνο μικρά μέρη του.

Το ασυνείδητο

Το μεγαλύτερο μέρος αποτελείται από το αναίσθητος και περιελάμβανε όλα αυτά τα πράγματα που δεν είναι προσβάσιμα στη συνείδησή μας, συμπεριλαμβανομένων πολλών που είχαν προέλθει εκεί, όπως τις παρορμήσεις ή τα ένστικτά μας, καθώς και άλλα που δεν μπορούσαμε να ανεχθούμε στο συνειδητό μυαλό μας, όπως τα συναισθήματα που σχετίζονται με τραύμα.

Σύμφωνα με τον Sigmund Freud, το ασυνείδητο Είναι η πηγή των κινήτρων μας, είτε πρόκειται για απλή επιθυμία για φαγητό ή για σεξ, νευρωτικές πιέσεις ή για τα κίνητρα ενός καλλιτέχνη ή επιστήμονα. Επιπλέον, έχουμε την τάση να αρνηθούμε ή να αντισταθούμε σε αυτά τα κίνητρα της συνειδητής συνειδητότητάς σας, έτσι ώστε να μπορούν να παρατηρηθούν μόνο σε μεταμφίεση. Θα επανέλθουμε σε αυτό αργότερα.

Σύμφωνα με Η μεταφορά του παγόβουνου του Φρόιντ, το ασυνείδητο ήταν το ενδιάμεσο βήμα μεταξύ του συνειδητού νου και του ασυνείδητου. Η πρόσβαση ήταν ευκολότερη από το ασυνείδητο και περιέχει πολύ σημαντικές πληροφορίες για την ταυτότητά μας.

Σύμφωνα με τη θεωρία της προσωπικότητάς του στην ψυχολογία, η ψυχολογική πραγματικότητα του Φρόιντ ξεκινά με τον κόσμο γεμάτο αντικείμενα. Μεταξύ αυτών, υπάρχει ένα ειδικό: το σώμα. Το σώμα^[1] Είναι ιδιαίτερο στο ότι δρα για να επιβιώσει και να αναπαραχθεί και καθοδηγείται προς αυτούς τους σκοπούς από τις ανάγκες του (πείνα, δίψα, αποφυγή πόνου και σεξ).

Η δομή της προσωπικότητας του Sigmund Freud

Στη συνέχεια θα δούμε τις βάσεις της Θεωρίας Προσωπικότητας του Φρόιντ.

1. Το αναγνωριστικό

Ένα μέρος (πολύ σημαντικό, παρεμπιπτόντως) του σώματος αποτελείται από το νευρικό σύστημα, από τα οποία ένα από τα πιο διαδεδομένα χαρακτηριστικά του είναι η ευαισθησία του στις σωματικές ανάγκες. Κατά τη γέννηση, αυτό το σύστημα μοιάζει περισσότερο με οποιοδήποτε ζώο, ένα "πράγμα", ή μάλλον, το Το. Το νευρικό σύστημα, όπως το Ello, μεταφράζει τις ανάγκες του σώματος σε κινητήριες δυνάμεις που ονομάζονται μονάδες δίσκου (Γερμανικά για το "Triebe"). Ο Φρόιντ τους κάλεσε επίσης ευχές. Αυτή η μετάφραση από την ανάγκη στην επιθυμία είναι αυτό που έχει γίνει γνωστό ως πρωταρχική διαδικασία.

Έχει το ιδιαίτερο έργο της διατήρησης του αρχή της ευχαρίστησης, το οποίο μπορεί να γίνει κατανοητό ως απαίτηση για άμεση κάλυψη των αναγκών. Φανταστείτε, για παράδειγμα, ένα πεινασμένο μωρό που έχει ένα ξέσπασμα. Δεν "ξέρει" τι θέλει, με την έννοια των ενηλίκων, αλλά "ξέρει" το θέλει... τώρα! Το μωρό, σύμφωνα με τη φροϋδική αντίληψη, είναι αγνό ή σχεδόν καθαρό. Και δεν είναι τίποτα περισσότερο από την ψυχική αναπαράσταση του βιολογικού.

Όμως, παρόλο που η ταυτότητα και η ανάγκη για φαγητό μπορεί να ικανοποιηθούν μέσω της εικόνας μιας ζουμερής μπριζόλας, το ίδιο δεν ισχύει για το σώμα. Από εδώ, η ανάγκη μεγαλώνει μόνο και οι επιθυμίες παραμένουν ακόμη μεγαλύτερες. Θα έχετε παρατηρήσει ότι όταν δεν έχετε ικανοποιήσει μια ανάγκη, όπως το φαγητό για παράδειγμα, αυτό αρχίζει να απαιτεί όλο και περισσότερο την προσοχή σας, έως ότου έρθει μια στιγμή που δεν μπορείτε να σκεφτείτε κάτι άλλο πράγμα. Αυτή θα ήταν η επιθυμία να σπάσει τη συνείδηση.

2. Το εγώ

Ευτυχώς υπάρχει ένα μικρό μέρος του νου που αναφέραμε νωρίτερα, το συνειδητό, το οποίο συνδέεται με την πραγματικότητα μέσω των αισθήσεων. Γύρω από αυτήν τη συνείδηση, γίνεται κάτι από το "πράγμα" Μου στο πρώτο έτος της ζωής του παιδιού. Ο Εαυτός στηρίζεται στην πραγματικότητα μέσω της συνείδησής του, αναζητώντας αντικείμενα για να ικανοποιήσει τις επιθυμίες που έχει δημιουργήσει για να αντιπροσωπεύσει τις οργανικές ανάγκες. Αυτή η δραστηριότητα αναζήτησης λύσης ονομάζεται δευτερεύουσα διαδικασία.

Το I, σε αντίθεση με το Id, λειτουργεί σύμφωνα με το αρχή της πραγματικότητας, το οποίο ορίζει ότι "μια ανάγκη ικανοποιείται μόλις ένα αντικείμενο είναι διαθέσιμο." Αντιπροσωπεύει την πραγματικότητα και σε κάποιο βαθμό τον λόγο.

3. Το superego

Ωστόσο, παρόλο που ο Εαυτός καταφέρνει να κρατήσει το Αναγνωριστικό (και τελικά το σώμα) ευτυχισμένο, συναντά εμπόδια στον εξωτερικό κόσμο. Μερικές φορές συναντάτε αντικείμενα που σας βοηθούν να επιτύχετε τους στόχους σας. Αλλά το Εγώ συλλαμβάνει και φυλάει με ζήλο όλες αυτές τις βοήθειες και τα εμπόδια, ειδικά αυτά ανταμοιβές και τιμωρίες που λαμβάνετε από τα δύο πιο σημαντικά αντικείμενα στον κόσμο ενός παιδιού: τη μαμά και μπαμπά. Αυτή η καταγραφή των πραγμάτων που πρέπει να αποφεύγονται και οι στρατηγικές που πρέπει να επιτευχθούν είναι αυτό που θα γίνει Superego. Αυτή η παρουσία δεν έχει ολοκληρωθεί μέχρι την ηλικία των επτά και σε μερικούς ανθρώπους δεν θα δομηθεί ποτέ.

Υπάρχουν δύο πτυχές του superego: το ένα είναι το συνείδηση, που αποτελείται από την εσωτερίκευση των ποινών και των προειδοποιήσεων. Το άλλο ονομάζεται το Ιδανικό για τον Εαυτό, που προκύπτει από τις ανταμοιβές και τα θετικά μοντέλα που παρουσιάζονται στο παιδί. Η συνείδηση ​​και το ιδανικό του εγώ κοινοποιούν τις απαιτήσεις τους στο εγώ με συναισθήματα όπως υπερηφάνεια, ντροπή και ενοχή.

Είναι σαν στην παιδική ηλικία να έχουμε αποκτήσει ένα νέο σύνολο συνοδευτικών αναγκών και επιθυμιών, αυτή τη φορά πιο κοινωνικής παρά βιολογικής φύσης. Δυστυχώς όμως, αυτές οι νέες επιθυμίες μπορούν να συγκρούονται με τις επιθυμίες του Id. Βλέπετε, το superego θα εκπροσωπούσε την κοινωνία και η κοινωνία σπάνια ικανοποιεί τις ανάγκες της.

Η θεωρία του Σίγκμουντ Φρόιντ θεωρεί ότι όλη η ανθρώπινη συμπεριφορά οφείλεται σε οδηγούς, οι οποίες δεν είναι τίποτα περισσότερο από νευρολογικές αναπαραστάσεις φυσικών αναγκών. Αρχικά τους αναφέρθηκε ως κινήσεις ζωής. Αυτές οι μονάδες διαιωνίζουν τα εξής:

• Η ζωή του θέματος, παρακινώντας τον να ψάξει για φαγητό και νερό
• Η ζωή του είδους, παρακινώντας σας να αναζητήσετε σεξ. Η κινητήρια ενέργεια αυτής της ζωής οδηγεί, το "ωμ"που οδηγεί την ψυχή μας, τους κάλεσε γενετήσιος ορμή, από το λατινικό σηματοδότη του "εύχομαι"

Η κλινική εμπειρία του Φρόιντ τον οδήγησε να σκεφτεί το σεξ ως αναγκαιότητα πολύ πιο σημαντικό από τους άλλους στη δυναμική της ψυχής. Είμαστε, τελικά, κοινωνικά πλάσματα και το σεξ είναι το μεγαλύτερο των κοινωνικών αναγκών. Όμως, παρόλο που πρέπει να θυμόμαστε ότι όταν ο Φρόιντ μίλησε για σεξ, μίλησε πολύ περισσότερο από απλώς τη σεξουαλική επαφή, η λίμπιντο έχει θεωρηθεί ως η σεξουαλική ορμή.

Αργότερα στη ζωή, ο Φρόιντ άρχισε να πιστεύει ότι οι κινήσεις της ζωής δεν εξηγούν ολόκληρη την ιστορία. Το λίμπιντο είναι ένα ζωντανό πράγμα. η αρχή της ευχαρίστησης μας κρατά σε συνεχή κίνηση. Και ο σκοπός αυτού του κινήματος είναι να επιτύχει ηρεμία, να είναι ικανοποιημένος, να είναι ήσυχος, να μην έχει πλέον ανάγκες. Θα μπορούσε να ειπωθεί ότι ο στόχος της ζωής, υπό αυτήν την υπόθεση, είναι ο θάνατος. Ο Φρόιντ άρχισε να σκέφτεται ότι «κάτω» ή «στη μία πλευρά» των οδηγών της ζωής υπήρχε κίνηση θανάτου. Άρχισε να υπερασπίζεται την ιδέα ότι κάθε άτομο έχει αναίσθητη ανάγκη να πεθάνει.

Φαίνεται σαν μια παράξενη ιδέα στην αρχή, και σίγουρα απορρίφθηκε από πολλούς μαθητές του, αλλά πιστεύουμε ότι έχει κάποια βάση στην εμπειρία: η ζωή μπορεί να είναι μια επώδυνη διαδικασία και πολύ κουραστικό. Για τη συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων υπάρχει περισσότερος πόνος από ευχαρίστηση, κάτι, παρεμπιπτόντως, που έχουμε πρόβλημα να αναγνωρίσουμε. Ο θάνατος υπόσχεται απελευθέρωση από συγκρούσεις.

Ο Φρόιντ το χαρακτήρισε ως αρχή της νιρβάνα. Η Νιρβάνα είναι μια βουδιστική ιδέα που συνήθως μεταφράζεται ως "Ουρανός", αν και η κυριολεκτική της έννοια είναι "εξαντλητική αναπνοή", όπως όταν μια φλόγα κεριών σβήνει απαλά. Αναφέρεται σε ανυπαρξία, ανυπαρξία, κενό. που είναι ο στόχος όλης της ζωής στη βουδιστική φιλοσοφία.

Η καθημερινή απόδειξη του θανάτου και η αρχή της νιρβάνα είναι η επιθυμία μας για ειρήνη, να ξεφύγουμε από τη διέγερση, στην έλξη μας για το αλκοόλ. και τα ναρκωτικά, στην τάση μας για απομόνωση δραστηριοτήτων, όπως όταν χάνουμε τον εαυτό μας σε ένα βιβλίο ή μια ταινία, και στην επιθυμία μας για ξεκούραση και χαλάρωση. όνειρο. Μερικές φορές αυτή η κίνηση αντιπροσωπεύεται πιο άμεσα ως επιθυμίες αυτοκτονίας και αυτοκτονίας. Και σε άλλες στιγμές, όπως Σίγκμουντ Φρόυντ είπε, σε επιθετικότητα, σκληρότητα, φόνο και καταστροφικότητα.

Ο Φρόιντ είπε κάποτε: "η ζωή δεν είναι εύκολη".

Ο Εαυτός βρίσκεται ακριβώς στο κέντρο των μεγάλων δυνάμεων. Η πραγματικότητα, η κοινωνία, αντιπροσωπεύεται από το superego. Η βιολογία αντιπροσωπεύεται από το αναγνωριστικό. Όταν αυτές οι δύο περιπτώσεις δημιουργούν μια σύγκρουση για τον φτωχό Εαυτό, είναι κατανοητό ότι κάποιος αισθάνεται απειλημένος, συγκλονισμένος και σε μια κατάσταση που φαίνεται ότι ο ουρανός θα πέσει πάνω του. Αυτό το συναίσθημα ονομάζεται άγχος και θεωρείται ένα σημάδι του Εαυτού που μεταφράζει την επιβίωση και όταν αφορά ολόκληρο το σώμα θεωρείται ως σημάδι ότι κινδυνεύει.

Μίλησε ο Φρόιντ τρεις τύποι άγχους. Το πρώτο είναι το πραγματικό άγχος, που μπορεί να ονομαστεί σε συνομιλητικούς όρους ως φόβος. Στην πραγματικότητα, ο Φρόιντ μίλησε ειδικά για τη λέξη φόβος, αλλά οι μεταφραστές του θεώρησαν τη λέξη πολύ φυσική. Θα μπορούσαμε τότε να πούμε ότι εάν κάποιος βρίσκεται σε ένα λάκκο γεμάτο δηλητηριώδη φίδια, θα νιώσει ένα άγχος στην πραγματικότητα.

Ο δεύτερος τύπος λαχτάρας σύμφωνα με τη θεωρία του Sigmund Freud είναι το ηθικό άγχος και αναφέρεται σε αυτό που νιώθουμε όταν ο κίνδυνος δεν προέρχεται από τον εξωτερικό κόσμο, αλλά από τον εσωτερικοποιημένο κοινωνικό κόσμο του Superego. Είναι μια άλλη ορολογία για να μιλάμε για ενοχή, ντροπή και φόβο τιμωρίας.

Το τελευταίο είναι το νευρωτικό άγχος. Αυτό συνίσταται στον φόβο να κατακλυστεί από τις παρορμήσεις του Id. Εάν αισθανθήκατε ποτέ ότι θα χάνατε τον έλεγχο, το σκεπτικό σας ή ακόμα και το μυαλό σας, αντιμετωπίζετε αυτό το είδος άγχους. "Neurotic" είναι η κυριολεκτική μετάφραση του λατινικού που σημαίνει νευρικό, επομένως θα μπορούσαμε να ονομάσουμε αυτό το είδος άγχους, νευρικό άγχος Αυτό το είδος άγχους ενδιαφέρεται περισσότερο για τον Φρόιντ και το αποκαλούμε απλώς άγχος.

Στο παρακάτω άρθρο θα βρείτε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με Τύποι άγχους σύμφωνα με τον Φρόιντ.

Ο Εαυτός ασχολείται με τις απαιτήσεις της πραγματικότητας, του Id και του Superego με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Αλλά όταν το άγχος γίνεται συντριπτικό, ο Εαυτός πρέπει να αμυνθεί. Αυτό γίνεται με ασυνείδητο αποκλεισμό ή παραμόρφωση των παλμών, καθιστώντας τα πιο εύγευστα και λιγότερο απειλητικά. Αυτές οι τεχνικές ονομάστηκαν μηχανισμοί άμυνας του εγώ, και μερικές έχουν επισημανθεί από τον Φρόιντ και την κόρη του Άννα, καθώς και από άλλους οπαδούς.

Είναι σημαντικό να σχολιάσουμε ότι ο ορισμός της πλειοψηφίας του μηχανισμοί άμυνας φτιάχνεται από την Άννα Φρόιντ, όχι από τον πατέρα της.

Αρνηση

ο Αρνηση αναφέρεται στο μπλοκάρισμα γεγονότων εκτός της συνείδησης. Εάν μια κατάσταση είναι πολύ έντονη για να το χειριστούμε, απλώς αρνούμαστε να την βιώσουμε. Όπως μπορείτε να υποθέσετε, αυτή η άμυνα είναι πρωτόγονη και επικίνδυνη (κανείς δεν μπορεί να παραμελήσει την πραγματικότητα για πολύ). Αυτός ο μηχανισμός λειτουργεί συνήθως σε συνδυασμό με άλλες άμυνες, αν και μπορεί να λειτουργήσει αποκλειστικά.

Κάποια στιγμή, ενώ διάβαζα στο σαλόνι μου, η 5χρονη κόρη μου παρακολουθούσε κινούμενα σχέδια στην τηλεόραση, νομίζω ότι τα Στρουμφ. Όπως σχεδόν όλα τα παιδιά της ηλικίας του, είχε τη συνήθεια να είναι πολύ κοντά στην οθόνη. Σε μια συγκεκριμένη στιγμή που φαίνεται ότι οι υπεύθυνοι για το σταθμό δεν έδιναν προσοχή Αρκετά, άλλαξαν απότομα σε μια διαφήμιση για μια ταινία τρόμου που κυκλοφόρησε σύντομα κινηματογράφος. Περιείχε πολλές βίαιες σκηνές αίματος και σφαγής, με ένα αιματηρό μαχαίρι, μάσκα χόκεϊ και κραυγές τρόμου. Καθώς ήταν πολύ αργά για να σώσω την κόρη μου από μια τέτοια εισβολή, έκανα αυτό που κάθε γονέας ψυχολόγος θα έκανε με το παιδί τους: Ουάου, αυτή η ανακοίνωση ήταν τρομακτική, σωστά... Είπε: ε; Το είπα στη συνέχεια: Αυτή η ανακοίνωση... ήταν φρικτή, έτσι δεν είναι; Και λέει: τι ανακοίνωση; Απάντησα απότομα: Αυτό με τη μάσκα του χόκεϊ. το ένα με το αιματηρό μαχαίρι και αυτές οι κραυγές! Προφανώς η κόρη μου είχε σβήσει ολόκληρη τη διαφήμιση από το κεφάλι της.

Έκτοτε, στη ζωή μου έχω δει πολλές παρόμοιες αντιδράσεις στα παιδιά όταν αντιμετωπίζουν καταστάσεις για τις οποίες δεν είναι προετοιμασμένοι. Έχω δει επίσης ανθρώπους να λιποθυμούν σε αυτοψία (άτομα που αρνούνται την πραγματικότητα του θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου) και μαθητές που ξεχνούν να αναζητήσουν τις βαθμολογίες τους. Όλα αυτά είναι άρνηση.

Καταστολή

ο ΚαταστολήΜια υπεράσπιση που η Άννα Φρόιντ αποκαλούσε επίσης «ξεχασμένη κίνητρα» είναι απλώς η αδυναμία να θυμηθούμε μια αγχωτική κατάσταση, πρόσωπο ή γεγονός. Αυτή η άμυνα είναι επίσης επικίνδυνη και σχεδόν πάντα συνοδεύεται από άλλους.

Όταν ήμουν έφηβος, ανέπτυξα ένα έντονο αίσθημα φόβου απέναντι στις αράχνες, ειδικά σε εκείνες με μακριά πόδια. Δεν ήξερα από πού προήλθε αυτός ο φόβος, αλλά άρχισε να είναι αρκετά ενοχλητικό όταν επρόκειτο να μπω στο γυμνάσιο, πριν από το πανεπιστήμιο. Στο γυμνάσιο, ένας σύμβουλος με βοήθησε να αντιμετωπίσω καλύτερα (με κάτι που ονόμασε συστηματική απευαισθητοποίηση), αλλά ακόμα δεν είχα ιδέα από πού μπορεί να προέρχεται ο φόβος. Χρόνια αργότερα, είχα ένα ιδιαίτερα ζωντανό και ξεκάθαρο όνειρο όπου είδα τον εαυτό μου κλειδωμένο από τον ξάδελφό μου σε μια αγροικία στο πίσω μέρος του σπιτιού των παππούδων μου. Το δωμάτιο ήταν σκοτεινό και πολύ βρώμικο. Το έδαφος ήταν καλυμμένο με (ίσως γνωρίζετε) αράχνες με μακριά πόδια!).

Η κατανόηση αυτού του ονείρου από τους Φρόιντ είναι αρκετά απλή: καταπιέστηκα ένα τραυματικό γεγονός (το περιστατικό της αγροικίας), Αλλά όταν στην πραγματικότητα είδα αράχνες, το άγχος του γεγονότος προέκυψε χωρίς να φέρει μαζί του τη μνήμη του Εκδήλωση.

Άλλα παραδείγματα αφθονούν στη βιβλιογραφία. Η Άννα Φρόιντ μιλάει για κάποιον που είναι ιδιαίτερα ξεχωριστός: ένα νεαρό κορίτσι, στοιχειωμένο από μια μεγάλη ενοχή Λόγω των ισχυρών σεξουαλικών επιθυμιών της, τείνει να ξεχνά το όνομα του φίλου της, ακόμα και όταν την παρουσιάζει φιλες. Ή ένας αλκοολικός που δεν μπορεί να θυμηθεί την απόπειρα αυτοκτονίας του, υποστηρίζοντας ότι πρέπει να "μπλοκάρει". Ή κάποιος που σχεδόν πνίγηκε ως παιδί, αλλά δεν μπορεί να θυμηθεί το συμβάν ακόμα κι αν άλλοι προσπαθούν να τον θυμίσουν... αλλά έχει έναν φοβερό φόβο για λίμνες και θάλασσες.

Σημειώστε ότι για να υπάρχει ένα πραγματικό παράδειγμα άμυνας, πρέπει να λειτουργεί ασυνείδητα (Laplanche και Pontalis στο Λεξικό Ψυχανάλυσης; Ed. Labor, 1993- αποδεικνύει ότι η άμυνα αποκτά συχνά έναν καταναγκαστικό χαρακτήρα και ενεργεί, τουλάχιστον εν μέρει, ασυνείδητα. Ν.Τ.)
Ο αδερφός μου είχε έναν φοβερό φόβο για τα σκυλιά ως παιδί, αλλά δεν διακυβεύτηκε άμυνα σε αυτήν την εμπειρία. Απλώς δεν θέλει να επαναλάβει την εμπειρία ότι έχει δαγκωθεί από έναν από αυτούς. Συνήθως, αυτό που αποκαλούμε παράλογους φόβους ή φοβίες προέρχεται από την καταστολή του τραύματος.

Ασκητισμός

Ασκητισμός είναι η παραίτηση των αναγκών είναι μια από τις άμυνες για τις οποίες έχουμε ακούσει λιγότερο, αλλά έχει γίνει μοντέρνα και πάλι με την εμφάνιση της διαταραχής που ονομάζεται ανορεξία. Οι έφηβοι, όταν απειλούνται από τις αναδυόμενες σεξουαλικές επιθυμίες τους, μπορούν να προστατευτούν ασυνείδητα, αρνούμενοι όχι μόνο τις σεξουαλικές τους επιθυμίες, αλλά και όλες τους ευχές Έτσι, ξεκινούν μια ζωή σαν να ήταν μοναχοί, με ασκητική τάση όπου αποκηρύσσουν οποιοδήποτε ενδιαφέρον για αυτό που οι άλλοι αρνούνται.

Στα αγόρια του σήμερα υπάρχει έντονο ενδιαφέρον για την αυτοπειθαρχία των πολεμικών τεχνών. Ευτυχώς, οι πολεμικές τέχνες όχι μόνο δεν κάνουν (πολύ) κακό, αλλά μπορούν να τους βοηθήσουν. Αντιθέτως, τα κορίτσια της κοινωνίας μας αναπτύσσουν πολύ συχνά έντονο ενδιαφέρον για την επίτευξη τεχνητών προτύπων ομορφιάς με βάση τη λεπτότητα. Λαμβάνοντας υπόψη τη φροϋδική θεωρία, η άρνηση αυτών των κοριτσιών να τρώει αποτελεί κάλυψη για την άρνηση της σεξουαλικής τους ανάπτυξης. Και φυσικά η κοινωνία αυξάνει την πίεση. Αυτό που αντιπροσωπεύει μια ώριμη γυναίκα για άλλες κοινωνίες είναι για εμάς μια γυναίκα με 20 επιπλέον κιλά!

Απομόνωση

ο απομόνωση (ονομάζεται επίσης διανοητικότητα) συνίσταται στο διαχωρισμό του συναισθήματος (ή της αγάπης). Ν.Τ.) μιας επώδυνης μνήμης ή απειλητικής ώθησης. Το άτομο μπορεί πολύ ευγενικά να αναγνωρίσει ότι έχει κακοποιηθεί ως παιδί ή μπορεί να επιδείξει μια πνευματική περιέργεια για τον νέο σεξουαλικό προσανατολισμό του. Κάτι που πρέπει να θεωρηθεί σημαντικό, αντιμετωπίζεται απλώς σαν να μην ήταν.

Σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που αισθάνονται εντελώς ήρεμοι και ολόκληροι έως ότου τελειώσει η δύσκολη κατάσταση, και αυτό είναι όταν καταρρέουν. Κάτι σας λέει να παραμείνετε ολόκληροι όσο διαρκεί η κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Είναι πολύ συνηθισμένο το γεγονός ότι βρίσκουμε ανθρώπους βυθισμένους εντελώς στις κοινωνικές υποχρεώσεις γύρω από το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου. Οι γιατροί και οι νοσηλευτές πρέπει να μάθουν να διαχωρίζουν τις φυσικές αντιδράσεις τους από την επαγγελματική τους πρακτική όταν βρίσκονται υπό την παρουσία τραυματισμένων ασθενών, ή όταν πρέπει να χειρουργηθούν σε αυτούς, ή απλά όταν πρέπει να καρφώσουν ένα βελόνα. Πρέπει να αντιμετωπίζουν τον ασθενή ως λιγότερο ζεστούς ανθρώπους με οικογένειες και να ζουν μια ζωή παρόμοια με τη δική τους. Πολλοί έφηβοι βγαίνουν μπροστά για να δουν ταινίες τρόμου μαζικά, και ακόμη και να έχουν εμμονή με την ερώτηση, ίσως προκειμένου να καταπολεμήσουν τον πραγματικό φόβο. Τίποτα δεν αποδεικνύει την απομόνωση πιο ξεκάθαρα από έναν κινηματογράφο γεμάτο ανθρώπους που γελούν υστερικά με τη διάλυση ενός ανθρώπου στην οθόνη.

Μετατόπιση

ο Μετατόπιση είναι η "ανακατεύθυνση" μιας ώθησης σε έναν άλλο στόχο να την αντικαταστήσει. Εάν η ώθηση ή η επιθυμία σας γίνει αποδεκτή, αλλά το άτομο στο οποίο απευθύνεται απειλεί, το εκτρέπετε προς άλλο άτομο ή συμβολικό αντικείμενο. Για παράδειγμα, κάποιος που μισεί τη μητέρα του μπορεί να καταστέλλει αυτό το μίσος, αλλά το εκτρέπει προς τις γυναίκες γενικά. Κάποιος που δεν είχε την ευκαιρία να αγαπήσει έναν άνθρωπο μπορεί να εκτρέψει την αγάπη του σε μια γάτα ή ένα σκύλο. Ένα άτομο που είναι άβολα με τις σεξουαλικές του επιθυμίες προς κάποιον, μπορεί να αντλήσει αυτήν την επιθυμία από ένα φετίχ. Ένας άντρας απογοητευμένος από τους προϊσταμένους του μπορεί να έρθει στο σπίτι και να αρχίσει να χτυπά το σκύλο ή τα παιδιά του ή να μπαίνει σε έντονα επιχειρήματα.

Αυτοτραυματισμός

Επιθετικότητα ενάντια στον εαυτό του (Θα χρησιμοποιήσουμε τον ίδιο τον αγγλικό όρο εδώ για να αναφερθούμε στον «εαυτό», καθώς στην Ισπανική ψυχολογία η αγγλική λέξη «εαυτός» χρησιμοποιείται πιο συχνά. Ν.Τ.) Είναι μια πολύ ειδική μορφή εκτοπισμού και καθιερώνεται όταν το άτομο γίνεται δικό του υποκατάστατο στόχο. Συνήθως χρησιμοποιείται όταν αναφέρεται σε θυμό, ευερεθιστότητα και επιθετικότητα, παρά σε πιο θετικές παρορμήσεις. Είναι η φροϋδική εξήγηση για πολλά από τα συναισθήματά μας κατωτερότητας, ενοχής και κατάθλιψης. Η ιδέα ότι η κατάθλιψη είναι συχνά το προϊόν του θυμού εναντίον ενός αντικειμένου (άτομο) που δεν θέλουμε να αναγνωρίσουμε, είναι ευρέως αποδεκτή από τους Φρόιντς και άλλους από διάφορα ρεύματα.

Πριν από λίγο καιρό, σε μια εποχή που δεν ένιωθα καλά, η 5χρονη κόρη μου χύθηκε ένα ποτήρι γάλα σοκολάτας στο σαλόνι της. Σηκώθηκα άβολα και άρχισα να φωνάζω ότι πώς ήταν δυνατόν αφού αφού του είχα πει πολλές φορές το έκανε ξανά. Ότι έπρεπε να είναι πιο προσεκτική γιατί ήταν μεγαλύτερη και… κ.λπ. Σε αυτό το σημείο, η κόρη μου άρχισε να χτυπά το κεφάλι της αρκετές φορές. Προφανώς, δεν θα με χτύπησε στο κεφάλι, σωστά; Περιττό να πω, από τότε που αισθάνομαι ένοχος μέχρι σήμερα.

Προβολή

Προβολή ή ο εξωτερικός εκτοπισμός, όπως το ονόμασε η Άννα Φρόιντ, είναι σχεδόν το αντίθετο της επιθετικότητας ενάντια στον εαυτό του. Κατανοήστε την τάση να βλέπετε σε άλλους αυτές τις απαράδεκτες επιθυμίες για εμάς. Με άλλα λόγια; οι επιθυμίες παραμένουν σε εμάς, αλλά δεν είναι δικές μας. Ομολογώ ότι όταν ακούω κάποιον να μιλά ασταμάτητα για το πόσο επιθετική είναι η κοινωνία μας ή πόσο διεστραμμένο είναι αυτό το άτομο, Δεν μπορώ παρά να αναρωτηθώ αν αυτό το άτομο δεν έχει μια καλή συσσώρευση επιθετικών ή σεξουαλικών παρορμήσεων που δεν θέλετε να δείτε σε αυτά εαυτήν.

Επιτρέψτε μου να σας δείξω μερικά παραδείγματα. Ένας πιστός και καλός σύζυγος αρχίζει να αισθάνεται ελκυσμένος σε έναν όμορφο και ελκυστικό γείτονα. Αντί να δέχεται αυτά τα συναισθήματα, ζηλεύει όλο και περισσότερο τη γυναίκα του, την οποία πιστεύει ότι είναι άπιστη και ούτω καθεξής. Ή μια γυναίκα που αρχίζει να αισθάνεται ήπιες σεξουαλικές επιθυμίες προς τους φίλους της. Αντί να δέχεται τέτοια συναισθήματα ως αρκετά φυσιολογικά, ανησυχεί όλο και περισσότερο για το υψηλό ποσοστό λεσβιών στη γειτονιά της.

Οι αμυντικοί μηχανισμοί που συζητήθηκαν παραπάνω είναι οι κύριοι, ωστόσο, και με τη βοήθεια της Άννας Φρόιντ, μπορούμε να αναφέρουμε και άλλους μηχανισμοί άμυνας:

Παράδοση

ο Αλτρουιστική παράδοση Είναι μια μορφή προβολής που μοιάζει με την πρώτη ματιά όπως το αντίθετο: εδώ, το άτομο προσπαθεί να ικανοποιήσει τις δικές του ανάγκες με εναλλακτικό τρόπο μέσω άλλων ανθρώπων.

Ένα κοινό παράδειγμα είναι αυτό ενός φίλου (γνωρίζουμε πάντα κάποιον) ο οποίος αντί να αναζητά έναν φίλο ή μια σχέση από μόνος του, εμπιστεύεται τους άλλους να τους έχουν. Είναι αυτοί που σας λένε περίεργα "και τι συνέβη χθες το βράδυ με το ραντεβού σας;" ή "Τι, έχετε ήδη σύντροφο ή όχι;" Ένα ακραίο παράδειγμα θα ήταν το άτομο που ζει τη ζωή του πλήρως και μέσω άλλων. (Η αλτρουιστική παράδοση είναι επίσης κοινή σε δογματικές ιδεολογικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένων των ομάδων «επιστήμης», καθώς και άτομα που υποτάσσονται σε μια θρησκεία εξ ολοκλήρου ή σε μια ζωή αφιερωμένη αποκλειστικά στην εξυπηρέτηση του το υπόλοιπο. Ν.Τ.)

Αντίδραση ή πίστη στο αντίθετο

ο Αντιδραστική εκπαίδευση, ή «πίστη στο αντίθετο», όπως το ονόμασε η Άννα Φρόιντ, είναι η αλλαγή μιας απαράδεκτης ώθησης για το αντίθετό της. Έτσι, ένα παιδί. Θυμωμένος με τη μητέρα του, μπορεί να γίνει ένα παιδί που ανησυχεί πολύ γι 'αυτήν και να της δείξει μεγάλη αγάπη. Το παιδί που κακοποιείται από έναν γονέα τρέχει πίσω του. Ή κάποιος που δεν δέχεται μια ομοφυλοφιλική ώθηση, μπορεί να αρνηθεί τους ομοφυλόφιλους.

Ίσως το πιο σημαντικό παράδειγμα της αντιδραστικής κατάρτισης βρίσκεται σε παιδιά ηλικίας μεταξύ 7 και 11 ετών. Τα περισσότερα παιδιά, χωρίς δισταγμό, θα μιλούν άσχημα για κορίτσια ή δεν θέλουν να κάνουν τίποτα με αυτό. Τα κορίτσια θα κάνουν το ίδιο για αυτούς. Αλλά αν εμείς οι ενήλικες τους βλέπουμε να παίζουν, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ποια είναι τα αληθινά συναισθήματά τους.

Αναδρομική ακύρωση

ο Αναδρομική ακύρωση Περιλαμβάνει τελετές ή χειρονομίες που αποσκοπούν στην ακύρωση δυσάρεστων σκέψεων ή συναισθημάτων αφού έχουν συμβεί. Για παράδειγμα, η Άννα Φρόιντ ανέφερε ένα παιδί που απαγγέλλει το αλφάβητο προς τα πίσω όποτε είχε μια σκέψη σεξουαλική ή στροφή και φτύσιμο όταν συνάντησε άλλο παιδί που μοιράστηκε το πάθος του αυνανισμός.

Στους «φυσιολογικούς» ανθρώπους, η αναδρομική ακύρωση είναι, φυσικά, πιο συνειδητή, ζητώντας επίσημα δικαιολογίες ή καθιέρωση πράξεων εξιλέωσης. Όμως, σε μερικούς ανθρώπους οι πράξεις εξιλέωσης δεν είναι καθόλου συνειδητές. Πάρτε, για παράδειγμα, έναν αλκοολικό πατέρα που, μετά από ένα χρόνο λεκτικής και ίσως σωματικής κακοποίησης, δίνει στα παιδιά του τα καλύτερα παιχνίδια για τα Χριστούγεννα. Όταν περνά η περίοδος των Χριστουγέννων και βλέπετε ότι τα παιδιά σας δεν έχουν ξεγελαστεί από δώρα, εσείς Επιστρέφει στο συνηθισμένο μπαρ και λέει στον μπάρμαν πόσο αχάριστος είναι η οικογένειά του, κάτι που τον οδηγεί για να πιω.

Ένα από τα κλασικά παραδείγματα αυτής της άμυνας είναι το πλύσιμο μετά από σεξουαλική επαφή. Γνωρίζουμε ότι είναι απόλυτα συνηθισμένο να πλένετε μετά από αυτό, αλλά αν πρέπει να κάνετε ντους για μεγάλο χρονικό διάστημα και να τρίψετε καλά με ισχυρό σαπούνι, το σεξ μπορεί να μην σας ταιριάζει πολύ.

Εισαγωγή

ο Εισαγωγή, συχνά αποκαλείται ταυτοποίηση, περιλαμβάνει την απόκτηση ή την απόδοση χαρακτηριστικών ενός άλλου ατόμου σαν να ήταν δικό του, αφού κάτι τέτοιο λύνει κάποιες συναισθηματικές δυσκολίες. Για παράδειγμα, αν ένα παιδί μένει πολύ συχνά μόνο του, προσπαθεί να γίνει «μπαμπάς» για να μειώσει τους φόβους του. Μερικές φορές τους βλέπουμε να παίζουν με τις κούκλες τους, λέγοντάς τους να μην φοβούνται. Μπορούμε επίσης να παρατηρήσουμε πώς τα μεγαλύτερα παιδιά και οι έφηβοι λατρεύουν τα μουσικά τους είδωλα, προσποιούμενοι ότι είναι σαν αυτά για να δημιουργήσουν μια ταυτότητα.

Ένα πιο ασυνήθιστο παράδειγμα είναι αυτό μιας γυναίκας που μένει δίπλα στους παππούδες μου. Ο σύζυγός της είχε πεθάνει και άρχισε να ντύνεται με τα ρούχα του, αν και τακτοποίησε με τη μορφή της. Άρχισε να παρουσιάζει πολλές από τις συνήθειές του, όπως το κάπνισμα. Αν και στους γείτονες, αυτό ήταν περίεργο και τον ονόμασαν «άνδρα», δεν παρουσίαζε σύγχυση σχετικά με τη σεξουαλική της ταυτότητα. Στην πραγματικότητα, παντρεύτηκε αργότερα, κρατώντας τα κοστούμια και τα σωστά των ανδρών του.

Πρέπει να προσθέσω σε αυτό το σημείο ότι στη φροϋδική θεωρία, ο μηχανισμός αναγνώρισης είναι αυτός μέσω του οποίου αναπτύσσουμε τον εαυτό μας.

Ταυτοποίηση με τον επιτιθέμενο Πρόκειται για μια έκδοση του introjection που εστιάζει στην υιοθέτηση όχι γενικών ή θετικών χαρακτηριστικών του αντικειμένου, αλλά αρνητικών. Αν κάποιος φοβάται κάποιον, γίνομαι εν μέρει για να εξαλείψει τον φόβο.
Δύο από τις κόρες μου, που μεγάλωσαν με μια γάτα μάλλον κοντός, συχνά καταφεύγουν σε κούρεμα και κραυγή για να τον αποτρέψει ξαφνικά να βγει από μια ντουλάπα ή μια σκοτεινή γωνία και να δαγκώσει το δικό σας αστραγάλους.

Ένα πιο δραματικό παράδειγμα είναι αυτό που ονομάζεται Σύνδρομο της Στοκχόλμης. Μετά από μια κρίση ομήρων στη Στοκχόλμη, οι ψυχολόγοι σοκαρίστηκαν όταν είδαν ότι οι όμηροι Όχι μόνο δεν ήταν τρομερά θυμωμένοι με τους απαγωγείς τους, αλλά και πολύ συμπαθητικοί απέναντι αυτοί. Μια πιο πρόσφατη περίπτωση είναι μια νεαρή γυναίκα που ονομάζεται Patricia Hearst, από μια πολύ ισχυρή και πλούσια οικογένεια. Απήχθη από μια μικρή ομάδα αυτοανακηρυγμένων επαναστατών γνωστή ως Απελευθερωτικός Στρατός Symbionne. Κρατήθηκε σε ντουλάπες, βιάστηκε και κακοποιήθηκε. Παρ 'όλα αυτά, αποφάσισε να συμμετάσχει μαζί τους, κάνοντας σύντομα βίντεο προπαγάνδας για αυτούς και έφερε ακόμη και ένα όπλο σε ληστεία τράπεζας. Μετά τη σύλληψή του, οι δικηγόροι του υπερασπίστηκαν σθεναρά την αθωότητά του, αναφέροντας τον θύμα και όχι εγκληματία. Ωστόσο, καταδικάστηκε σε 7 χρόνια φυλάκισης για ληστεία στην τράπεζα. Η ποινή του μετατράπηκε μετά από δύο χρόνια από τον Πρόεδρο Κάρτερ.

Οπισθοδρόμηση

ο Οπισθοδρόμηση Αποτελεί μια επιστροφή σε ψυχολογικό χρόνο όταν κάποιος αντιμετωπίζει άγχος. Όταν είμαστε σε μπελάδες ή φοβόμαστε, οι συμπεριφορές μας γίνονται πιο παιδικές ή πρωτόγονες. Ένα παιδί, για παράδειγμα, μπορεί να αρχίσει να πιπιλίζει τον αντίχειρα ή να κατουρήσει εάν χρειάζεται να περάσει χρόνο στο νοσοκομείο. Ένας έφηβος μπορεί να αρχίσει να γελά ανεξέλεγκτα σε μια κατάσταση κοινωνικής συνάντησης με το αντίθετο φύλο. Ένας φοιτητής κολεγίου πρέπει να φέρει ένα γεμισμένο ζώο από το σπίτι σε μια εξέταση. Μια ομάδα πολιτισμένων ανθρώπων μπορεί να γίνει βίαιη σε μια στιγμή απειλής. Ή ένας μεγαλύτερος άντρας που μετά από 20 χρόνια απολύεται και από εκείνη τη στιγμή γίνεται τεμπέλης και εξαρτάται από τη γυναίκα του με παιδικό τρόπο.

Πού υποχωρούμε όταν αντιμετωπίζουμε άγχος; Σύμφωνα με τη θεωρία του Φρόιντ, σε μια εποχή στη ζωή όπου αισθανόμαστε ασφαλείς.

Ορθολογική εξήγηση

Ο μηχανισμός του Ορθολογική εξήγηση Είναι η γνωστική παραμόρφωση των «γεγονότων» που τα καθιστά λιγότερο απειλητικά. Χρησιμοποιούμε αυτήν την άμυνα πολύ συχνά όταν εξηγούμε συνειδητά τις πράξεις μας με πάρα πολλές δικαιολογίες. Αλλά για πολλούς ανθρώπους με ευαίσθητο εαυτό, κάνουν δικαιολογίες τόσο εύκολα που δεν τις συνειδητοποιούν ποτέ. Με άλλα λόγια, πολλοί από εμάς είναι αρκετά καλά προετοιμασμένοι να πιστέψουμε τα ψέματά μας.

Ένας καλός τρόπος για να κατανοήσετε τις άμυνες είναι να τους δείτε ως συνδυασμό άρνησης ή καταστολής με διάφορα είδη ορθολογισμών.

Όλες οι άμυνες είναι στην πραγματικότητα ψέματα, ακόμα κι αν δεν τους γνωρίζουμε. Επιπλέον, εάν δεν τα συνειδητοποιήσουμε, είναι ακόμη πιο επικίνδυνα, εάν είναι δυνατόν. Όπως του λέει η γιαγιά του: «Ω, πώς περιπλέκουμε τη ζωή μας ...». Τα ψέματα φέρνουν περισσότερα ψέματα και μας πηγαίνουν όλο και πιο μακριά από την αλήθεια, από την πραγματικότητα. Μετά από λίγο, ο Εαυτός δεν μπορεί να μας προστατεύσει από τις απαιτήσεις του Αναγνωριστικού ή αρχίζει να ακούει το Superego. Το άγχος αρχίζει να αυξάνεται έντονα και καταρρέουμε.

Ωστόσο, ο Φρόιντ θεώρησε απαραίτητη την άμυνα. Δεν μπορούμε να περιμένουμε από ένα άτομο, ειδικά ένα παιδί, να αντιμετωπίσει όλους τους πόνους και τη θλίψη που τους φέρνει η ζωή. Αν και ορισμένοι από τους οπαδούς του πρότειναν ότι όλες οι άμυνες μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για θετικούς σκοπούς, ο Φρόιντ είπε ότι υπήρχε μόνο μία, εξάχνωση.

Εξάχνιση

ο Εξάχνιση Είναι ο μετασχηματισμός μιας απαράδεκτης ώθησης, είτε πρόκειται για σεξ, θυμό, φόβο ή οποιαδήποτε άλλη, σε μια κοινωνικά αποδεκτή, ακόμη και παραγωγική μορφή. Για αυτόν τον λόγο, κάποιος με εχθρικές παρορμήσεις μπορεί να αναπτύξει δραστηριότητες όπως το κυνήγι, το να είναι χασάπης, ράγκμπι ή ποδοσφαιριστής ή να γίνει μισθοφόρος. Ένα άτομο που πάσχει από μεγάλο άγχος σε έναν μπερδεμένο κόσμο μπορεί να γίνει οργανωμένο άτομο, ή επιχειρηματικό ή επιστήμονα. Κάποιος με ισχυρές σεξουαλικές παρορμήσεις μπορεί να γίνει φωτογράφος, καλλιτέχνης, μυθιστοριογράφος και ούτω καθεξής. Για τον Φρόιντ, στην πραγματικότητα, όλη η θετική δημιουργική δραστηριότητα ήταν εξάχνωση, ειδικά της σεξουαλικής επιθυμίας.

Όπως ανέφερα προηγουμένως, για τον Φρόιντ η σεξουαλική ορμή είναι η πιο σημαντική κινητήρια δύναμη. Πίστευε ότι αυτή η δύναμη δεν ήταν μόνο η πιο διαδεδομένη για ενήλικες, αλλά και σε παιδιά, ακόμη και βρέφη. Όταν ο Φρόιντ παρουσίασε για πρώτη φορά τις ιδέες του σχετικά με τη βρεφική σεξουαλικότητα, το βιεννέζικο κοινό σε ποιον απευθυνόταν δεν ήταν διατεθειμένη να μιλήσει για σεξ σε ενήλικες, και σίγουρα ακόμη λιγότερο σε ενήλικες. παιδιά.

Είναι αλήθεια ότι η οργασμική ικανότητα υπάρχει από τη γέννηση, αλλά ο Φρόυντ δεν μιλούσε μόνο για τον οργασμό. Η σεξουαλικότητα δεν περιλαμβάνει αποκλειστικά τη σεξουαλική επαφή, αλλά όλες αυτές τις ευχάριστες αισθήσεις του δέρματος. Είναι σαφές ότι ακόμη και οι πιο συνετοί από εμάς, συμπεριλαμβανομένων των μωρών, των παιδιών και των ενηλίκων, απολαμβάνουν απτές εμπειρίες όπως φιλιά, χάδια και ούτω καθεξής.

Τα στάδια σύμφωνα με τον Φρόιντ

Ο Φρόιντ παρατήρησε ότι σε διαφορετικά στάδια της ζωής μας, διαφορετικά μέρη του δέρματος μας έδωσαν μεγαλύτερη ευχαρίστηση. Αργότερα, οι θεωρητικοί θα ονόμαζαν αυτές τις περιοχές ερωτογενείς ζώνες. Είδε τα βρέφη να αντλούν μεγάλη ευχαρίστηση από το πιπίλισμα, ειδικά από το στήθος. Στην πραγματικότητα, τα μωρά έχουν μεγάλη τάση να βάζουν τα πάντα γύρω τους στο στόμα τους. Λίγο αργότερα στη ζωή, το παιδί στρέφει την προσοχή του στην πρωκτική απόλαυση της διατήρησης και της απέλασης. Γύρω στα τρία ή τέσσερα, το παιδί ανακαλύπτει την ευχαρίστηση να αγγίζει τα γεννητικά του όργανα. Και μόνο αργότερα, στη σεξουαλική μας ωριμότητα, βιώνουμε μεγάλη ευχαρίστηση στη σεξουαλική μας επαφή. Με βάση αυτές τις παρατηρήσεις, ο Φρόιντ υποστήριξε τη θεωρία του τα ψυχοσεξουαλικά στάδια.

• Το προφορικό στάδιο αποδεικνύεται από τη γέννηση έως περίπου 18 μήνες. Το επίκεντρο της ευχαρίστησης είναι, φυσικά, το στόμα. Οι αγαπημένες δραστηριότητες του βρέφους είναι το πιπίλισμα και το δάγκωμα.
• Το πρωκτικό στάδιο Είναι μεταξύ 18 μηνών και τριών ή τεσσάρων ετών. Το επίκεντρο της ευχαρίστησης είναι ο πρωκτός. Η απόλαυση προκύπτει από τη διατήρηση και την απέλαση.
• Το φαλλικό στάδιο πηγαίνει από τρία ή τέσσερα χρόνια σε πέντε, έξι ή επτά. Το επίκεντρο της ευχαρίστησης είναι στα γεννητικά όργανα. Ο αυνανισμός σε αυτές τις ηλικίες είναι αρκετά συχνός.
• Το στάδιο καθυστέρησης Διαρκεί από πέντε, έξι ή επτά ετών έως την εφηβεία, περίπου 12 ετών. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Φρόιντ υπέθεσε ότι η σεξουαλική ορμή καταργήθηκε στην υπηρεσία της μάθησης. Πρέπει να επισημάνω εδώ, ότι αν και τα περισσότερα παιδιά αυτών των ηλικιών είναι αρκετά απασχολημένα με την εργασία τους και Ως εκ τούτου, "σεξουαλικά ήρεμο", περίπου το ένα τέταρτο από αυτούς είναι βαθιά σε αυνανισμό και παίζουν "παιχνίδια. γιατροί ". Στους καταπιεστικούς καιρούς της κοινωνίας του Φρόιντ, τα παιδιά ήταν πιο ήρεμα σε αυτήν την αναπτυξιακή περίοδο, φυσικά, από ό, τι είναι σήμερα.
• Το γεννητικό στάδιο ξεκινά από την εφηβεία και αντιπροσωπεύει την αναβίωση της σεξουαλικής κίνησης στην εφηβεία, που κατευθύνεται πιο συγκεκριμένα στις σεξουαλικές σχέσεις. Ο Φρόιντ διαπίστωσε ότι τόσο ο αυνανισμός, το στοματικό σεξ, η ομοφυλοφιλία και πολλές άλλες εκδηλώσεις συμπεριφοράς ήταν ανώριμα, ζητήματα που επί του παρόντος δεν είναι για εμάς.

Αυτά τα στάδια αποτελούν μια αληθινή θεωρία των περιόδων που ακολουθούν οι περισσότεροι Φρόυνδοι στο γράμμα, τόσο στο περιεχόμενο όσο και στις ηλικίες που αποτελούν. Εδώ θα βρείτε περισσότερες πληροφορίες για το Τα στάδια της ψυχοσεξουαλικής ανάπτυξης του Φρόιντ.

Κάθε στάδιο περιλαμβάνει μια σειρά από δύσκολα καθήκοντα από τα οποία θα προκύψουν πολλά προβλήματα. Για τη στοματική φάση απογαλακτίζεται. για πρωκτική, τουαλέτα εκπαίδευση για το φαλλικό, είναι η κρίση του οιδιπόλλου, ονομάστηκε για την ελληνική ιστορία του Βασιλιά Οιδίποδα, ο οποίος σκότωσε ακούσια τον πατέρα του και παντρεύτηκε τη μητέρα του.

Ας δούμε πώς λειτουργεί η λεγόμενη Oedipal κρίση. Το πρώτο αντικείμενο της αγάπης όλων μας είναι η μητέρα μας. Θέλουμε την προσοχή σας, θέλουμε την αγάπη σας, θέλουμε τη φροντίδα σας. την αγαπάμε, την επιθυμούμε με σεξουαλικό τρόπο. Ωστόσο, το παιδί έχει αντίπαλο σε αυτές τις επιθυμίες, προσωποποιημένο στον πατέρα του. Αυτός είναι μεγαλύτερος, ισχυρότερος, πιο έξυπνος και πηγαίνει στο κρεβάτι μαζί της, ενώ το αγόρι εκτοπίζεται για να κοιμηθεί μόνος του στο δωμάτιό του. Ο πατέρας είναι ο εχθρός.

Ήδη τη στιγμή που το παιδί το συνειδητοποιεί αυτό αρχετυπική σχέση, Έχετε ήδη παρατηρήσει τις διαφορές μεταξύ αγοριών και κοριτσιών, εκτός από τα μακριά μαλλιά και το στιλ του. Από την άποψη του μικρού παιδιού του, η διαφορά είναι ότι έχει ένα πέος, το οποίο δεν έχει το κορίτσι. Σε αυτήν την περίοδο της ζωής, πιστεύει ότι είναι καλύτερο να έχεις κάτι παρά να το λείπεις, οπότε αισθάνεται ικανοποιημένος και περήφανος που το έχει.

Όμως, η ερώτηση εμφανίζεται: Και πού είναι το πέος του κοριτσιού;. Ίσως το έχει χάσει κάπως. Ίσως το έκοψαν. Ίσως το ίδιο μπορεί να συμβεί σε μένα! Αυτή είναι η αρχή του άγχους ευνουχισμού, ένα ψευδές όνομα που καθορίζει τον φόβο της απώλειας πέους κάποιου.

Επιστρέφοντας στην προηγούμενη ιστορία, το αγόρι, αναγνωρίζοντας την ανωτερότητα του πατέρα του και φοβούμενοι το πέος του, αρχίζει να εφαρμόζει μερικές από τις εγωικές του άμυνες. Εκτοπίζει τις σεξουαλικές του παρορμήσεις από τη μητέρα του στα κορίτσια και αργότερα στις γυναίκες. Και ταυτίζεται με τον επιτιθέμενο, τον πατέρα του, και προσπαθεί να τον μοιάζει όλο και περισσότερο. δηλαδή, ένας άντρας. Μετά από λίγα χρόνια καθυστέρησης, μπαίνει στην εφηβεία και στον κόσμο της ώριμης ετεροφυλοφιλίας.

Penis Envy και Electra Complex

Η κοπέλα ξεκινά επίσης τη ζωή της με αγάπη για τη μητέρα της, οπότε είμαστε αντιμέτωποι με το πρόβλημα της αναπροσανατολισμού της αγάπης προς τον πατέρα της πριν πραγματοποιηθεί η διαδικασία της οιδιπάλης. Ο Φρόιντ ανταποκρίνεται σε αυτό με το φθόνο πέους. Η κοπέλα παρατήρησε επίσης ότι δεδομένης της διαφοράς μεταξύ των δύο φύλων, δεν μπορεί να κάνει τίποτα. Θα ήθελε να έχει και ένα πέος, καθώς και όλη τη δύναμη που σχετίζεται με αυτό. Πολύ αργότερα θα μπορείτε να έχετε υποκατάστατο, όπως ένα μωρό. Όπως κάθε παιδί γνωρίζει, χρειάζεται μια μαμά και έναν μπαμπά για να αποκτήσουν ένα μωρό, έτσι γίνεται προσοχή και στοργή προς τον μπαμπά, σύμφωνα με τη θεωρία του Φρόιντ.

Μα, μπαμπά, φυσικά έχει ήδη ληφθεί από κάποιον. Στη συνέχεια, το κορίτσι τον μετακινεί μέσα από τα αγόρια και τους άντρες, ταυτίζοντας τον εαυτό του με τη μητέρα, τη γυναίκα που έχει τον άνδρα που πραγματικά επιθυμεί. Πρέπει να παρατηρήσουμε ότι υπάρχει κάτι που λείπει εδώ. Το κορίτσι δεν πάσχει από την κινητήρια δύναμη του άγχους ευνουχισμού, καθώς δεν μπορεί να χάσει αυτό που δεν είχε ποτέ. Ο Φρόιντ πίστευε ότι η έλλειψη αυτού του τρομερού φόβου είναι αυτό που έκανε τις γυναίκες να είναι λιγότερο επιθετικές στην ετεροφυλοφιλία τους από τους άνδρες και λίγο λιγότερο τείνουν προς τις ηθικές πτυχές γενικά.

Προτού θυμωθείτε με αυτήν την ελκυστική περιγραφή της γυναικείας σεξουαλικότητας, μην ανησυχείτε, πολλοί άνθρωποι έχουν ανταποκριθεί σε αυτό το μέρος της θεωρίας του Φρόιντ. Θα επιστρέψουμε σε αυτό στην ενότητα συζήτησης.

Οι εμπειρίες που συσσωρεύει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής συμβάλλουν στη διαμόρφωση της προσωπικότητας ή του χαρακτήρα τους ως ενήλικας. Ο Φρόιντ πίστευε ότι οι τραυματικές εμπειρίες είχαν ιδιαίτερα ισχυρή επίδραση σε αυτό το στάδιο. Σίγουρα, κάθε συγκεκριμένο τραύμα θα μπορούσε να έχει τον συγκεκριμένο αντίκτυπό του σε ένα άτομο, το οποίο θα μπορούσε να εξερευνηθεί και να κατανοηθεί μόνο σε ατομική βάση. Αλλά αυτά τα τραύματα που σχετίζονται με τα αναπτυξιακά στάδια που όλοι περνάμε θα έχουν μεγαλύτερη συνοχή.

Εάν ένα άτομο παρουσιάζει οποιαδήποτε δυσκολία σε οποιαδήποτε από τις εργασίες που σχετίζονται με αυτά τα στάδια (απογαλακτισμός, εκπαίδευση τουαλέτας ή στην αναζήτηση σεξουαλικής ταυτότητας) θα τείνουν να διατηρούν ορισμένες παιδικές συνήθειες ή πρωτόγονος. Αυτό ονομάζεται στερέωση.

Η διόρθωση αναγκάζει κάθε πρόβλημα ενός συγκεκριμένου σταδίου να παρατείνεται σημαντικά στον χαρακτήρα ή την προσωπικότητά μας.

Χαρακτήρας των σταδίων του Φρόιντ: ψυχοσεξουαλική ανάπτυξη

Εάν, σε ηλικία 18 μηνών, είστε συνεχώς απογοητευμένοι από την ανάγκη να πιπιλίζετε, είτε επειδή είναι μαμά άβολα ή ακόμη και αγενή για εσάς, ή απλά θέλει να σας απογαλακτιστεί πολύ γρήγορα, μπορεί να αναπτύξετε ένα χαρακτήρας προφορική-παθητική. Μια τέτοια προσωπικότητα τείνει να εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τους άλλους. Συνήθως αναζητούν «στοματική ικανοποίηση» όπως το φαγητό, το ποτό και το κάπνισμα. Είναι σαν να ψάχνουν για τις απολαύσεις που χάθηκαν στην παιδική ηλικία.

Όταν είμαστε μεταξύ 5 και 8 μηνών, αρχίζουμε να κάνουμε οδοντοφυΐα. Μια ενέργεια που μας ικανοποιεί πολύ σε αυτήν την περίοδο είναι να δαγκώσουμε τα πάντα, όπως η θηλή της μαμάς. Εάν αυτή η ενέργεια προκαλεί δυσαρέσκεια ή κόβει πολύ γρήγορα. Στη συνέχεια μπορούμε να αναπτύξουμε μια προσωπικότητα από του στόματος-επιθετική. Αυτοί οι άνθρωποι διατηρούν για μια ζωή την επιθυμία να μασούν πράγματα, όπως μολύβια, κόμμι, καθώς και ανθρώπους. Τείνουν να είναι λεκτικά επιθετικοί, σαρκαστικοί, ειρωνικοί και ούτω καθεξής, σύμφωνα με τη θεωρία της προσωπικότητας του Sigmund Freud.

Στο πρωκτικό στάδιο γοητευόμαστε με τις «σωματικές μας λειτουργίες». Στην αρχή, μπορούμε να το κάνουμε με οποιονδήποτε τρόπο και οπουδήποτε. Αργότερα, χωρίς προφανή λόγο, αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε ότι μπορούμε να έχουμε τον έλεγχο, κάνοντας το σε συγκεκριμένα μέρη και σε συγκεκριμένες ώρες. Και οι γονείς φαίνεται να εκτιμούν πολύ το τελικό προϊόν αυτών των προσπαθειών!

Μερικοί γονείς υποτάσσονται στο έλεος του παιδιού στην εκπαίδευση τουαλέτας. Τον ζητούν στα γόνατά του να το κάνει στην τουαλέτα, χαίρονται πολύ όταν το κάνουν καλά και σπάει την καρδιά του όταν δεν το κάνουν σωστά. Το παιδί, εν τω μεταξύ, είναι ο βασιλιάς του σπιτιού και το ξέρει. Αυτό το παιδί, με αυτούς τους γονείς, θα αναπτύξει μια προσωπικότητα πρωκτικό-αποβλητικό (επίσης πρωκτικό-επιθετικό). Αυτοί οι άνθρωποι τείνουν να είναι γοητευτικοί, αποδιοργανωμένοι και γενναιόδωροι όταν αντιμετωπίζουν ένα αδίκημα. Μπορούν να είναι σκληρές, καταστροφικές και πολύ επιρρεπείς σε βανδαλισμούς και γκράφιτι. Ο χαρακτήρας του Όσκαρ Μάντισον στην ταινία "The Odd Couple" είναι ένα καλό παράδειγμα.

Οι άλλοι γονείς είναι αυστηροί. Μπορεί να ανταγωνίζονται με τους γείτονες για να δουν ποιο από τα παιδιά ελέγχει πρώτα την τουαλέτα (πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι εάν ένα παιδί το κάνει πολύ νωρίς στην εξέλιξή του, είναι ένα σημάδι μεγάλης νοημοσύνη). Μπορεί να χρησιμοποιούν ταπείνωση ή τιμωρία. Αυτό το παιδί μπορεί να υποφέρει από δυσκοιλιότητα, προσπαθώντας συνεχώς να ελέγχει τον εαυτό του και θα αναπτύξει μια προσωπικότητα αργότερα. πρωκτικό-συγκρατητικό. Θα είναι ιδιαίτερα τακτοποιημένο, τελειομανής και δικτατορικό. Με άλλα λόγια, το πρωκτικό συγκρατητικό δένεται παντού, σύμφωνα με τη θεωρία της προσωπικότητας του Sigmund Freud. Ο χαρακτήρας του Felix Unger στην προαναφερθείσα ταινία είναι ένα τέλειο παράδειγμα.

Στη θεωρία της προσωπικότητας του Sigmund Freud, υπάρχουν επίσης δύο προσωπικότητες φαλλικός, αν και κανένα από αυτά δεν έχει κατονομαστεί. Εάν το αγόρι, για παράδειγμα, απορριφθεί υπερβολικά από τη μητέρα του και επίσης απειληθεί από τον υπερβολικά ανδρικό πατέρα του, μπορεί να έχει μια πολύ κακή αίσθηση αυτοεκτίμησης σχετικά με τη σεξουαλικότητά του. Σε αυτήν την περίπτωση, θα προσπαθούσα να το αντιμετωπίσω είτε μειώνοντας οποιαδήποτε ετεροφυλόφιλη δραστηριότητα. να γίνεις βιβλιοφάγος ή να γίνεις φαλλοκρατίας όλων των γυναικών. Στην περίπτωση κοριτσιού που απορρίπτεται από τον πατέρα της και απειλείται από υπερβολικά θηλυκή μητέρα, θα παράγει επίσης πολύ χαμηλή αυτοεκτίμηση στον τομέα της σεξουαλικότητας. Έτσι, θα μπορούσε να γίνει ένα διακοσμητικό βάζο λουλουδιών και μια υπερβολικά θηλυκή ομορφιά.

Σε μια άλλη κατάσταση, εάν ένα παιδί δεν απορριφθεί από τη μητέρα του και μάλλον υπερπροστατεύεται από τις αδυναμίες του από αυτήν πολύ περισσότερο από τον παθητικό του πατέρα του, θα μπορούσε να αναπτύξει μια άποψη για ο ίδιος αρκετά μεγάλος (που θα του στείλει πολλά βάσανα όταν αντιμετωπίζει τον πραγματικό κόσμο και συνειδητοποιώντας ότι οι άλλοι δεν τον αγαπούν όπως η μητέρα του) και φαίνεται θηλυπρεπής. Σε τελική ανάλυση, δεν υπάρχει κανένας λόγος για τον οποίο πρέπει να ταυτιστείτε με τον πατέρα σας. Με τον ίδιο τρόπο, εάν ένα κορίτσι είναι η μικρή πριγκίπισσα του μπαμπά και η καλύτερη συνάδελφος και μαμά της έχει υποβιβαστεί σε σχεδόν μια θέση υπηρέτη, το κορίτσι θα είναι πολύ επιφανειακό και εγωκεντρικό, ή αντίθετα πολύ αρσενικός.

Αυτοί οι διαφορετικοί φαλλικοί χαρακτήρες καταδεικνύουν ένα σημαντικό σημείο της φροϋδικής χαρακτηριστικής: τα άκρα οδηγούν σε άκρα. Εάν είστε απογοητευμένοι ή υπερβολικά επιεικοί, έχετε προβλήματα. Και, παρόλο που κάθε πρόβλημα τείνει να αναπτύξει ορισμένα χαρακτηριστικά, το τελευταίο μπορεί να είναι εύκολα αναστρέψιμο. Έτσι, για παράδειγμα, ένα άτομο που συγκρατεί το πρωκτικό μπορεί να γίνει υπερβολικά γενναιόδωρο ή να είναι αρκετά αποδιοργανωμένο σε ορισμένες πτυχές της ζωής του. Αυτό μπορεί να είναι αρκετά απογοητευτικό για τους επιστήμονες, αλλά στην πραγματικότητα είναι η πραγματικότητα της προσωπικότητας.

Η θεραπεία του Φρόιντ (στον τομέα της ψυχολογίας, η «ψυχοθεραπεία» χρησιμοποιείται για να μιλήσει για ψυχολογικές θεραπείες. Το Ν.Τ.) ήταν το πιο επιδραστικό απ 'όλα, καθώς και το πιο σημαντικό μέρος της Φροϋδικής θεωρίας επίσης. Στη συνέχεια θα δούμε μερικά από τα πιο σημαντικά σημεία του:

Χαλαρή ατμόσφαιρα. Ο πελάτης πρέπει να είναι ελεύθερος να εκφράσει αυτό που θέλει. Η θεραπευτική κατάσταση είναι, στην πραγματικότητα, μια μοναδική κοινωνική κατάσταση, στην οποία δεν πρέπει να φοβόμαστε την κοινωνική κρίση ή τον οστρακισμό. Στην πραγματικότητα, στη Φροϋδική θεραπεία, ο θεραπευτής σχεδόν εξαφανίζεται. Προσθέστε σε αυτό ένα άνετο ανάκλιντρο, σκοτεινά φώτα, ηχομονωμένους τοίχους και το περιβάλλον σερβίρεται.

Ελεύθερη ένωση. Ο πελάτης μπορεί να μιλήσει για οτιδήποτε. Η θεωρία του Φρόιντ λέει ότι με καλή χαλάρωση, αναπόφευκτα θα προκύψουν ασυνείδητες συγκρούσεις. Εάν σταματήσουμε λίγο εδώ, δεν χρειάζεται να πάμε τόσο μακριά για να δούμε μια ομοιότητα μεταξύ αυτής της θεραπείας και των ονείρων. Ωστόσο, στη θεραπεία, υπάρχει ένας θεραπευτής που εκπαιδεύεται να αναγνωρίζει ορισμένες πτυχές ή ενδείξεις προβλημάτων και τις λύσεις που παραβλέπει ο πελάτης.

Αντοχή. Ένα από αυτά τα στοιχεία είναι η αντίσταση. Όταν ο πελάτης προσπαθεί να αλλάξει το θέμα, ή το μυαλό του αδειάσει, κοιμηθεί, είναι αργά ή χάσει μια συνεδρία, ο θεραπευτής λέει "Αχα!" Αυτές οι αντιστάσεις υποδηλώνουν ότι ο πελάτης, μέσω των ελεύθερων συσχετισμών του, βρίσκεται κοντά σε ασυνείδητο περιεχόμενο που βιώνει ως απειλητικό.

Ανάλυση ονείρου. Ενώ κοιμόμαστε, παρουσιάζουμε λιγότερη αντίσταση στο ασυνείδητό μας και θα αφήσουμε στον εαυτό μας κάποιες άδειες, συμβολικά, που θα ανθίσουν στη συνείδησή μας. Αυτές οι επιθυμίες ταυτότητας παρέχουν στον πελάτη και τον θεραπευτή περαιτέρω στοιχεία. Πολλές μορφές θεραπείας χρησιμοποιούν όνειρα στις πρακτικές τους, αλλά η φροϋδική ερμηνεία είναι διαφορετική καθώς τείνει να βρει σεξουαλικές έννοιες σε αυτές.

Παράφραση. Η παραφράση είναι μια απόκλιση από τη λεκτική ομιλία. (Πολλές φορές αυτή η πράξη προϋποθέτει άμεση εισβολή ασυνείδητων περιεχομένων ή του It, που ονομάζεται επίσης «lapsus linguae». Ν.Τ.) Ο Φρόιντ πίστευε ότι αυτές οι αποτυχίες ή αποκλίσεις πρότειναν επίσης ενδείξεις για ασυνείδητες συγκρούσεις. Ενδιαφερόταν επίσης για τα αστεία που είπαν οι πελάτες του. Στην πραγματικότητα, πίστευε ότι ό, τι είπε ο ασθενής σήμαινε πάντα κάτι. Ο λανθασμένος αριθμός κατά την κλήση στο τηλέφωνο, η απόκλιση από τη διαδρομή, λέγοντας μια λέξη λάθος, ήταν σοβαρά αντικείμενα μελέτης για τον Φρόιντ. Ωστόσο, όπως ανέφερε ο ίδιος, σε απάντηση ενός μαθητή που τον ρώτησε ποια ήταν η συμβολική έννοια ενός πούρου, απάντησε ότι «μερικές φορές, ένα πούρο δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα πούρο». Ή όχι?.

Άλλοι οπαδοί του Φρόιντ ανέπτυξαν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για προβολικές δοκιμές, όπως το διάσημο spot test του Rorschach. Η βασική θεωρία αυτού του τεστ είναι ότι όταν παρουσιάζεται ένα ασαφές ερέθισμα, ο πελάτης το ολοκληρώνει με τα δικά του ασυνείδητα θέματα. Και πάλι, αυτό μπορεί να δώσει περαιτέρω ενδείξεις στον θεραπευτή.

Μεταφορά, κάθαρση και ενδοσκόπηση. (Θα χρησιμοποιήσουμε εναλλάξ "διορατικότητα" και "ενδοσκόπηση" για να αναφερθούμε στο ίδιο φαινόμενο. Ν.Τ.)

Η μεταβίβαση συμβαίνει όταν ένας πελάτης προβάλλει συναισθήματα στον θεραπευτή που συχνότερα έχουν να κάνουν με άλλα σημαντικά άτομα. Ο Φρόιντ κατάλαβε ότι η μεταφορά ήταν απαραίτητη στη θεραπεία για να φέρει στο φως εκείνα τα καταπιεσμένα συναισθήματα που προκαλούσαν προβλήματα για τον ασθενή για τόσο καιρό. Για παράδειγμα, δεν μπορεί κανείς να αισθανθεί πραγματικά θυμωμένος αν δεν υπάρχει κάποιος που να είναι μαζί του. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή σκέψη, η σχέση μεταξύ του θεραπευτή και του πελάτη στη θεωρία του Φρόιντ είναι πολύ στενή, αν και καθιερώνεται με τέτοιο τρόπο ώστε να μην μπορεί να διασχίσει τα όρια.

Η Catharsis είναι η ξαφνική έκρηξη και δραματικό που εμφανίζεται όταν το τραύμα επανεμφανίζεται. Τα μικρά γράμματα μιας σύμβασης δεν είναι εκεί για διακόσμηση!

Η ενδοσκόπηση είναι η κατάσταση εγρήγορσης για την πηγή του συναισθήματος ή την τραυματική του πηγή. Η περισσότερη θεραπεία επιτυγχάνεται όταν έχουν παρατηρηθεί διορατικότητα και κάθαρση. Τι θα έπρεπε να είχε συμβεί πριν από πολλά χρόνια και επειδή είναι πολύ μικρά για να το αντιμετωπίσουν ή επειδή η πίεση ήταν πάρα πολύ για εμάς, τώρα αρχίζει να προκύπτει, προκειμένου να επιτευχθεί ένα χαρούμενος.

Σύμφωνα με τη θεωρία του Sigmund Freud, η θεραπεία ήταν απλά "Κάντε το ασυνείδητο συνειδητό".

Δεν υπάρχει τίποτα πιο κοινό από έναν τυφλό θαυμασμό για τον Φρόιντ και μια εξίσου τυφλή απόρριψη του. Σίγουρα η ιδανική στάση βρίσκεται κάπου ανάμεσα σε αυτά τα άκρα. Ας ξεκινήσουμε εξετάζοντας μερικά ελαττώματα στη θεωρία των Φουντί.

Το λιγότερο δημοφιλές μέρος της θεωρίας του Φρόιντ είναι το Oedipus σύνθετες και συναφείς ιδέες του άγχους ευνουχισμού και του φθόνο του πέους. Ποια είναι η πραγματικότητα κάτω από αυτές τις έννοιες; Είναι αλήθεια ότι ορισμένα παιδιά είναι πολύ κοντά στον γονέα τους από το αντίθετο φύλο και είναι πολύ ανταγωνιστικά με το άλλο του ίδιου φύλου. Είναι αλήθεια ότι ορισμένα παιδιά ανησυχούν για τις διαφορές μεταξύ αγοριών και κοριτσιών και φοβούνται ότι κάποιος θα κόψει τα πέη του. Δεν είναι ψέμα ότι ορισμένα κορίτσια ανησυχούν επίσης για αυτό και θέλουν να έχουν πέος. Και δεν είναι βέβαιο ότι ορισμένα από αυτά τα παιδιά διατηρούν αυτά τα συναισθήματα, τους φόβους και τις φιλοδοξίες μέχρι την ενηλικίωση.

Ωστόσο, οι περισσότεροι θεωρητικοί προσωπικότητας υποστηρίζουν ότι αυτές είναι μοναδικές και όχι καθολικές παρεκκλίσεις. εξαιρέσεις περισσότερο από τους κανόνες. Εμφανίζονται σε οικογένειες που δεν λειτουργούν όπως πρέπει, όπου οι γονείς ήταν πολύ δυσαρεστημένοι μεταξύ τους και χρησιμοποίησαν τα παιδιά τους εναντίον του άλλου. Αυτά τα αποτελέσματα προκύπτουν από οικογένειες όπου οι γονείς δυσφημίζουν κυριολεκτικά τα κορίτσια για την υποτιθέμενη αποτυχία τους και μιλούν για το κόψιμο των πέους των αγοριών που έχουν κακή συμπεριφορά. (Έχει αποδειχθεί με την πάροδο του χρόνου ότι τα παιδιά υποφέρουν περισσότερο από μη λεκτικές εντολές και κρυφές επιθέσεις από αυτές που φαίνονται ορατά. Ν.Τ.) Και συμβαίνουν ιδιαίτερα σε γειτονιές όπου η παραμικρή πληροφορία σχετικά με τη σεξουαλικότητα δεν είναι ευπρόσδεκτη και τα παιδιά λαμβάνουν μόνο αυτές τις πληροφορίες από άλλα παιδιά.

Εάν εξετάσουμε το οιδιπόδειο σύμπλεγμα, άγχος ευνουχισμού και φθόνο του πέους πιο μεταφορικά και λιγότερο κυριολεκτικά, είναι πολύ χρήσιμες έννοιες. Αγαπάμε τις μητέρες και τους πατέρες μας με τον ίδιο τρόπο που ανταγωνιζόμαστε μαζί τους. Τα παιδιά πιθανότατα μαθαίνουν τυπική ετεροφυλόφιλη συμπεριφορά μιμούνται τον γονέα του ίδιου φύλου, ασκώντας το στο αντίθετο. Σε μια κοινωνία που κυριαρχείται από άντρες, το να έχεις ένα πέος (να είσαι άντρας) είναι καλύτερο από το να μην έχεις και να χάνεις τη θέση του ως άντρας είναι αρκετά τρομακτικό. Και το γεγονός ότι μια γυναίκα φιλοδοξεί να επιτύχει τα προνόμια ενός άνδρα και όχι του ανδρικού οργάνου της, είναι ένα λογικό ερώτημα. Αλλά ο Φρόιντ δεν μας είπε να υιοθετήσουμε αυτές τις έννοιες μεταφορικά. Κάποιοι από τους οπαδούς του το έκαναν.

Μια πιο γενική κριτική της Φροϋδικής θεωρίας βασίζεται σε αυτήν έμφαση στη σεξουαλικότητα. Όλα, είτε καλά είτε κακά, είναι το αποτέλεσμα της έκφρασης ή της καταστολής της σεξουαλικής επιθυμίας. Πολλοί το επικρίνουν και αναρωτιούνται αν υπάρχουν περισσότερες δυνάμεις. Ο ίδιος ο Φρόιντ πρόσθεσε αργότερα τη δύναμη του θανάτου, αλλά μόνο για να γίνει μια άλλη από τις λιγότερο δημοφιλείς ιδέες του.

Πρώτα απ 'όλα, θέλω να διευκρινίσω ότι στην πραγματικότητα, πολλές από τις δραστηριότητές μας παρακινούνται κατά κάποιο τρόπο από το σεξ. Εάν ρίξουμε μια διεισδυτική ματιά στη σύγχρονη κοινωνία μας, μπορούμε να δούμε ότι οι περισσότερες διαφημίσεις χρησιμοποιούν σεξουαλικές εικόνες, ταινίες και τηλεοπτικές εκπομπές δεν πωλούνται πολύ καλά εάν δεν περιλαμβάνει κάποιο βαθμό διέγερσης, η βιομηχανία της μόδας βασίζεται σε ένα συνεχές παιχνίδι σόου και απόκρυψης και ξοδεύουμε πολύ χρόνο κάθε μέρα παίζοντας παιχνίδια. φλερτάρω. Ωστόσο, δεν πιστεύουμε ότι όλα στη ζωή είναι σεξουαλικά.

Ωστόσο, η έμφαση του Φρόιντ στη σεξουαλικότητα δεν βασίστηκε στο μεγάλο ποσό της προφανής σεξουαλικότητας στην κοινωνία του. μάλλον ήταν με βάση την έντονη αποφυγή του ίδιου, ειδικά στις μεσαίες και ανώτερες τάξεις και ιδιαίτερα στις γυναίκες. Αυτό που ξεχνάμε πολύ εύκολα είναι ότι η κοινωνία μας έχει αλλάξει αρκετά τα τελευταία εκατό χρόνια. Ξεχάσαμε ότι οι γιατροί πρότειναν αυστηρή τιμωρία για αυνανισμό, ότι η λέξη "πόδι" ήταν βρώμικη, ότι οι γυναίκες που λαχταρούσαν μετά το σεξ ήταν αμέσως θεωρήθηκε πιθανή πόρνη και ότι τα γεγονότα της βραδιάς του γάμου ενός νεόνυμφου την έκαναν έκπληξη εντελώς, που κατάφερε να καταρρεύσει κυριολεκτικά με σκεφτείτε τους.

Προς τιμήν του Φρόιντ, ωστόσο, το κινούνται διανοητικά πάνω από τις σεξουαλικές στάσεις του πολιτισμού τους. Ούτε ο μέντορας του Μπρέιερ και ο λαμπρός Charcot δεν μπορούσαν να αναγνωρίσουν πλήρως τη σεξουαλική φύση των προβλημάτων των ασθενών τους. Το λάθος του Φρόιντ ήταν περισσότερο ζήτημα ακραίας γενίκευσης και μη λήψης υπόψη πολιτιστικών αλλαγών. Είναι ειρωνικό να βλέπουμε ότι πολλές από τις πολιτιστικές αλλαγές σχετικά με τη σεξουαλική στάση οφείλονταν εν μέρει στο έργο του Φρόιντ.

Μια τελευταία ιδέα που επικρίνεται συνήθως είναι αυτή του ασυνείδητου. Προς το παρόν, δεν αμφισβητείται ότι κάτι παρόμοιο με το ασυνείδητο παίζει ρόλο στη συμπεριφορά μας, αλλά με πολύ διαφορετικό τρόπο από τη φύση του πώς ορίστηκε.

Οι συμπεριφοριστές, οι ανθρωπιστές και οι υπαρξιστές υποστηρίζουν ότι α) τα κίνητρα και τα προβλήματα που αποδίδονται στο ασυνείδητο είναι πολύ λιγότερα από αυτά που διατυπώνει ο Φρόιντ και το ασυνείδητο δεν είναι το μεγάλο δοχείο δραστηριότητας που περιέγραψε. Οι περισσότεροι τρέχοντες ψυχολόγοι θεωρούν το ασυνείδητο ως οτιδήποτε δεν χρειαζόμαστε ή δεν θέλουμε να δούμε. Ακόμα και ορισμένοι θεωρητικοί δεν χρησιμοποιούν καν τον όρο.

Στην άλλη πλευρά του νομίσματος, τουλάχιστον ένας θεωρητικός, ο Carl Jung, περιέγραψε ένα ασυνείδητο που ξεπερνά το Φρόιντ. Αλλά θα μιλήσουμε για αυτόν τον συγγραφέα στην κριτική του.

Οι άνθρωποι έχουν την ατυχή τάση να «πληρώνουν τους δίκαους για τους αμαρτωλούς». Εάν δεν συμφωνούν με τις ιδέες a, b και c, τότε υποθέστε ότι τα x, y, z θα έχουν το ίδιο σημάδι. Αλλά ο Φρόιντ είχε μερικές πολύ καλές ιδέες, τόσο καλές που ενσωματώθηκαν σε άλλες θεωρίες, σε σημείο που ξεχνάμε να του δώσουμε πίστωση.

Πρώτα απ 'όλα, ο Φρόιντ μας έκανε να γνωρίζουμε δύο ισχυρές δυνάμεις και τις απαιτήσεις τους πάνω μας. Σε μια εποχή που όλοι πίστευαν στον ανθρώπινο ορθολογισμό, μας έδειξε πόσο επηρεάστηκε η συμπεριφορά μας από τη βιολογία. Όταν οι άνθρωποι θεώρησαν ότι είμαστε ατομικά υπεύθυνοι για τις πράξεις μας, μας δίδαξαν τον αντίκτυπο της κοινωνίας. Όταν όλοι πίστευαν ότι η αρρενωπότητα και η θηλυκότητα ήταν ρόλοι που επιβλήθηκαν από τον Θεό, μας δίδαξε πώς τα δυναμικά οικογενειακά πρότυπα τα επηρεάζουν. Το αναγνωριστικό και το superego, οι ψυχικές εκδηλώσεις της βιολογίας και της κοινωνίας θα είναι πάντα μαζί μας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Στη δεύτερη θέση υπάρχει η βασική θεωρία, επιστρέφοντας στο Breuer, αυτό Ορισμένα νευρωτικά συμπτώματα προκαλούνται από ψυχολογικό τραύμα. Αν και οι περισσότεροι θεωρητικοί δεν πιστεύουν πλέον ότι μπορούν να εξηγηθούν όλες οι νευρώσεις, ή ότι είναι απαραίτητο να ανακουφιστεί το τραύμα να βελτιωθεί, είναι ευρέως αποδεκτό ότι μια παιδική ηλικία γεμάτη απόρριψη, κακοποίηση και τραγωδία τείνει να δημιουργήσει έναν ενήλικα δυστυχής.

Τρίτον είναι η ιδέα της υπεράσπισης του εγώ. Ακόμα και όταν δεν αισθάνεστε άνετα με την ιδέα του Φρόυντ για το ασυνείδητο, είναι σαφές ότι ξεκινάμε μικρά χειρισμοί της πραγματικότητας και αναμνήσεις αυτής της πραγματικότητας για να καλύψουμε τις ανάγκες μας, ειδικά αν αυτές Είναι δυνατοί. Θα συνιστούσα να μάθετε να αναγνωρίζετε αυτές τις άμυνες: θα διαπιστώσετε ότι το να έχετε ονόματα θα σας βοηθήσει πολύ να τα δείτε στον εαυτό μας και σε άλλους.

Τελικά, Ο Φρόιντ καθιέρωσε σαφώς μια μορφή θεραπείας. Εκτός από ορισμένες συμπεριφορικές θεραπείες, η θεμελιώδης τεχνική παραμένει "Η ομιλούσα θεραπεία" και εξακολουθεί να περιλαμβάνει την ίδια ατμόσφαιρα κοινωνικής και σωματικής χαλάρωσης. Και ακόμη και όταν ορισμένοι συγγραφείς δεν πιστεύουν στη μεταβίβαση, η εξαιρετικά προσωπική φύση της θεραπευτικής σχέσης θεωρείται γενικά ως σημαντική για την επιτυχία.

Μερικές από τις ιδέες του Φρόιντ συνδέονται σαφώς με τον πολιτισμό και την εποχή του. Άλλοι δεν είναι τόσο εύκολο να ελεγχθούν. Κάποιοι μπορεί να ανήκουν ακόμη περισσότερο στην προσωπικότητα και τις εμπειρίες του Φρόιντ. Αλλά αυτός ο συγγραφέας ήταν ένας εξαιρετικός παρατηρητής της ανθρώπινης κατάστασης και πολλά από αυτά που είπε εξακολουθούν να έχουν σημασία, τόσο πολύ ώστε ο Φρόυντ να είναι μέρος των βιβλίων προσωπικότητας για τα επόμενα χρόνια. Ακόμα και όταν ορισμένοι θεωρητικοί καταλήγουν σε νέες θεωρίες για το πώς δουλεύουμε, θα συγκρίνουν τις ιδέες τους με αυτές του Φρόιντ.

Για να κατανοήσετε καλύτερα τις θεωρίες προσωπικότητας του Sigmund Freud στην ψυχολογία, είναι σημαντικό να γνωρίζετε τη γραπτή κληρονομιά που άφησε ο ίδιος συγγραφέας, για αυτό, σας παρουσιάζουμε τα πιο προτεινόμενα βιβλία του Sigmund Φρόιντ:

• Η ερμηνεία των ονείρων (1899)
• Τρία δοκίμια για τη θεωρία του σεξ (1905)
• Εισαγωγή στην Ψυχανάλυση (1917)
• Το εγώ και το αναγνωριστικό (1923)
• Η αδιαθεσία στον πολιτισμό (1930)

Για να συμπληρώσετε τις πληροφορίες σχετικά με το Οι θεωρίες του Φρόιντ, προτείνουμε αυτές τις τρεις δοκιμές:

• Σίγκμουντ Φρόυντ. Απαντα. Amorrortu Editores.
• Φρόιντ. Μια ζωή της εποχής μας. Πίτερ γκέι. Paidos.
• Σίγκμουντ Φρόυντ. Ένας αιώνας ψυχανάλυσης. Emilio Rodrigué. Συντακτική Sudamericana. (Εξαιρετική βιογραφία και επίσης η πρώτη από Λατινοαμερικάνο).

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Θεωρίες προσωπικότητας στην ψυχολογία: Sigmund Freud, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Προσωπικότητα.

1. Θα αναφερθούμε στο σώμα ως λέξη για τη μετάφραση του «οργανισμού», καθώς ο όρος είναι πιο αποδεκτός στην ψυχολογία. Ν.Τ.