Perspektiivit tunteiden käsitteellistämisestä

Tunteet, jotka ymmärretään kokemuksiksi, jotka sisältävät neurologisia, fysiologisia, motorisia ja verbaalisia prosesseja aistihahmot, autonomiset-hormonaaliset, kognitiiviset-huomio- ja affektiiviset-sentimentaaliset näkökohdat (Ostrosky & Velez, 2013) läpäisevät kaikki elämän alueet ja ne vaikuttavat jokapäiväiseen elämään, mikä tekee heidän opinnoistaan ​​välttämättömiä. Tämä häiritsevä tarve ymmärtää ihmisen tunteita on kiinnittänyt erilaisten teoreetikkojen huomion, tutkijoita, filosofeja ja tutkijoita ajan myötä ja eri tieteenaloilla, muinaisesta Kreikasta aina Meidän aikamme.

Tästä syystä filosofiset, evoluutio-, psykofysiologiset, neurologiset, behavioristiset ja kognitiiviset teoriat ovat ehdottaneet rakenteita, jotka osoittautuvat ristiriitaisia ​​ja / tai täydentäviä, mutta niiden arvo on niiden panoksissa, joita ne antavat lähestymistavassa tunteita.

Tässä PsychologyOnline-artikkelissa näytämme Perspektiivit tunteiden käsitteellistämisessä.

Indeksi

1. Ensimmäiset lähestymistavat
2. Uusia oivalluksia
3. Päätelmät

Kreikkalaiset, Ensimmäisinä ihmisinä, jotka ovat lähestyneet tunteiden ymmärtämistä, he pyrkivät järkeistämään niitä muuttamalla ne teoriaksi. Näiden joukossa erottuu Aristoteles, joka määrittelee tunteet tai patheen psykofyysisiksi kiintymyksiksi, joihin liittyy mielihyvää tai kipua, joihin sisältyy fysiologiset muutokset, kognitiiviset prosessit (aistit tai havainnot, uskomukset tai tuomiot), suuntaukset maailmaa kohtaan ja toiveet tai impulssit (Trueba, 2009). Aristoteleen kannalta tunteet täyttävät ruumiin liikkeeseen asettamisen tehtävän, koska kärsittyään ne tarkoittavat sen poistamista ja tasapainon etsintää (Malo Pé, 2007). Toisaalta Hippokrates vahvisti, että emotionaalinen vakaus riippuu neljän huumorin tasapainosta: veri, limaa, keltainen sappi ja musta sappi (Belmonte, 2007).

Jatkamalla filosofisia lähestymistapoja, Poisheitetyt se tunnistaa tunteet kiintymyksinä sielussa, joka asuu käpylisäkkeessä ja jonka tehtävänä on kannustaa sielua säilyttämään ruumis tai tekemään siitä täydellisempi (Casado & Colomo, 2006). Vastapäätä, Spinoza toteaa, että tunne käsittää sielun ja ruumiin ja että sen tavoitteena on säilyttää oleminen määrittelemättömäksi ajaksi (Casado & Colomo, 2006). Nämä filosofit erottavat hyvät ja huonot tunteet, ne, jotka pyrkivät täydellisyyteen, ja ne, jotka päinvastoin vaikeuttavat olemuksen olemuksen säilyttämistä ja siirtämistä täydellisyydestä.

Sitä paitsi, evoluution näkökulma, missä teoria Darwin, tunne on vastaus ympäristön vaatimuksiin, joissa sen toiminta on pääasiassa lajin sopeutumista ja pysymistä. Tämän teorian mukaan tunteen ilmaisut kehittyvät käyttäytymisestä, jotka osoittavat, mitä eläin todennäköisesti tekee seuraavaksi (hermoston viritys); Jos näiden käyttäytymisten antamat signaalit ovat hyödyllisiä niitä osoittavalle eläimelle, ne kehittyvät (hyötyperiaate); ja vastakkaiset viestit ilmaistaan ​​usein vastakkaisilla liikkeillä ja asennoilla (Antithesis-periaate) (Chóliz, 2005).

Darwin nostaa esiin myös perus- ja toissijaisten tunteiden postulaatin, jossa kasvojen ilme ja vartalo ovat tärkein tapa ilmaista niitä; Ensimmäiset ovat yleismaailmallisia, niitä esiintyy kaikissa eläimissä, myös ihmisessä, ne ovat kulttuurienvälisiä ja luontaisia, ja lukiot riippuvat sosiaalisesta vuorovaikutuksesta ja monimutkaisemmista kognitiivisista komponenteista (Ostrosky & Vélez, 2013).

James (1884/1985) esittelee psykofysiologiset muutokset tunteiden selittämiseksi, koska hänen mukaansa tämä on tunne ruumiillisista muutoksista, jotka syntyvät laukaisevan tapahtuman tai ärsykkeen havaitsemisesta. Tunteiden erottamiseksi ja kuvaamiseksi riittää analysoida ja mitata kvantitatiivisesti havaittavat fysiologiset muutokset (Malo Pé, 2007). Samalla Lange vahvistaa, että tunne ei johdu suoraan ärsykkeen havaitsemisesta, vaan pikemminkin siitä, että se aiheuttaa joitain ruumiillisia muutoksia, joiden havaitseminen aiheessa aiheuttaa tunteita (Ramos, Piqueras, Martínez & Oblitas, 2009). Näissä teorioissa tunteiden toiminnan antaa mukautuva käyttäytyminen ja organismin suuntautumisreaktioiden tuottaminen.

Tykki (1931, lainannut Belmonte, 2007) suorittaa a kritiikki Jamesille, jossa todetaan, että fysiologisten muutosten tunne ei ole tunnetta, päinvastoin, että tietyt aivojen alueet, erityisesti hypotalamus ja talamus, ovat vastuussa integroiduista emotionaalisista reaktioista tarjoamalla aivokuorelle tietoja, joita tarvitaan aivojen tietoisuuden mekanismien aktivoimiseen tunne.

Siksi sen tehtävänä on valmistaa keho mahdolliselle reaktiolle, johon liittyy merkittäviä energiankulutuksia; Cannon osoitti erityisesti, että kehon muutokset kivussa, nälässä, pelossa ja vihassa vaikuttavat yksilön hyvinvointiin ja itsensä säilymiseen (Ostrosky & Vélez, 2013). Aktivointiteorioiden sisällä Lindsley, Hebb ja Malmo (1951; 1955; 1959, lainannut Chóliz, 2005) viittaavat ainutlaatuisen aktivointiprosessin olemassaoloon, jossa aivokuorijärjestelmät, autonominen ja somaattinen koordinointi olisi täydellistä, mikä vastaisi eri reaktioiden laatua tunnepitoinen.

Löytöt ja sen myötä lähestymistavat neurotiede eteni läpi kuvauksen Papez-piiristä, Mac Leanin aivojen evoluutioorganisaatiosta, niiden välisestä yhteydestä Henryn ja monien muiden ehdottama endokriinisen järjestelmän aivokuori, limbinen järjestelmä ja aivorungon aktivaattori (Belmonte, 2007; Chóliz, 2005; Ostrosky & Vélez, 2013). Tällä hetkellä tunteisiin liittyvissä hermosoluissa on aivorungo, hypotalamus, tyvi-aivot, amygdala, ventromediaalinen prefrontal cortex ja cngulate cortex (Damasio, 1994, lainannut Chóliz, 2005; Lane et ai., 1997).

Kvartettiteoria (Koelsch, et ai., 2015) osoittaa integroivan teoreettisen, metodologisen ja epistemologisen näkökulman, joka sallii a tunteiden kokonaisvaltainen ymmärtäminen ihmisen neljästä järjestelmästä: keskittyneenä aivorungoon, diencephaloniin, hippokampukseen ja orbitofrontal cortexiin alkaen afferentti- ja efferenttireiteistä, joissa hermoyhteyksien ja välittäjäainejärjestelmien tärkeyden lisäksi tunnustaa kielen perustavanlaatuisen roolin näiden kodifioinnissa sekä niiden ilmaisussa, sääntelyssä ja tunteiden synnyssä toiset. Se tunnustaa, että perustarpeisiin ja itsesääntelyyn liittyy emotionaalisia prosesseja, toisin sanoen muun muassa nälkään, uneen, sukupuoleen liittyvien tunteiden ilmaisu ja tyydyttäminen Hypotalamus

Tällä tavoin kvartettiteoria ei keskity pelkästään perus tunteisiin, vaan kiinnittymiseen ja selittää siten niiden syntymisen. Affektiiviset siteet saman lajin jäsenten välillä, jotka synnyttävät heidän kuuluvuutensa, prososiaalisen ja suojaavan käyttäytymisensä samanmieliset ihmiset. Samalla tavalla, miten kognitiivisiin ja toimeenpanoprosesseihin liittyvät rakenteet, kuten orbitrofrontal-alue, joka on vastuussa päätöksenteosta, liittyy myös emotionaaliseen käsittelyyn ja palkinto.

Lisäksi sisällä käyttäytymisteoreetikot, Watson esittää tunteen perittyyn reaktioon, joka sisältää kehon mekanismien (limbisen järjestelmän) muutoksia, jotka tilanne aktivoi (Melo Pé, 2007). Toisin sanoen ne ovat ehdollisia vastauksia, jotka syntyvät, kun neutraali ärsyke liittyy ehdolliseen ärsykkeeseen, joka kykenee tuottamaan voimakkaan emotionaalisen reaktion (Chóliz, 2005). Skinner puolestaan ​​käsittelee tunteet operanttikäytönä tai käyttäytymisenä, joka tuottaa halutun tuloksen, joka yleensä toistuu (Melo Pé, 2007). Tunteen toiminto saadaan vahvistimen tuotteesta, joka on vuorovaikutuksessa ympäristön kanssa.

Vastapäätä, kognitiiviset teoriat ehdottaa, että reaktio tunteeseen on fysiologinen, ja mikä on tärkeää, on mainitun fysiologisen reaktion kognitiivinen tulkinta, joka määrittää tunteen laadun. Tunne tapahtuu vasta arvioimalla asiaankuuluva tapahtuma tai ärsyke kognitiivisesti, jolloin syy-yhteys, ominaisuudet ja tuomiot sille osoitetaan (Schachter ja Singer, 1962; Lasarus, 1984; Averill, 1982; Arnold, 1960, lainannut Chóliz, 2005), jonka tehtävänä on mukauttaa yksilöä ympäristöönsä ja että he toimivat riittävästi yhteiskunnassa (Melo Pé, 2007).

Lopuksi, ne ovat monipuolinen panos teorioiden välillä filosofiset, evoluutio-, psykofysiologiset, neurologiset, käyttäytymis- ja kognitiiviset, ne kaikki ovat peräisin ymmärtäminen maailmasta sen historiallisessa hetkessä ja työkalut, jotka heidän täytyi suorittaa tutkimusta. Kaikki tunnistavat tunteiden mukautuvan toiminnan, näiden merkityksen vuorovaikutuksessa sosiaalinen, pro-sosiaalisessa asennossa, selviytyminen, päätöksenteko ja käsittely järkevä.

Tunteet värittävät elämää jokaisen ihmisen, kuten Aristoteles altistaa nautinnolle ja tuskalle, koska elämän perustavanlaatuisena osana he ovat aina läsnä ja muodostuvat sama kolikko ihmisessä, joka saadaan fysiologista, motorista, viskeraalista, verbaalista ja kognitiivinen. Limbisen järjestelmän välittämänä käyttäytymismuotona tunteet vaikuttavat jokaisen ihmisen terveyteen, joten on tärkeää analysoida kutakin teoreettista näkökulmaa että sen lisäksi, että ehdotat lähestymistapaa ymmärtämiseen, määritä vaikutusreitit ja hoito patologioille, joilla on enimmäkseen muutoksen substraatti emotionaalinen.

Lopuksi todetaan, että Aristoteleen teoriassa on eroja, jonka mukaan tunne on implisiittinen älyllinen prosessi eikä ainoa fysiologinen aktivointi, koska se vaatii kieltä ja siten myös syy; toisin kuin vuosisatoja myöhemmin James nosti esiin ja vahvistaa, että tunne on yksinkertainen käsitys fysiologisista muutoksista. Samoin todistetaan suuret erot fysiologisten ja hermoteorioiden välillä, koska edelliset ymmärsivät tunteen sisäelimeksi, verisuoneksi tai motoriseksi vasteiksi, kun taas hermosolut keskittyvät - aivojen tunne ja prosessi aivoissa, joissa on mukana erilaisia ​​kortikaalirakenteita ja subkortikaalinen.

Samoin kognitiiviset teoriat ja niiden merkitys mentalistisissa prosesseissa, joissa kognitiiviset toiminnot ja arviointiprosessit määrittävät tunteen, ovat vastakkaisia esille käyttäytymistieteelliset teoriat, joissa tunne on vielä yksi ehdollistumisen antama käyttäytymisen muoto ja jonka toiminnon antaa suhteiden kehys varautumiset.

Tämä artikkeli on vain informatiivinen, Psychology-Onlinessa meillä ei ole valtaa tehdä diagnoosia tai suositella hoitoa. Kutsumme sinut menemään psykologin luokse hoitamaan tapaustasi.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Perspektiivit tunteiden käsitteellistämisestä, suosittelemme, että kirjoitat luokan Tunteet.

• Belmonte, C. (2007). Tunteet ja aivot. Royal Academy of Exact Physical and Natural Sciences, 101 (1), 56-68.
• Naimisissa, C. & Colomo, R. (2006). Lyhyt kierros tunteiden käsityksestä länsimaisessa filosofiassa. Rei-osaan. Philosophy Magazine, 47, 1-10.
• Chóliz, M. (2005). Tunteiden psykologia: emotionaalinen prosessi. Online-asiakirja haettu osoitteesta http://www.uv.es/choliz/Proceso%20emocional.pdf
• James, W. (1884/1985). Mikä on tunne? Tammi Gaviria (perinteinen), Psykologian opinnot, 21, 57-73.
• Koelsch, S., Jacobs, A., Menninghaus, W., Liebal, K., Klann-Delius, G., Sheve, C. et ai., (2015). Kvartettiteoria ihmisen tunteista: integroiva ja neurofunktionaalinen malli. Pshysics of Life arvostelut, 13, 1-27.
• Lane, R., Reiman, E., Bradley, M. Lang, P., Ahem, G., Davidson, R., et ai. (1997). Neuroanatomiset korrelaatiot miellyttävistä ja epämiellyttävistä tunteista. Neuropsykologia, 35, 1437-1444.
• Bad Pé, A. (2007). Teoriat tunteista. Julkaisussa Fernandez, F. & Maercado, J. (2007). Philosophica: Online Philosophical Encyclopedia, URL: http://www.philosophica.info/archivo/2007/voces/emociones/Emociones.html
• Ostrosky, F. & Vélez, A. (2013). Tunteiden neurobiologia. Journal of Neuropsychology, Neuropsychiatry and Neurosciences, 13 (1), 1-13.
• Ramos, V., Piqueras, J., Martínez, O. & Oblitas, L. (2009). Tunteet ja kognitiot: vaikutukset hoitoon. Psykologinen hoito, 27 (2), 227-237.
• Trueba, C. (2009). Aristotelian teoria tunteista. Filosofiset merkit, 11 (22), 147-170.