लचीलापन: त्रासदी और व्यक्तिगत आपदा को दूर करना सीखना।

“बच्चे स्वाभाविक रूप से कमजोर होते हैं, फिर भी वे जीवित रहने और बढ़ने के अपने दृढ़ संकल्प में भी मजबूत होते हैं।”.

राडके-यारो और शर्मन (1990)

इतिहास उस अकल्पनीय क्षमता का प्रथम श्रेणी का गवाह है जिसे मनुष्य त्रासदियों, आपदाओं, चरम अनुभवों आदि को दूर करने के लिए प्रकट कर सकता है। मानव तबाही को दूर करने की बहुत उच्च क्षमता दिखा सकता है, अभाव, नुकसान और तनावपूर्ण और दर्दनाक अनुभव, और बिना खोए आगे बढ़ते हैं जीवन की भावना। इस साइकोलॉजीऑनलाइन लेख में, हम इसके बारे में बात करेंगे लचीलापन: त्रासदी और व्यक्तिगत आपदा को दूर करना सीखना।

सूची

1. लचीलापन क्या है?
2. आप लचीलापन कैसे विकसित करते हैं?
3. अनुलग्नक: लचीलापन के विकास के लिए मंच या भेद्यता के विकास के लिए आधार।
4. अटैचमेंट के प्रकार
5. लचीलापन विकसित करना
6. निष्कर्ष

मनुष्य के इतिहास ने दिखाया है कि, जैसा कि बोरिस सिरुलनिक कहते हैं, "कोई घाव नियति नहीं है”. उदाहरण जैसे जॉब, ऐनी फ्रैंक, विक्टर फ्रैंकल, और अन्य कम ज्ञात, लेकिन कम प्रासंगिक नहीं, जैसे कि यहूदी प्रलय के कुछ बचे हुए लोग नाजियों के हाथों, या WWII के दौरान लंदन बमबारी के जीवित अनाथ बच्चों में से कई, जो किसी तरह कामयाब रहे अपने जीवन को पुनर्गठित करें और युद्ध और तबाही की भयावहता को दूर करें, अपने अनुभवों का विरोध करने के लिए मनुष्य की महान क्षमता दिखाएं दर्दनाक।

लचीलापन शब्द की उत्पत्ति भौतिकी की दुनिया में हुई है। इसका उपयोग कुछ सामग्रियों की क्षमता को व्यक्त करने के लिए किया जाता है अपनी प्राकृतिक अवस्था या रूप में वापस आना उच्च विकृत दबाव से गुजरने के बाद।

लचीलापन लैटिन हाइलाइट (फिर से कूदना) से आता है। यह उछलने या खदेड़ने के विचार को दर्शाता है। उपसर्ग पुन के विचार को संदर्भित करता है दोहराना, पुनर्जीवित करना, फिर से शुरू करना। फिर, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, पलटाव करने के लिए, पुनर्जीवित करने के लिए लचीला है, एक दर्दनाक अनुभव के बाद आगे बढ़ना।

मारिया यूजेनिया मोनेटा के अनुसार, लचीलापन की धारणा "उच्च जोखिम वाली स्थितियों के लिए अच्छी सहनशीलता रखने की प्रक्रिया" को संदर्भित करती है। प्रतिकूल परिस्थितियों या आघात का सामना करने में सकारात्मक समायोजन का प्रदर्शन करना, और परिस्थितियों में जोखिम से जुड़े चर का प्रबंधन करना कठिन "।

लचीलापन इस प्रकार है प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना करने और उन्हें दूर करने के लिए मनुष्य की क्षमता - उच्च जोखिम वाली स्थितियाँ (नुकसान, प्राप्त क्षति, अत्यधिक गरीबी, दुर्व्यवहार, परिस्थितियाँ) तनावपूर्ण, आदि) और प्रक्रिया में एक सीखने की प्रक्रिया उत्पन्न करते हैं, और यहां तक ​​​​कि a परिवर्तन। यह पर्यावरण की तनावपूर्ण मांगों के अनुकूल होने की उच्च क्षमता रखता है। उच्च नकारात्मक प्रभाव प्राप्त करने के बाद, लचीलापन जीवन को बदलने और पुनर्गठित करने के लिए लचीलापन उत्पन्न करता है।

अब, लचीलापन एक मूर्ख की तरह पीड़ित और सहने की क्षमता के बारे में नहीं है। दुर्व्यवहार, चोटों आदि का सामना करने और उनका विरोध करने की क्षमता से अधिक, लचीलापन उस विकास को पुनर्प्राप्त करने की क्षमता है जो तख्तापलट से पहले था। व्यक्ति का लचीलापन उन्हें आघात से उबरने और अपने जीवन का पुनर्निर्माण करने की अनुमति देता है। बोरिस साइरुलनिक और भी आगे जाता है और "एक आघात से उबरने के लिए इंसान की क्षमता और जीवन के लिए चिह्नित किए बिना, खुश रहने की क्षमता" की बात करता है।

इतना लचीलापन अभेद्यता का अर्थ नहीं है, न ही तनाव या दर्द के लिए अभेद्यता, यह कठोर प्रतिकूलता और तनावपूर्ण / दर्दनाक अनुभवों का अनुभव करने के बाद वापस उछलने और ठीक होने की शक्ति के बारे में अधिक है।

क्या लचीलापन जन्मजात कारकों (संवैधानिक पहलुओं, व्यक्तिगत विशेषताओं) से प्रभावित होता है? क्या आप लचीलापन पैदा कर सकते हैं? क्या निर्धारित करता है कि कुछ लोग अपने दर्दनाक अनुभवों का विरोध करने का प्रबंधन करते हैं, जबकि अन्य लोग अपनी भेद्यता को देखते हुए उनके आगे झुक जाते हैं? उच्च जोखिम वाली स्थितियों में पैदा हुए और पले-बढ़े लोगों के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ और सफल होने के लिए क्या संभव है? क्या ऐसे सामाजिक (पारिवारिक, सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण) या अंतःसाइकिक कारक हैं जो कुछ लोगों में लचीलापन पैदा करते हैं? क्या लचीलापन विकास विशिष्ट जीवन चरणों तक ही सीमित है? इस विषय पर चर्चा करते समय ये चिंताएँ उत्पन्न होती हैं।

सबसे पहले हम यही कहेंगे आप लचीला पैदा नहीं हुए हैं। लचीलापन एक प्रकार की जन्मजात जैविक शक्ति नहीं है, न ही इसे लोगों के प्राकृतिक विकास के हिस्से के रूप में अर्जित किया जाता है। लचीलापन एक प्रतियोगिता नहीं है जो व्यक्ति की इच्छा से संदर्भ से बाहर होती है। यह अकेले व्यक्ति द्वारा नहीं बनाया गया है बल्कि एक विशिष्ट वातावरण के संबंध में दिया गया है जो व्यक्ति को घेरता है।

दूसरी ओर, इसे बनाने का कोई निश्चित पैटर्न या फॉर्मूला नहीं है, बल्कि, प्रत्येक व्यक्ति इसे अपनी आवश्यकताओं के अनुसार विकसित करता है, और अपने सांस्कृतिक अंतरों को ध्यान में रखते हुए, उस संदर्भ के आधार पर जहां वे रहते हैं। इस अर्थ में, सांस्कृतिक संदर्भ एक मौलिक भूमिका निभाता है कि कैसे प्रत्येक व्यक्ति प्रतिकूल परिस्थितियों और तनावपूर्ण अनुभवों से निपटता है और उनका सामना करता है जो जीवन उनका सामना करता है। इसलिए प्रत्येक व्यक्ति दर्दनाक अनुभवों से निपटने के लिए अपनी रणनीति विकसित करता है। किसी भी तरह से यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप व्यक्ति और उनके पर्यावरण के बीच कैसे बातचीत करते हैं। इस संबंध में, बोरिस साइरुलनिक टिप्पणी करते हैं: "लचीलापन बुना हुआ है: इसे केवल आंतरिकता में देखने की आवश्यकता नहीं है व्यक्ति या उसके वातावरण में, लेकिन दोनों के बीच, क्योंकि वह लगातार पर्यावरण के साथ एक अंतरंग प्रक्रिया को जोड़ता है सामाजिक"। जीवविज्ञानी मतुराना के शब्दों में, यह "दोनों के बीच का नृत्य" है।

न्यूरोसाइकियाट्रिस्ट बोरिस साइरुलनिक के अनुसार, दो कारक हैं जो लोगों में लचीलापन को बढ़ावा देते हैं:

• यदि कोई व्यक्ति अपने बचपन में एक व्यक्तित्व सिद्धांत को जन्म दे सकता है, तो एक के माध्यम से आसक्ति बीमा, जो दूसरे (देखभाल करने वाले) के साथ संबंधों में जाली है, एक अंतःक्रिया और विनिमय के माध्यम से जो. से लचीलापन बुनता है अंतर्गर्भाशयी संचार, देखभाल करने वाले, विशेष रूप से माँ के साथ संबंध के माध्यम से, जो प्रारंभिक वर्षों में भावनात्मक सुरक्षा प्रदान करता है जीवन का। इस प्रकार की बातचीत एक सुरक्षा तंत्र बन जाती है।

• हाँ "गड़बड़" (दर्दनाक अनुभव) के बाद, व्यक्ति के चारों ओर "विकास ट्यूटर्स" का एक नेटवर्क आयोजित किया जाता है, अर्थात किसी को या किसी चीज़ को हथियाने या पकड़ने की संभावना। यह कुछ या किसी को धारण करने के लिए लचीलापन का संरक्षक बन जाता है, जो आघात के बाद स्वस्थ और कार्यात्मक मनोवैज्ञानिक विकास को बढ़ावा देता है या उत्तेजित करता है। यह देखभाल करने वाला बच्चे के लिए जीवन और पहचान की भावना विकसित करने के साधन के रूप में कार्य करता है।

लगाव - जिस तरह से देखभाल करने वाले और कम उम्र में बच्चे के बंधन - एक कारक है व्यक्तित्व के निर्माण में निर्णायक, और कैसे व्यक्ति स्वयं को विनियमित करना सीखता है भावनाएँ। आसक्ति पहली सकारात्मक (स्नेह, सुरक्षा, विश्वास) या नकारात्मक (असुरक्षा, भय, परित्याग) भावनाओं और संवेदनाओं को जन्म देती है।

अनुलग्नक को इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है: बंधन जो एक व्यक्ति स्थापित करता है बनाने के लिए गहन भावनात्मक बंधन दूसरों के साथ। मनुष्य की यह प्रवृत्ति, विशेष रूप से अपनी कम उम्र में, उस व्यक्ति के साथ भावनात्मक रूप से बंधने की, जो मानता है इसके कार्यवाहक के रूप में, यह एक प्राथमिक (अनसीखित) जैविक आवश्यकता है, जितनी आवश्यक भूख या प्यास की आवश्यकता है।

बच्चे की इच्छा या स्थापित करने की आवश्यकता स्थिर लिंक अपने माता-पिता या उनके विकल्प के साथ इतना मजबूत है कि एक "नकारात्मक" आंकड़े की उपस्थिति में भी, यह खुद को स्थापित करता है। इस मामले में हम मायावी लगाव, या द्विपक्षीय लगाव, या अव्यवस्थित लगाव की बात करते हैं, जिसका उल्लेख हम बाद में करेंगे।

सच्चाई यह है कि लगाव गठन यह बच्चे के मानसिक स्वास्थ्य और भावनात्मक विकास पर एक मौलिक प्रभाव डालता है, और मस्तिष्क के संगठन और विनियमन पर इसका उच्च प्रभाव पड़ता है। इसका उस व्यक्ति के वयस्कता में अन्य लोगों के साथ संबंध और व्यवहार के तरीके पर भी एक निश्चित प्रभाव पड़ेगा। बच्चे को उनकी देखभाल करने वालों से कैसे जोड़ा जाता है यह सुरक्षा या असुरक्षा, चिंता / भय या भावनात्मक स्थिरता की स्थिति पर निर्भर करेगा कि वे एक वयस्क के रूप में विकसित होंगे। लगाव या भावात्मक संबंध इस बात का पूर्वसूचक हो सकता है कि व्यक्ति अपने साथियों, भागीदारों और बच्चों के साथ बातचीत करते समय एक वयस्क के रूप में कैसा व्यवहार करेगा।

संलग्नक शैली, तब, शामिल होती है a मनोवैज्ञानिक लचीलापन कारक या एक जोखिम कारक, स्वास्थ्य और भावनात्मक कल्याण, और पर्याप्त संज्ञानात्मक कार्य को बढ़ावा देने की क्षमता के संदर्भ में; या इसके विपरीत, क्योंकि यह मनोवैज्ञानिक समस्याओं का स्रोत है।

देखभाल करने वाले की प्रतिक्रिया के आधार पर, बच्चा कई प्रकार के लगाव विकसित कर सकता है:

सुरक्षित लगाव

यह तब होता है जब बच्चे को यह विश्वास हो जाता है कि उनकी देखभाल करने वाले उनकी बुनियादी जरूरतों के प्रति संवेदनशील और सहयोगी होंगे या एक खतरनाक और भयावह स्थिति के प्रति संवेदनशील होंगे। इस प्रकार के लगाव के निर्माण में माँ की मौलिक भूमिका होती है। माँ की आकृति लचीलेपन के निर्माण का आधार है. नवजात शिशु सभी की जरूरत है, और अपनी जरूरतों की संतुष्टि के लिए पूरी तरह से मां पर निर्भर है। इस अवस्था में बच्चा अपनी माँ से पूरी तरह मिल जाता है। बच्चे के लिए सुरक्षा और प्यार का एकमात्र संदर्भ मां है। जब माँ बच्चे की ज़रूरतों को पूरा करने की भूमिका निभाती है, और चारों ओर एक सुरक्षित वातावरण बनाने में योगदान देती है यह एक सुरक्षित लगाव संबंध के उद्भव को बढ़ावा देता है, जो लचीलेपन के विकास के लिए मंच का गठन करता है बच्चा जैसा कि मार्गरीटा जी. मैस्कोविच ने फोनागी को उद्धृत करते हुए कहा, "सुरक्षित लगाव लचीलापन के लिए सुरक्षित नाली है।"

बच्चे के लिए एक सुरक्षित लगाव विकसित करने के लिए इस पर निर्भर करता है कि वयस्क देखभालकर्ता कैसे होता है (माँ, पिता, अन्य) उससे जोड़ा जाए। यदि बच्चे के साथ देखभाल करने वाले का खाता बच्चे की जरूरतों के प्रति संवेदनशीलता के साथ स्थापित किया जाता है (जानता है कि बच्चे), यदि देखभाल करने वाला अपनी भावनाओं को सकारात्मक रूप से एक अनुकूल तरीके से व्यक्त करता है, यदि वे शारीरिक संपर्क का आनंद लेते हैं बच्चा; तब, बच्चे के पास आत्मविश्वास और सुरक्षा विकसित करने का एक बेहतर मौका होगा, साथ ही साथ अधिक भावनात्मक आत्म-नियमन और उनकी भावनात्मक अभिव्यक्तियों में अधिक स्थिरता होगी।

सुरक्षित हिट उन भावनात्मक संबंधों का प्रतिनिधित्व करता है जो पर्यावरण में प्रतिकूलताओं और शत्रुतापूर्ण और तनावपूर्ण हमलों से पहले तंत्र या आत्म-सुरक्षा के सिस्टम के रूप में कार्य करते हैं।

उभयलिंगी लगाव

इस मामले में बच्चा अपने देखभाल करने वाले से असुरक्षित महसूस करता है, क्योंकि यह बच्चे की प्रतिक्रिया में सर्वांगसम या सुसंगत नहीं है। इस संदर्भ में, देखभाल करने वाले और बच्चे के बीच एक संबंध स्थापित किया जाता है, जिसकी विशेषता निम्न है मौखिक संचार, कम शारीरिक संपर्क, साथ ही रोने की प्रतिक्रिया का निम्न स्तर और बच्चे का उच्चारण। नतीजतन, बच्चा एक कोलेरिक और उभयलिंगी व्यवहार विकसित करता है, जो खुद को निष्क्रिय, आश्रित और नियमों और सीमाओं तक पहुंचने के लिए कम उपलब्ध दिखाता है। यह व्यवहार देखभाल करने वालों की प्रतिक्रिया है जिन्होंने केवल उनकी भावनात्मक अभिव्यक्ति का जवाब दिया रुक-रुक कर और द्विपक्षीय रूप से, सकारात्मक भावनाओं के बजाय नकारात्मक पर अधिक प्रतिक्रिया करना बच्चा

फिर एक वयस्क के रूप में अपने प्रदर्शन में, जो लोग एक उभयलिंगी लगाव विकसित करते हैं, वे खुद को डी. दिखाते हैंरमेटिक और अत्यधिक भावनात्मक, इस तथ्य के परिणामस्वरूप कि उनकी सुरक्षा का आधार खराब हो गया, एक ऐसा व्यवहार बनाए रखना जो कम भावनात्मक विनियमन के साथ "अत्यधिक संलग्न" और क्रोधित दोनों था।

असुरक्षित (बचाने वाला) लगाव

ऐसा तब होता है जब वयस्क सुरक्षा के लिए बच्चे की मांगों का जवाब नहीं देता है, या यह असंगत रूप से करता है, जिससे उसमें असुरक्षा उत्पन्न होती है। इस प्रकार का बंधन बच्चे को उसकी सुरक्षा की आवश्यकता को पूरा करने से रोकता है, जिससे बच्चे को अलग-थलग कर दिया जाता है (संपर्क से बचना) या उसकी उपलब्धता की कमी को देखते हुए एक चिंतित दृष्टिकोण का विकास देखभाल करने वाला

इस संदर्भ में, देखभाल करने वाला बच्चे के साथ शारीरिक संपर्क से बचता है। दूसरी ओर, उनका व्यवहार बच्चे की अस्वीकृति और बच्चे की इच्छाओं के विरोध का होता है। बच्चे से संबंधित देखभाल करने वाले की यह शैली उनके देखभाल करने वाले से दूरी पैदा करती है, बाद वाले के साथ शारीरिक और भावनात्मक संपर्क से बचती है।

अव्यवस्थित लगाव

यह लगाव तब होता है जब देखभाल करने वाला होता है उनके उपचार और बच्चे के साथ संबंध बनाने के तरीके में अस्पष्ट, जिसे वह कभी-कभी स्वीकार करता है और अनुकूल प्रतिक्रिया देता है और दूसरी बार वह उसे अस्वीकार कर देता है, जिससे देखभाल करने वाले के सामने बच्चे में भय और भ्रम पैदा हो जाता है। इस तरह के भावात्मक बंधन के तहत, देखभाल करने वाला व्यथित बच्चे की प्रतिक्रिया की पेशकश नहीं करता है जो उसकी भलाई के लिए होता है।

यह विशेष लगाव शैली सीधे से जुड़ी हुई है बाल उत्पीड़न। देखभाल करने वाले के साथ दुर्व्यवहार और दुर्व्यवहार के अनुभव के कारण सबसे अधिक संभावना है।

देखभाल करने वाले द्वारा दिखाई गई शत्रुता को देखते हुए इस प्रकार का लगाव उच्चतम जोखिम है, जो बच्चे की अस्वीकृति, दुर्व्यवहार और दुर्व्यवहार में तब्दील हो जाता है।

प्रचार कैसे करें लचीलापन के स्तंभों का विकास और प्रारंभिक निर्माण? या कोई व्यक्ति, परिवार, संस्था या राष्ट्र उस व्यक्ति के बारे में अपनी बात कहने और उसे उपलब्ध कराने का प्रबंधन कैसे करता है आघात प्राप्त हुआ, बाहरी संसाधन जो उसे एक स्वस्थ प्रकार के विकास को फिर से शुरू करने की अनुमति देते हैं और कार्यात्मक? लचीलापन को बढ़ावा देने के लिए किन रणनीतियों का उपयोग किया जा सकता है? आइए प्रक्रिया में कुछ प्रमुख तत्वों को देखें।

• पारिवारिक संदर्भ

सबसे पहले हम यह कहेंगे कि कैसे एस. सांचेज़: "लचीलापन एक विशेषता है जिसे किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत और पर्यावरणीय घटक के बीच सकारात्मक बातचीत के उत्पाद के रूप में सीखा जा सकता है।" सांचेज़ द्वारा उल्लिखित यह पर्यावरणीय घटक, पहली बार में, परिवार द्वारा गठित किया गया है।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि लचीलेपन को बढ़ावा देने की सबसे बड़ी जिम्मेदारी परिवार पर आती है, यही वह है जो विकास के नियमों और इंसान की पारिस्थितिकी के साथ चलती है। और परिवार के भीतर, लचीलेपन को बढ़ावा देने वाली मुख्य भूमिका माँ है, मुख्य देखभालकर्ता के रूप में। इस तरह से बच्चे के साथ मां की कार्यात्मक या दुष्क्रियात्मक बातचीत, बाद में सीखने को उत्पन्न करता है जो कि भावात्मक बंधन के रूप और संबंधपरक शैली को आकार देगा style ताकत या कमजोरी, जो व्यक्ति की चुनौतियों और मांगों के प्रति व्यक्ति की कार्रवाई और प्रतिक्रियाओं का आधार होगी वातावरण। विचार की इस रेखा के अनुरूप, अनुभवजन्य परिणाम इस बात की पुष्टि करते हैं कि जीवन के पहले वर्षों में जिस प्रकार के भावात्मक बंधन निर्मित होते हैं एक सक्षम और आत्मविश्वासी व्यक्ति के विकास के लिए आधार, मजबूत प्रतिकूलताओं और अनुभवों का सामना करने और उन्हें दूर करने के लिए आवश्यक ताकत के साथ दर्दनाक।

• लचीलापन शिक्षक

लचीलापन विकसित करने की प्रक्रिया में एक और अपरिहार्य तत्व, बोरिस साइरुलनिक द्वारा दिए गए एक साक्षात्कार में दिए गए ज्ञानवर्धक उत्तर में झलकता है। ले फिगारो पत्रिका में प्रकाशित: "हर कोई लचीला बन सकता है, क्योंकि यह जहां तक ​​संभव हो, व्यक्तित्व के उन हिस्सों को फिर से जोड़ने के बारे में है जो कि आघात। लेकिन सीवन कभी भी सही नहीं होता है और क्षति निशान छोड़ जाती है। लचीला बनने के लिए, यह पता लगाना आवश्यक है कि आंतरिक संसाधनों को स्मृति में कैसे प्रवेश दिया गया, क्या है एक के लिए आघात का अर्थ, और हमारा परिवार, हमारे दोस्त और हमारी संस्कृति घायलों के आसपास कैसे रहती है बाहरी संसाधन जो उसे एक प्रकार के विकास को फिर से शुरू करने की अनुमति देगा "।

साइरुलनिक द्वारा उल्लिखित इन बाहरी संसाधनों का योगदान केवल लचीलापन ट्यूटर्स (परिवार, मित्र, संस्कृति) द्वारा किया जा सकता है। सिरुलनिक कहते हैं: "अगर घाव बहुत बड़ा है, अगर कोई लचीलापन के अंगारों पर नहीं उड़ाता है" जो अभी भी अंदर है, यह एक मानसिक पीड़ा होगी और घाव को ठीक करना असंभव होगा ”(सिरुलनिक, 2001). इस संबंध में, मा एलेना फुएंते मार्टिनेज भी टिप्पणी करते हैं: "पुनर्निर्माण की इस प्रक्रिया में दूसरों की उपस्थिति महत्वपूर्ण है, क्योंकि एकांत में यह संभव नहीं है दर्द को ठीक करने के लिए संसाधनों को खोजें, हमें व्यक्त करने, बोलने, साझा करने, संकेत देने और कार्यों का निर्माण करने के लिए दूसरे की आवश्यकता है जो हमें अनुभवों को विस्तृत करने की अनुमति देता है दर्दनाक ”।

• जीवन की भावना

आखिरकार, जीवन को अर्थ देना एक आवश्यक तत्व है जो व्यक्ति को आघात से उबरने की अनुमति देता है। इस संबंध में, अन्ना फ़ोरेस कहते हैं: "जब अर्थ की खोज का अनुकूल परिणाम होता है, तो घायल व्यक्ति अपनी परिवर्तन प्रक्रिया में आगे बढ़ सकता है। इसके विपरीत, यदि यह खोज बिना उत्तर के अनिश्चित काल तक जारी रहती है, तो हमें केवल एक घाव मिलेगा जो कभी नहीं भरेगा: बेचैनी और दर्द की भावना लंबे समय तक बनी रहेगी ”। नीत्शे ने इसे अच्छी तरह से कहा: "जिसके पास जीने का कारण है, वह कैसे पाएगा।" या डॉ. स्टीफ़न कोवे के शब्दों में कहा: "दुख है वह, जिसने अपने में कोई अर्थ नहीं देखा जीवन, कोई लक्ष्य नहीं, कोई इरादा नहीं और इसलिए, इसे जीने का कोई उद्देश्य नहीं होगा, खोया। जो मनुष्य अपने पूरे स्नेह से या किसी अधूरे काम के लिए उसकी प्रतीक्षा करने वाले मनुष्य के प्रति अपनी जिम्मेदारी के प्रति जागरूक हो जाता है, वह कभी भी अपने जीवन को दूर नहीं कर पाएगा। यह अपने अस्तित्व का 'क्यों' जानता है और यह लगभग किसी भी 'कैसे' को सहन करने में सक्षम होगा।

मनुष्य एक ऐसे अर्थ की तलाश में स्थायी रूप से जीता है जो उसके जीवन को अर्थ देता है और जब उसे यह नहीं मिलता है, तो वह पर्यावरण की मांगों के आगे झुक जाता है। जैसा कि आर. मई: "मनुष्य लंबे समय तक शून्यता की स्थिति नहीं जी सकता: यदि वह किसी चीज की ओर नहीं बढ़ रहा है, तो वह न केवल स्थिर हो जाता है; दमित क्षमता रुग्णता और निराशा और अंततः विनाशकारी गतिविधियों में बदल जाती है ”। बड़ी कठिनाई और अभाव (मृत्यु, अत्यधिक गरीबी, महत्वपूर्ण नुकसान, रोग, दुर्व्यवहार, अभाव, दुर्व्यवहार, आदि) की स्थितियों में यह वास्तविकता और भी अधिक प्रकट हो जाती है।

नाज़ी यातना शिविरों से बचे और निस्संदेह एक लचीला, डॉ. विक्टर फ्रैंकल इस संबंध में कहते हैं: “एक व्यक्ति जो एक अर्थ की ओर प्रक्षेपित किया जाता है, जिसने उसके लिए एक प्रतिबद्धता की है, जो इसे जिम्मेदारी की स्थिति से मानता है, उसके पास होगा अन्य लोगों की तुलना में चरम स्थितियों में जीवित रहने की अतुलनीय रूप से अधिक संभावना सामान्य"।

अर्थ, तब, विनाशकारी और दुखद परिस्थितियों में डूबे व्यक्ति को अस्तित्व के सकारात्मक और आशावादी पहलुओं के लिए खोलने के लिए लौटाता है।

• अध्ययनों से पता चलता है कि जब बच्चे अपने शुरुआती महीनों और वर्षों में स्थापित करने में सक्षम होते हैं, तो a अनुलग्नक के रूप में सुरक्षित बंधन bond (सुरक्षा, देखभाल करने वाले पर भरोसा, आदि), यह स्थिति इस प्रकार कार्य करती है आपकी लचीलापन क्षमता का एक भविष्यवक्ता। इस प्रक्रिया में मां एक मौलिक भूमिका निभाती है, हालांकि बच्चा न केवल "निष्क्रिय प्राप्तकर्ता" है प्रक्रिया, लेकिन संदर्भ के वजन को नजरअंदाज किए बिना, माता और पिता के साथ मिलकर "सह-लेखक" के रूप में कार्य करता है सांस्कृतिक। इसके विपरीत, असुरक्षित लगाव शैली लचीलापन के उद्भव में बाधा डालती है, हालांकि यह लगाव शैली नहीं होनी चाहिए नियतात्मक शब्दों में, एक घातकता के रूप में देखा जा सकता है, लेकिन एक प्रवृत्ति के रूप में जिसे उलटा किया जा सकता है, अगर संबोधित किया जाता है पर्याप्त रूप से।

• आघात के समय, का अस्तित्व लचीलापन शिक्षक, व्यक्ति की मदद करने के लिए आवश्यक सहायता के रूप में कार्य करें जीवन का अर्थ पुनर्प्राप्त करें. बोरिस साइरुलनिक के शब्दों में, इसे "किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता है जो स्नेह के विमान पर अपने जीवन को सकारात्मक तरीके से चिह्नित करता है।"

• अनुभवजन्य साक्ष्य से पता चलता है कि लचीला बच्चे, जो एक सुरक्षित अनुलग्नक स्थापित करने में कामयाब रहे, रिपोर्ट करने वाले व्यक्तिगत बातचीत के लिए कौशल, समाजीकरण, प्रतिकूलताओं को दूर करने की ताकत, आत्म-नियमन, सामाजिक संसाधनों की ओर उन्मुखीकरण, स्वस्थ आत्म-सम्मान, रचनात्मकता और बाधाओं को दूर करने के लिए संसाधनशीलता, अन्य में।

• "लचीलापन है a गतिशील प्रक्रिया, जो समय के साथ होती है, और यह व्यक्ति और पर्यावरण के बीच, परिवार और सामाजिक वातावरण के बीच मौजूदा अंतःक्रिया पर आधारित है। यह जोखिम कारकों, सुरक्षात्मक कारकों और प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व, कार्यक्षमता और पारिवारिक संरचना के बीच संतुलन का परिणाम है। (एलिसिया एंगलर)

यह लेख केवल सूचनात्मक है, मनोविज्ञान-ऑनलाइन में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने की शक्ति नहीं है। हम आपको अपने विशेष मामले के इलाज के लिए मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

अगर आप इसी तरह के और आर्टिकल पढ़ना चाहते हैं लचीलापन: त्रासदी और व्यक्तिगत आपदा को दूर करना सीखना।, हम अनुशंसा करते हैं कि आप हमारी श्रेणी में प्रवेश करें भावनाएँ.

• मोनेटा मारिया यूजेनिया, लगाव, लचीलापन और बीमारी के प्रति संवेदनशीलता: जीनोटाइप-पर्यावरण बातचीत। Gaceta de Psiquiatria Universitaria, Universidad de चिली, वर्ष ३, खंड ३, संख्या ३ सितंबर २००७।
• साइरुलनिक बोरिस, ऑफ़ बॉडी एंड सोल, गेडिसा, 2007
• कैथरीन ने और पैट्रिस डी मेरिटेंस द्वारा बोरिस साइरुलनिक के साथ साक्षात्कार, ले फिगारो पत्रिका, शनिवार 24 जुलाई, 1999। अंतर्राष्ट्रीय संस्करण।
• फुएंतेस मा ऐलेना, क्या खुशी संभव है? बंधन और लगाव,
  
• डोमिंग्वेज़ जे., तूफान कैटरीना और रीटा के बाद लचीलापन।
• सांचेज़ एस. (2003). लचीलाता विपत्ति के खिलाफ ढाल कैसे उत्पन्न करें। एल मर्कुरियो अखबार। 12 अक्टूबर 2005 को लिया गया।
• फ़ोरेस अन्ना, लचीलापन की शिक्षाशास्त्र, युवा मिशन पत्रिका। नंबर 377 - 2008
• कोवी स्टीफन, 8वीं। आदत, 2005
• फ्रेंकल विक्टर, इन द बिगिनिंग वाज़ मीनिंग, 2000