מה זה אשמה בפסיכולוגיה

המילה culpa, ממוצא לטיני, היא כמעט בוודאות אחד המונחים הנפוצים ביותר באופן רגיל בשיחות לא רשמיות, במיוחד בשיחות חסויות, ידידותיות או קרובי משפחה. אך לא משנה מה הרעיון העומד מאחורי השימוש במילים אלה, נראה כי "דקדוק האשמה" הנפוץ בכל מקרה להתייחס לצורך האישי (או לחובה המוסרית) להאשים מישהו (כולל את עצמנו) של משהו. כל פרשנויות האשמה האפשריות מיוחסות בכל מקרה לשתי קטגוריות מקרו הרמנויטיות: טעות או חטא. במאמר זה בפסיכולוגיה און ליין נראה מה אשמה בפסיכולוגיה, אילו תסמינים אשמים וכיצד פועלת אשמה בפסיכולוגיה.

אינדקס

1. מהי אשמה בפסיכולוגיה?
2. תסמיני אשמה
3. אשמה בפסיכואנליזה
4. סוגי האשמה
5. מדוע מופיעה תחושת האשמה?
6. איך להתגבר על תחושת האשמה?

אשמה היא רגש משני, כלומר רגש מורכב, משקף את עצמו וספציפי של המין האנושי. זוהי תגובה רגשית המתריעה כי "משהו לא בסדר" בהתנהגותנו. זה בערך ה תגובה רגשית לשכנוע או לידע (מחשבה) להיות אחראי למשהו (החלטה, התנהגות, מחדל, פציעה וכן הלאה), ולכן ביצענו תקלה.

עבור חלקם תחושת האשמה היא תחושה מעורפלת אך רציפה: הם חשים

תחושת האשמה מציגה כמה תסמינים, על פי הפסיכואנליזה. בתחום זה איננו מדברים על רגשות אשם כתחושת אשמה, כלומר על הרגש העוקב אחר הפרת הוראות. תחושת האשמה יכולה להיות מודעת או לא מודעת, ובשני המקרים היא נובעת, לדברי פרויד, מ קונפליקט בין תשוקות מיניות ותוקפניות אינפינטיליות, קונפליקט שהוא ייצוג מופנם והנצחת הסכסוכים בין הילד להוריו. אם, כפי שאמור גם, האלוף העל שואב את האנרגיה שלו מהתוקפנות של הילד עצמו, תחושת האשמה נובעת מושפע ישירות מהמידה שבה האדם מבטא את רגשותיו התוקפניים, והופך אותם כנגד עצמו גינוי מוסרי. תחושת האשמה הלא מודעת נמצאת בבסיס ה עמדות מזוכיסטיות, מנטייה לתאונות, להתנהגויות פליליות, כאשר נראה כי הנבדק פועל להשגת סבל או עונשים "כאילו - מאשר פרויד - הוא חש הקלה ביכולת לקשר את הרגשת האשמה הלא מודעת הזו למשהו אמיתי נוֹכְחִי".

בואו נסתכל על 4 סוגים של רגשות אשמה:

• אשמה מהורהרת. זה קשור להערכה הקוגניטיבית כי האידיאל האני והערכים שאדם דבק בהם והפנימו אותם לא הוחלפו. באשמה רפלקטיבית אין רק דאגה לתוצאות מעשי האדם, ולא רק אמפתיה כלפי האחר לנזק שגרם. זהו סוג של אשמה שמניחה מראש יכולות קוגניטיביות ומבואות מצד האדם: א רגש שנוכל לומר בונה ולא הרסני, אשר שוקל אוריינטציה כלפיו השאר.
• אשמה לא הגיונית. זה יכול להיות מהסוג המודע או הלא מודע. במקרה הראשון, האדם מסוגל להתמקד בפעולה אחת או יותר שביצע ולדמיין שאכזב את האחר או פגע, בדרך כלשהי, במערכת היחסים עמו. במקרה של היותו מחוסר הכרה, האדם יכול היה להרגיש אשם ולחשוב שהוא לא ראוי, מבלי לדעת בדיוק את הסיבות.
• אשמה פתולוגית. זה קשור לאשמה לא רציונלית הטומנת בחובה ייסורים שאוחזים בנושא. זו תחושת אשמה מיידית, הרסנית, נוירוטית. ביקורת עצמית אינדיבידואלית מופעלת אצל האדם על ידי ההרשעה שלא עמד ב ציפיות שהיו לאחרים ממנה ולא בגלל שלא הצליחו לדבוק באידיאלים אליהם דבקה באופן אישי. לתחושת האשמה הלא רציונלית אין שום קשר לצמיחתו המוסרית של הפרט ואינה גורמת לו להתבגר כלפי אידיאל האגו; יתר על כן, בנסיבות אלה אנו יכולים לעיתים קרובות לראות דחיסה של חרדה כללית, תחושת חוסר אונים או אפילו ייאוש.
• תחושת "אשמה" בריאה. זהו רגש מוסרי שימושי גם להתפתחותו החברתית של הפרט, אשר מממש בכך את כישלונותיו ואת האחריות שלו. תחושת האשמה ה"טהורה "(כלומר לא" מעורבבת "עם בושה או חוויות חיות אחרות) מובילה להתנהגויות קונסטרוקטיביות רבות של גאולה, המניעה באופן יזום את אדם להתבגר לקראת אידיאל האני. רגש זה יעזור להתנהגויות עתידיות מוסריות יותר, להגן מפני עבירות אפשריות, לתקן (אם נעשתה טעות) ו לקחת על עצמך את האחריות שלך.

האם אתה יכול להרגיש אשם ללא סיבה? או שמא לפעמים קשה לנו לזהות את הסיבות? מצב האשמה והרגש של תחושת אחריות למשהו הם שתי מציאות שונות מאוד. אנו יכולים לדבר על אשמה אובייקטיבית כאשר, על ידי הפרת כלל התנהגות, האדם נמצא במצב של אשמה. לדוגמא, עובד הגונב חפץ ממשרדו: הפרת נורמה של התנהגות, שאותה היחיד יכול או אולי אינו מכיר, מציבה אותו במצב "אובייקטיבי" של אשמה. עם זאת, האדם המבצע את הגניבה עלול שלא לחוש רגשות לא נעימים, כלומר לא לחוש "אשמה", למרות שהפר כלל התנהגות. ביצוע אשם, והיותו גנב, עלול שלא להפריע לכל הפחות את האיזון הרגשי של הפרט: לאחר מכן יוכל לבצע אשם מבלי להוכיח את הרגש היחסי שלו.

עם זאת, אנו יכולים לצפות בשני מצבים פרדוקסליים:

1. האדם יכול לחוות את הריגוש של אשמה בהיעדרך (למשל, לחשוב בטעות שהפרת חוק או חוק, או שגרמת נזק וכו ');
2. האדם לא יכול להרגיש אשם למרות זאת יש תקלה אובייקטיבית.

כמו כל הרגשות, מקורו בתפקוד של פרשנות המציאות על סמך אמונות על עצמו ועל העולם.

אחד הגורמים שהכי משפיע ההערכה העצמית זו התקלה. לאחר שראינו את המקור ואת הסימפטומים של תחושה זו, בואו נראה כיצד ניתן לחוש אשמה בפסיכולוגיה. כמה הצעות מועילות להתמודדות עם אשמה והתמודדות בהן כוללות:

• סְלִיחָה. במאמר זה אנו מדברים לעומק על תסלח לעצמך.
• רחמים עצמיים. אמרו לעצמנו שעשינו כמיטב יכולתנו. במאמר זה אנו מסבירים מהי חמלה עצמית בפסיכולוגיה.
• הבנת ההקשר. קחו בחשבון שבזמן התנהגותנו הלא נכונה לא ידענו מה אנו מבינים אחר כך.
• קַבָּלָה. קבל שאנחנו אנושיים.
• חשיבות השפה. קוראים לאשמה "אחריות".
• חשיבות ההווה. היו מודעים לכך שהעבר אינו משתנה.
• בידול מה תלוי בך ומה לא. אנו אחראים רק לעצמנו, לא למעשיהם או רגשותיהם של אחרים.
• סקירת דרישות עצמיות. תוהה אם סטנדרטי ההתנהגות שלנו נאותים או גבוהים מדי.
• סקירת אמונות וציפיות. שקול מחדש את מערכת הערכים, הכללים והציפיות שלנו;
• דעתם של אנשים אחרים. למד לסבול אכזבה ואי הסתייגות מאחרים;
• כבוד מהותי. מנע כל אשמה על ידי בניית התחושה "להיות ראוי".

מאמר זה אינפורמטיבי בלבד, בפסיכולוגיה און ליין אין בכוחנו לבצע אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אותך ללכת לפסיכולוג כדי לטפל במקרה הספציפי שלך.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- מהי אשמה בפסיכולוגיהאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו רגשות.

• קלביו, א. (2019). 7 פאסי להתגבר על תחושת ליקוק החימר. התאושש מ: https://www.psicologiaperugia.it/approfondimenti/7-passi-per-superare-il-senso-di-colpa/
• Cantelmi, T., Costantini, B. (2016). Amare non è שחרר סנטימנט. Psicologia delle emozioni e dei behaviori morali. מילאנו: פרנקו אנג'לי.
• Pastore, T. (2010). חימר ללקק ונדטה אני סולח. Educazione affettiva e formazione dell'uomo. רומא: ארמנדו עדיטור.
• סאקה, פ. (2021). לאכול ריקונוסקר ולהתגבר על תחושת האינדוטו ללקק נותן נרקיסיסט פתולוגי. טריקאז: Youcanprint.
• ריזה (2016). Così i sensi di colpa scompaiono. התאושש מ: https://www.riza.it/psicologia/tu/5253/cosi-i-sensi-di-colpa-scompaiono.html