Effets de la méditation sur le corps et l'esprit

La méditation est une pratique avec beaucoup d'histoire et des siècles, ses exercices sont basés sur des techniques de relaxation physique et mentale et en prêtant attention aux stimuli qui nous entourent. Sa pratique présente de nombreux bienfaits pour notre bien-être psychologique et aide à maintenir l'équilibre de nombreuses fonctions physiologiques.

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Indice

1. Effets physiques de la méditation
2. Que se passe-t-il dans notre esprit lorsque nous méditons
3. Quand les bienfaits de la méditation sont-ils remarqués ?

Puisque la méditation est un processus mental conscient associé au Soi Conscient de Soi, la question est de savoir comment agit sur les deux autres dimensions du Soi, c'est-à-dire quels sont les effets de la méditation sur notre corps et écouter.

Concernant la dimension physiologique, nous aimerions tous pouvoir éliminer les sensations corporelles désagréables qui nous empêchent de profiter de la vie la vie quotidienne (notamment troubles mentaux, maux d'estomac et insomnies) simplement en y pensant, en « ordonnant » au système physiologique de se désactiver, mais c'est impossible, car cela dépend du système nerveux autonome qui est indépendant de notre volonté (malheureusement, notre programme mental n'a pas cette option). La seule chose à laquelle nous pouvons aspirer est de diminuer l'intensité de telles sensations grâce à l'une des différentes techniques de relaxation.

Cependant, la méditation peut aider à réduire l'intensité de l'inconfort en réfléchissant et en supposant que les sensations corporelles désagréables sont simplement la manifestation d'une réaction physiologique dont la mission est d'avertir que quelque chose de nocif a été perçu ou détecté qui rompt l'équilibre psychologique régnant et, Il faut donc les accepter avec indulgence, car notre corps "ne sait pas" qu'il nous fait souffrir, il ne fait que remplir ses mission. Il faut prendre conscience que c'est le "normal", "l'attendu", c'est la réponse inévitable dans l'être humain en raison de notre nature biologique et nous accompagnera pendant l'activation de l'alerte émotif.

Relation entre les neurotransmetteurs et la méditation

Plusieurs études ont vérifié les effets suivants qui sont attribués à la méditation: elle produit des changements dans la sécrétion et la libération de diverses hormones cellules hypophysaires qui imitent les effets du neurotransmetteur inhibiteur GABA, les niveaux de cortisol sont considérablement réduits, le niveau de protéines sériques augmente et les pressions systolique et diastolique et la fréquence du pouls diminuent, ainsi que la capacité vitale respiratoire et la ventilation maximum volontaire. Elle est également associée à une augmentation des taux de mélatonine et d'hormone de libération de la corticotrophine (HLC).

Selon le dimension psychique, le contenu de la méditation sera, tout d'abord, d'identifier les émotions spécifiques que nous ressentons et qui nous conduisent à un état d'esprit angoissant: la peur, tristesse, irritation, haine, frustration, désespoir, culpabilité, honte, remords, etc., et deuxièmement, découvrez quel est l'élément de l'événement perturbateur par lequel le système émotionnel a été activé (un événement ou phénomène physique, un mot, une phrase, une attitude, une décision, une perte majeure, une maladie, etc.).

De même, il est intéressant de savoir quel facteur de mon ego psychologique a été affecté: mon estime de soi, dignité, mérite, fierté, image sociale, liberté, justice, convictions personnelles, liens vitaux: famille, travail, social, etc. Nous devons également nous demander: l'altération émotionnelle et ma réaction à celle-ci sont-elles justifiées compte tenu de la signification et des conséquences de l'événement perturbateur? pour moi un avantage ou une utilité d'être dans cet état psychophysique de martyre qui absorbe toute mon attention et m'empêche de profiter des choses agréables que le environnement?

De même, il est intéressant de pouvoir évaluer la intensité, fréquence et durée des symptômes physiques détecté, qui nous dira l'importance que la situation inquiétante a pour nous et quand elle commence à la remettre ou à y mettre fin définitivement. En ce sens, il faut se demander: y a-t-il une proportionnalité entre la signification de l'événement perturbateur et la réaction déclenché par elle?, car il y a parfois une activation très intense avant un événement de peu importance.

Avantages cognitifs de la méditation

La méditation à ce stade peut produire les effets suivants :

• Un changement d'appréciation de la situation, de nuisible à neutre ou positif si, lors de l'analyse de la situation, il est perçu qu'il y a eu des erreurs dans l'interprétation de l'événement: distorsions cognitives, biais émotionnels, préjugés, peurs infondées, liens mentaux, schémas cognitifs inappropriés, etc. De cette façon, si nous parvenons à éliminer l'évaluation négative de l'événement perturbateur, le système émotionnel peut être désactivé et, en par conséquent, éliminer les sensations physiques gênantes ou, au moins, réduire leur intensité, rétablissant ainsi l'équilibre et stabilité émotionnelle.
• Dans les cas où la situation inquiétante est causée par un événement irrémédiable (décès, maladie grave, etc.), facilite le processus d'acceptation de la situation inquiétante et de ses conséquences et adaptation à la nouvelle situation vitale.
• Aide à atteindre le contrôle émotionnel. Selon J. LeDoux: On a toujours des réactions initiales et ensuite on passe d'une réaction émotionnelle à une réaction consciente. Ce n'est pas que nous ne pouvons pas contrôler nos émotions, c'est que nous ne pouvons pas les contrôler dans la réaction initiale, bien que ce soit la base de notre contrôle ultérieur. L'efficacité de ce contrôle est discutable, mais nous exerçons toujours un certain contrôle. La question clé à résoudre est: en quoi l'activation d'un mécanisme émotionnel dans le cerveau donne-t-elle naissance à une expérience émotionnelle subjective? LeDoux propose que la capacité d'avoir des sentiments soit directement liée à la capacité d'avoir une connaissance consciente de soi et de sa relation avec l'environnement.

Il faut garder à l'esprit qu'à travers la méditation, la conscience de soi doit analyser la situation créée par l'événement perturbateur d'un point de vue objectif, sans ajouts subjectifs, émotionnels ou idéologiques, pour en obtenir un diagnostic précis. Mais cela ne peut pas être fait pendant que nous sommes dans un état d'esprit perturbé.

La méditation nécessite un attention et concentration difficile à atteindre dans cet état, car la force émotionnelle générée par la situation perturbatrice est supérieure à la capacité cognitive de la contrôler, est un combat de la raison contre l'émotion, et cette dernière est apparue évolutivement plus tôt (de plus, au niveau biologique, il a été observé que les connexions les neurones de l'amygdale vers le cortex préfrontal sont plus nombreux qu'en sens inverse et avec la méditation ce différentiel se réduit), d'où la difficulté

Pour faire face à cette bataille, le Moi-Conscient dispose de certaines armes fondamentales :

• La volonté comme moteur interne de l'attitude méditative
• Ténacité surmonter les distractions de l'attention
• Patience afin de ne pas abandonner un long processus qui prend plus de temps que nous ne le souhaiterions pour rendre visibles les résultats positifs.

En vertu de ce qui précède, il est évident que la méditation, en elle-même, ne rétablit pas l'équilibre psychologique et la stabilité émotionnelle. (bien que dans certains cas, cela réussisse), c'est un outil utile qui s'intègre dans un processus thérapeutique plus large psychologique. Mais il est aussi évident que l'exercice constant et périodique dela méditation, en nous fournissant une compréhension plus profonde de notre moi psychologique, nous renforce face à l'adversité, aide à maintenir la maîtrise de soi, un esprit calme et ferme, offre la capacité de gérer nos émotions sans être emporté par elles et nous prépare à exercer un contrôle sur d'autres aspects de notre durée de vie.

Cet article est simplement informatif, dans Psychology-Online, nous n'avons pas le pouvoir de poser un diagnostic ou de recommander un traitement. Nous vous invitons à vous rendre chez un psychologue pour traiter votre cas particulier.

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• Joseph LeDoux Le cerveau émotionnel (1996) Ed. Ariel-Planeta