Vanhusten suruprosessit

Tämän PsicologíaOnlinen artikkelin tarkoituksena on analysoida ja käsitteellistää suruprosessin ja vanhusten välinen suhde, toisin sanoen: analysoi vanhusten suruprosesseja.

Lisäksi syvennettiin sitä, kuinka ihminen elää tätä prosessia elämänsä tässä vaiheessa. Oletetaan, että tämä tapahtuma aiheuttaa muutoksen yksilössä, jolle on ominaista tietyllä tavalla; ja se saa aikaan normaalin tai patologisen reaktion hänessä. Artikkeli sisältää myös pienen käsitteellisen tutkimuksen, joka varmistaa näiden vaiheiden läpikulun. Tämän artikkelin lopuksi ehdotetaan mahdollisia ratkaisuja tai toimenpiteitä, jotta tätä prosessia kehitetään suotuisasti.

Indeksi

1. Johdanto
2. Teoreettinen viitekehys
3. Surevaikutus
4. Suru ja melankolia
5. Kaksintaistelu vanhassa miehessä

Tämä artikkeli haluaa tutkia kuinka ikääntynyt elää suruprosessiakiinnittäen erityistä huomiota puolison kuoleman kokemaan prosessiin. Tämä johtuu siitä, että me kaikki saavutamme tuon iän, ja on väistämätöntä, että ennemmin tai myöhemmin menetämme kumppanimme on suurin todennäköisyys, että tämä tapahtuu tässä elämänvaiheessa, aikuisuudessa myöhään. Lisäksi suurin osa meistä on kärsinyt yhden tai molempien isovanhempien menetyksen, ja tämä on johtanut siihen, että haluamme mennä hieman syvemmälle tähän aiheeseen.

Yhteenvetona voidaan todeta, että työmme keskittyy kyseenalaistamaan ikääntyneiden suruprosessi eri näkökulmista. Kiinnittämällä erityistä huomiota leskeyteen, kuinka aviopuolison menetys koetaan ottaen huomioon eri kirjoittajien esille ottamat. Samoin kuinka vanhan miehen elämä järjestetään uudelleen menetyksen jälkeen.

Suru voidaan määritellä fyysisiin ja emotionaalisiin oireisiin liittyvän rakastetun henkilön tai asian menetyksen seurauksena tapahtuva ajatus-, tunne- ja aktiviteettitila. Toisin sanoen, se on emotionaalinen reaktio menetykseen. Jälkimmäinen on psykologisesti traumaattinen samassa määrin kuin haava tai palovamma, minkä vuoksi se on aina tuskallista. Normaaliin tasapainoon palaaminen vie aikaa ja prosessia, mikä muodostaa suruprosessin (Palliatiivisen hoidon asiantuntijoiden yhdistys).

Sureva prosessi on Se alkaa heti rakkaansa kuoleman jälkeen tai muutaman kuukauden kuluessa. Aika tai kesto vaihtelee henkilöstä toiseen (Villena), ei aina sama, ja vaihtelee vaikutuksen asteen mukaan menetyshetkellä yksilön persoonallisuus sekä henkilön hallussa olevat sisäiset ja ulkoiset muistot kuollut. Sen lisäksi, että se määritetään kuolleen henkilöllisyyden ja roolin, kuolemaan joutuneen henkilön iän ja sukupuolen perusteella - menetys, syistä ja olosuhteista, joissa se tapahtui, sekä sosiaalisista ja psykologisista olosuhteista, jotka vaikuttavat selviytyjä.

Kuten mikä tahansa prosessi, kaksintaistelu käy läpi vaiheita jonka eri kirjoittajat ovat määrittäneet. Yleensä kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että kaksintaistelu tapahtuu neljässä dynaamisessa vaiheessa ensimmäisen vaiheen nimi on "Vaikutus ja hämmennys tai sokki". Tämä vaihe alkaa, kun kohtaamme kuoleman uutisia. Se voi kestää minuuteista, päivistä ja jopa kuuteen kuukauteen. Se yrittää puolustautua uutisten vaikutuksilta. Vanha mies kohtaa todellisuuden, jota hän ei voi ymmärtää ja joka kiinnittää hänen täyden huomionsa, joten lohdutus ei tule hyvin vastaan. Saman on todistettava todellisuus ja kohdattava se. Älä myöskään saa suojata sitä liikaa eikä pakottaa sitä tekemään toimintoja, joita se ei halua, eikä sitä pidä jättää täydelliseen lepoon pitkäksi aikaa. Toisaalta koet surun ja tuskan, epäuskon ja hämmennyksen tunteita. Hänellä on myös oletusarvoisesti tai liikaa ruokahäiriöitä sekä pahoinvointia ja unettomuutta.

Toinen vaihe on nimeltään "Rage and Guilt"; on voimakasta ahdistusta, johon liittyy emotionaalinen häiriö. Kuolema on jo hyväksytty tosiasiana. Vanha mies aloittaa etsinnän siitä, kuka ei ole enää siellä, ja alkaa ilmaista tunteitaan häntä kohtaan. Kolmas vaihe olisi "Maailman häiriöt, epätoivo ja vetäytyminen". Tämä vaihe voi kestää jopa kaksi vuotta. Suru ja itku voimistuvat. Syntyy syyllisyyden, kaunan, yksinäisyyden, kaipauksen ja nuhtelun tunteita. Vanha mies tuntee suuttumuksen, joka pitää hänet kaunaa ja estää häntä sopeutumasta uuteen todellisuuteen, ja heillä on käyttäytymistä tai käyttäytymistä, jota ei oteta huomioon. Hän haaveilee kuolleesta, vetäytyy sosiaalisesti, jatkuvista huokauksista, yliaktiivisuudesta ja vierailee samoissa paikoissa kuin kuolleen. Esittää fyysisiä tuntemuksia, kuten tyhjän vatsan, rinnan tai kurkun hihnat, yliherkkyys melulle, depersonalisaatiokokemukset, tukehtumisen tunne ja suun kuivuminen. Myös huolenaiheet, kuolleen läsnäolo, näkö- ja kuulohallutsinaatiot. Älä odota, että vanhukset muuttavat käyttäytymistään tai tukahduttavat surunsa, päinvastoin, meidän on pakko antaa sinun surua, jotta pystyt selviytymään kivun ja surullisuus.

Ja neljännen ja viimeisen vaiheen nimi on "Maailman uudelleenjärjestely, uudelleenjärjestely ja parantaminen". Rakenneuudistus voi kestää jopa kaksi vuotta. Iäkäs tietoinen menetyksestä, hyväksyy tyhjyyden ja sisällyttää sen nykyisenä poissaolona. Rauha ja elämäntapa ilmestyvät uudelleen, ja tunteet ja tunteet haalistuvat. Taas tuntea ympärilläsi olevien ihmisten lämpö. Sinulla alkaa olla realistisempi näkemys kadonneesta olennosta.

Siellä puhutaan surun laatiminen, kun menetys on jo hyväksytty ja muistaminen ei aiheuta kipua.tai. Ilmaisee avoimesti surun, jonka ihminen tuntee olevan jotain luonnollista ja toivottavaa, ja se on hyvä psykologinen lähtökohta äskettäin eletyn surun kehityksen kannalta.

Omalta osaltaan suruprosessi on tehtävät, jotka on suoritettava, jotta se voidaan kehittää hyvin. Menetelmän todellisuus on hyväksyttävä, sen jälkeen kärsittävä emotionaalista kipua ja tuskaa ja sitten sopeuduttava ympäristöön ilman kadonneita uuden elämän rakentamisen kannalta vakaa ja tyydyttävä ja lopulta poista kuolleen emotionaalinen energia vähentämällä sitä kohti muita suhteita siinä mielessä, että palautetaan kyky rakastaa enemmän merkityksessä suuri.

Jos nyt karakterisoimme patologisia suruja esiintyy, kun prosessin tehtäviä ei ole suoritettu ja suoritettu loppuun. Epänormaali suru voi esiintyä monin tavoin, viivästyneestä surusta tai poissaolosta, jopa erittäin voimakas ja pitkittynyt suru, joka voi liittyä jopa itsemurhakäyttäytymiseen tai oireisiin psykoottinen. Näillä vanhuksilla on vakavia ja viivästyneitä surun merkkejä. Tässä ongelmana on kysyä, miksi potilas ei pysty voittamaan menetystä. Tähän on olemassa erilaisia ​​selityksiä. Yhtäältä voidaan nähdä vahva riippuvuus vanhan miehen kiintymyksestä kuolleeseen puolisoonsa.

Tai vanhuksella ei ole läheistä suhdetta toiseen perheenjäseneen, jolle hän siirtää joitain siteitä, jotka liittivät hänet puolisoonsa. Koska on myös todennäköistä, että aikaisemmat patologiset surusuhteet, jos sellaisia ​​on, ovat olleet ambivalentteja. Tämän tyyppisen surun seurauksena masennus voi laukaista, mikä vanhuksilla voi olla kohtalokas. Tämän määrää vanhan miehen persoonallisuus ja hänen elintärkeä historia. Tämän tyyppinen masennus vaikuttaa keskuselimeen, hormonitoimintaan ja immuunijärjestelmään, mikä lamauttaa jatkuvan kasvuprosessin ja älyn. Lisäksi kehon toiminta heikkenee, fyysiset toiminnot heikkenevät, alhainen puolustuskyky, mikä voi olla helppo saalis mille tahansa taudille. Jotkut välittäjäaineet, kuten serotoniini, noradrenaliini ja dopamiini, muuttuvat.

Mieliala kärsii ja vanhukset ovat jatkuvasti väsyneitä. Fyysisen terveyden menetys voi johtaa alhaiseen itsetuntoon, lisääntyneeseen riippuvuuteen ja heikentyneeseen liikkuvuuteen. Tässä tapauksessa on tärkeää pitää mielessä, että patologisessa surussa elävä iäkäs mies antaa meille joitain merkkejä hälytys, kuten energian menetys, vanhuuden tunne, anedonia tai halu halua nauttia. Sen lisäksi, että se voi myös aiheuttaa unettomuutta, ruokahalun heikkenemistä ja mitattavaa laihtumista. Heille on tavallista ajatuksia kuolemasta, voimakkaasta sosiaalisesta vetäytymisestä, jonkinlaisesta syyllisyydestä, mielialan muutoksesta sekä fyysisestä kivusta ja valituksista terveydestään.

Suru ja melankolia ovat reaktioita menetykseen. Freud käyttää sanaa "kaksintaistelu" kahdessa merkityksessään: kipuna ("dolere") ja kahden välisenä taisteluna ("kaksintaistelu"), koska kaksintaistelu merkitsee taistelua tuskallinen kahden välillä: toisaalta itse, joka kieltäytyy jättämästä tyydyttäviä paikkoja, ja toisaalta todellisuusperiaate, joka vaatii menetetty.

Freud ihmettelee miksi suru on tuskallistaTältä osin hän huomauttaa, että siinä voimme löytää kolme vaikutusta: ahdistus, joka on reaktio vaaraan, ja se ilmestyy yhtäkkiä aiheuttaen surun. Sitten kipu, joka on tyytymättömyys, joka syntyy käsittelemättömän määrän kertymisestä.

Surun kipu on a kadonneen objektin esitysten ylikuormitus ottaen huomioon, että ego on herkkä kaikelle, mikä tuo muiston kadonneesta esineestä. Sitten kyseinen ylikuormitus on vapautettava vähitellen, ja kipu häviää. Lisäksi kipu tulee myös siitä, että kadonnut esine ei enää rakasta meitä. Ja suru ilmenee tämän tuskallisen työn lopussa, kun kadonneet rekisteröidään sellaisenaan menneisyyden integroimiseksi.

Sitten itse tuntee vapautuneensa ja sijoittaa uuden kohteen korvaamisprosessin kautta. Tämä mekanismi herättää kaksi kysymystä: korvaaminen ensisijaisen sortamisen seurauksena, koska jotain aiemmin olemassa olevaa on korvattu. Ja jokainen kaksintaistelu kutsuu väistämättä edelliset kaksintaistelut, toisin sanoen jokaisessa kaksintaistelussa on toimimaton loppuosa, joka palaisi toistamalla toisissa kaksintaisteluissa. Voimme sitten sanoa, että suru on pääsääntöisesti reaktio rakkaan tai merkittävän esineen menetykseen.

Melankolia, sillä välin, Freud erottaa sen mielessä syvästi loukkaantuneesta levottomuudesta, kiinnostuksen poistaminen ulkomaailmasta, rakkauskyvyn menetys, kaiken tuottavuuden estäminen ja a itsetuntemuksen väheneminen, joka ilmaistaan ​​itsen moitteina ja halventamisena ja on äärimmäistä harhaanjohtavalle odotukselle rangaistus. Todellisuuden tarkistus on osoittanut, että rakastettua kohdetta ei ole enää olemassa, ja siitä saa nyt kehotuksen poistaa kaikki libido sen linkeistä kyseiseen esineeseen. Tätä vastustaa ymmärrettävä haluttomuus; Yleisesti havaitaan, että ihminen ei luovu vapaaehtoisesti libidinaalisesta asemasta, ei edes silloin, kun hänen varajäsenensä ilmestyy.

Tuo haluttomuus voi saavuttaa niin voimakkaan, että tuottaa vieraantumista todellisuudesta ja kohteen pidättämisen halusin haluttavan psykoosin avulla. Normaali asia on, että todellisuuden noudattaminen vallitsee. Mutta hänen antamiaan määräyksiä ei voida toteuttaa välittömästi. Se toteutetaan palalta kappaleelta huomattavalla investointiajan ja energian kulutuksella, ja kadonneen esineen olemassaolo jatkuu psyykkisessä. Jokainen muisto ja jokainen niistä odotuksista, joihin libido oli sidottu esineeseen, ovat suljettuja, liikaa investoituneita ja niihin toteutuu libidon irtoaminen. Kaksintaistelussa löydämme sen esto ja kiinnostuksen puute selvitettiin täysin itsensä imevällä surutyöllä. Melankoliassa tuntematon menetys johtaa samanlaiseen sisäiseen työhön ja on vastuussa sille tyypillisestä estosta. Melankolia merkitsee mahdottomuutta tehdä surutyö eli menettää esine. Melankolia ei välttämättä johdu todellisesta menetyksestä, ja vaikka näin onkin, melankolinen tietää kenen hän menetti, mutta "ei tiedä mitä hän on menettänyt kanssansa". Tärkeä ero suruun on itsetunto (joka on myös surussa, koska yksi lakkaa olemasta) rakkaasi) siinä määrin, että tällainen itsetunto menettää itsensä nuhtelemista ja sitä seuraavaa rangaistuksen odottamista harhainen. Merkityksetön harhaluulo ja syyllisyyden tunne ilmestyvät ("ansaitsen sen").

Näiden suhteiden ilmaiseva käsite on narsismi, vaikka narsismi yksinään ei selitä melankoliaa tai psykooseja yleensä.

On tärkeää pitää mielessä, että tässä kehitysvaiheessa reaktiot suruun ovat ajan myötä, koska vanhuksilla on enemmän vaikeuksia sopeutua muutoksia. Menetykset ovat hallitseva teema vanhusten tunne-elämässä. Vanhuksille kuolema ei pelkästään lopeta elämää, vaan se on nyt läsnä enemmän kuin koskaan. Vanhusten suru on samanlainen kuin lasten, koska vanhuudessa riippuvuus palaa. John Bowlby (1980) väittää, että tämä etsinnän tai riippuvuuteen palaamisen asenne johtuu lapsuudessa havaitsemastamme vaistomaisesta reaktiosta erottamiseen. Tämä impulssi ei laukaise vain silloin, kun menetämme tärkeimmän kiintymyskuvan missä tahansa elämän vaiheessa, mutta se on ominaista ihmisille. Tämä johtaa heikentyneeseen kykyyn surua. Vanhusten esittämä riippuvuus saa hänet kehittämään ei-patologista ja mukautuvaa käyttäytymistä menetykseen. He tarvitsevat myös korvikkeen turvallisuuden tarjoamiseksi heille, koska rakkaansa menettäminen uhkaa tätä turvallisuutta. Muissa tapauksissa ei kuitenkaan näytä yrittävän löytää korvaavaa käyttäytymistä esittelevää tapaa itsetuhoinen, ilmeisessä yrityksessä yhdistää kadonneen henkilön kanssa, eikä siinä ole merkkejä tuskasta menetetty. Vanhukset, jotka ovat huollettavana, näyttäisivät olevan paremmin valmistautuneita omaan kuolemaansa kuin riippuvuutensa kohde.

Leski tai vanhuus vanhuksilla

Leski tässä vaiheessa siihen liittyy yksinäisyys, joka ymmärretään kriisinä, joka tapahtuu läheisten menetysten vuoksi. Tämä on yksi vaikeimmista kokemuksista, joita ikääntyvät kohtaavat, tosiasia menettää olento, jonka kanssa he ovat jakaneet pitkän elämänvaiheen. Lasten rooli tässä tilanteessa on tärkeä, koska heidän on yritettävä lievittää tätä yksinäisyyttä.

Ensimmäisen surunvalittelun tai surun vuoden aikana puoliso voi olla masentunut, ahdistunut ja jopa on fobisia reaktioita, mikä ei tarkoita täysin sitä, että heillä on sairaus patologinen.

Toinen tärkeä huomioitava asia on se, että koska miesten elinkaari on lyhyempi ja he ovat yleensä vaimojaan vanhempia, leskeisyys on normaalia vanhempien naisten keskuudessa. Tämä johtaa useisiin konflikteihin paitsi puolison kuoleman, mutta myös sen vuoksi, että joudut kohtaamaan elämän yksin nyt. Jos aviomies on tässä tapauksessa ollut pääasiallinen toimeentulon lähde, olipa se taloudellista, emotionaalista tai muuta, hänen kuolemaansa liittyy yleensä elintason muutoksia. Jopa herääminen saa toisen merkityksen, kun ymmärrämme, ettei ketään ole vieressämme. Leskenaiset naiset oppivat toimimaan omassa kodissaan ilman aviomiehen läsnäoloa. He kohtaavat myös lukuisia stressitekijöitä, jotka haastavat mukautuvat resurssit.

Sinulla on myös voimakkaita vaihteluja taloudellisissa resursseissasi. Useimmat naiset kokevat, että aviomiehen menetys on henkisen tuen menetys. Leski-miehet puolestaan ​​kärsivät vaimonsa kuoleman jälkeen voimakkaasta masennuksesta, mikä tarkoittaa uuden kumppanin nopeaa etsimistä naimisiin. Lesken on sitten rakennettava identiteetti, jonka olennainen osa on voinut olla naimisissa oleva henkilö suurimman osan aikuisikäänsä. Psykiatri Colin Parkes (1972) sanoo: "Vaikka sanat pysyisivät samana, ne muuttavat merkitystään. Perhe ei ole se, mitä se oli ennen. Ei kotia, ei avioliittoa. "

Jos keskitymme nyt siihen, millainen elämä on leskillä, näemme sen, kuten Helena Lopata (1979) löysi kahdesta klassiset tutkimukset, jotka tehtiin yli 50-vuotiaille leskille Chicagossa, Yhdysvalloissa, joilla oli keskimäärin yksitoista vuotta kunto. Hän totesi, että suurin osa naisista asui yksin. Tämä johtui siitä, että he tarvitsivat riippumattomuutta lapsistaan. Puolestaan ​​hän huomasi, että heidän saamansa kuukausitulot olivat laskeneet lähes puoleen puolison kuoleman jälkeen. Mutta kaikkein silmiinpistävin on se, että haastateltavat totesivat, että heidän vaimonsa identiteetti oli ollut välttämätöntä heidän aikuiselämässään.

Psykoterapeuttinen hoito

Keinona hoitaa normaalia suruprosessia hoidosta Urheilua tulisi kannustaa sekä luoda uusia suhteita ja tehdä muuta toimintaa päivittäisen rutiinin ulkopuolella. Erityisesti psykoterapeuttisen hoidon tulisi pyrkiä suosimaan henkilökohtaisen suhteen tarkastelua kuolleen kanssa, auttaa potilasta ilmaisemaan kipua ja ahdistusta, tunnistamaan toissijaiset kognitiiviset, affektiiviset ja käyttäytymismuutokset suru sekä löytää kuolleen intrapsykologinen esitys välttääkseen tulkinnat, joissa on paljon taakkaa konflikti. Lisäksi sen on parannettava potilaan sopeutumismekanismeja, sen on sallittava siirto ja lopuksi tulisi helpottaa vainajan riippuvuuden siirtymistä muihin tyydytyksen lähteisiin, kun tarpeen.

Jos nyt keskitymme hoitoon patologisen surun aiheuttaman ikääntyneiden masennuksen kohtaamiseksi, Farmakologinen hoito on lääkkeiden antamista vanhuksille pieninä annoksina, jotka vaikuttavat serotoniiniin ja noradrenaliiniin. Ja terapeuttinen hoito on usein vaikeaa, koska he muistelevat jatkuvasti menetystä. Perhe, pappi tai järjestön palvelut voivat auttaa luomaan sillan ulkomaailmaan. Siksi on tärkeää, että terapeutti pitää yhteyttä perheenjäseniin saadakseen tietää, miten menetys kärsi perhetasolla ja jotta he tietäisivät vanhusten tilanteen ja olisivat siten tuki ja yritys.

Tämä artikkeli on vain informatiivinen, Psychology-Onlinessa meillä ei ole valtaa tehdä diagnoosia tai suositella hoitoa. Kutsumme sinut menemään psykologin luokse hoitamaan tapaustasi.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Vanhusten suruprosessit, suosittelemme, että kirjoitat luokan Tunteet.

• American Psychological Association (2001). APA: n julkaisukäsikirjan (online) 5. painos.
• Vaahtera, H.. Contreras, P.. Gutiérrez, B.. La vejez (verkossa).
• Belsky, J. (1999). Ikääntymisen psykologia. Madrid: Auditorio.
• Bowlby, J. (1999). Affektiiviset joukkovelkakirjat: Kehitys- ja menetyskoulutus (3. painos). Madrid: Morata.
• Concha, A.. Sepúlveda, M.. Olivares, L. (2000). Vanhusten sosiaaliset verkostot (verkossa).
• Florenzano, R. (1993). Elämän tiellä. Santiago: Toimituksellinen Universitaria
• Greenspan, S. & Pollock, G.. (1987). osa VI Myöhäinen aikuisuus. Elämän kulku
  (s. Madison: International Universities Press.
• Hall, E.. Hoffman, L.. Pariisi, S.. (1996). Kehityspsykologia tänään (6. painos). Madrid: Mc Graw Hill.
• López, C. (1973). Elämästä ja kuolemasta. Madrid: Rialp S.A.
• Machado, L. Psykologinen suru ja seksuaalisuus (verkossa).
• Mahaluf, J.. Onnellisuus menetyksestä ja surusta. Teleducissa, etäopetuksen osasto (toim.), Gerontologian perusta: täydentävät lukemat
  (s. 118-132). Santiago: Chilen katolisen yliopiston painokset.
• Martínez, J.A. Normaali ikääntyminen, mielenterveyden häiriöt ja psykiatrisen avun yleiset periaatteet (verkossa).
• Milagros, M. (2001). Ikääntyminen ja psykologiset muutokset (verkossa).
• Papalia, E. & Wendkos, J. (1997). Kuolema ja suru. Inhimillisessä kehityksessä
  (s. 632-658). Bogotá: Mc Graw Hill.
• Ramos, F. & Sánchez, J.. Vanhuus ja hänen lapsenlapsensa. (verkossa).
• Remplein, H. (1971). Tutkimus evoluutiopsykologiasta (3. painos). Barcelona: Labor S.A.
• Rodero, M.A. Kolmas ikä (verkossa).
• Sárquis, C. (1993). Johdatus ihmisparin tutkimukseen (2. painos).
  Santiago: Chilen katolisen yliopiston painokset
• Simonsen, E. (1998, heinäkuu). Vanhuuden rangaistukset. Que Pasa -lehti, 1421, 42–44.
• Palliatiivisen hoidon asiantuntijayhdistys. Kaksintaistelu (verkossa)
• Kolmas ikä (verkossa).
• Chilen yliopisto (2001). Journal of Psychology (osa X, nro 1). Santiago.
• Zegers, B. (2002). Ikääntymisen psykologia, opetusasiakirja nro 36. Santiago: Andien yliopisto.
• Villena, J. El kaksintaistelu (verkossa).
• Zegers, B. (1992). Affektiivisen elämän arviointi. P-kirjaimessa. Marin (Toim.), Uusi aika vanhuksille: poikkitieteellinen lähestymistapa (s. 118-132). Santiago: Chilen katolisen yliopiston painokset.