ישנן עדויות שלפעמים לאנשים יש עצמיות שונה ממה שהם מרגישים ותופסים. הדוגמה הברורה ביותר, לעומת זאת, היא לא כל כך גאווה שקרית אלא צניעות שווא. יש נטייה להאמין שצניעות שווא מאפשרת לך להבליט את התכונות החיוביות שלך, כמו להיות כשיר, בו בזמן שהוא מאפשר לעורר אהדה, להסוות תהילות כתלונות או מקצועות של צניעות.
אך למעשה כל האמור לעיל אינו נכון. עם מאמר זה מ- Psychology-Online, נגלה מהי צניעות כוזבת בפסיכולוגיה חברתית, מדוע משתמשים בו ומה הפנים של צניעות כוזבת.
אינדקס
- מהי צניעות שווא?
- מדוע משתמשים בצניעות שווא?
- תודה רדודה וסכנת ההדרגה
- הפנים של צניעות שווא
מהי צניעות שווא?
ידוע בדרך כלל שצניעות שווא היא הגרוע מיהירות. באופן ספציפי, צניעות כוזבת היא יכולת להופיע בביישנות כוזבת תוך כדי הסבר כמה אנחנו טובים. על פי פרויד, ההתמחות ב" excusationes non petitae "(excusationes non richieste), פירושה בדיוק מה שרוצים להכחיש.
צניעות שונה מהענווה, שהיא סגולה יצירתית שגורמת לאדם להיות מודע לסופיות שלו. מצד שני, אם הוא שואל אותך מהי צניעות כוזבת, למעשה מדובר בהונאה אמיתית, קרוב משפחה של גאווה מוכרזת. בסעיפים הבאים נספר לכם מה משמעות צניעות שווא בהקשרים שונים בחיינו.
מדוע משתמשים בצניעות שווא?
לפעמים אנו תוהים מדוע משתמשים בצניעות כוזבת. אולי ברגע זה עולה בראש מישהו, שרחוק מלשבח את עצמו, מכפיש או מכפיש את עצמו. אלה עמדות משפילות יכולות להיות מועילות בעדינות להעדפת הוויהכפי שהם לעיתים קרובות מעוררים רגשות של רוגע. נושא של צניעות כוזבת יכול להיות לומר לחבר "הרגשתי כמו אידיוט" כדי שהחבר ינחם אותך באומרו, "אבל לא, עשית טוב." דוגמה נוספת לצניעות כוזבת תהיה "הלוואי שלא הרגשתי כל כך לא מושך" להביא לידיעה "נו, אני מכיר הרבה אנשים אחרים שהם הרבה פחות מושכים ממך." לְגַלוֹת מהי גישה לפי הפסיכולוגיה החברתית.
יש סיבה נוספת לכך שאנשים מכפישים את עצמם ומשבחים אחרים. באופן ספציפי, זה נעשה כדי למזער ולמזער את היכולת שלך. זה מאפשר להם להפחית את הלחץ הקשור לביצועים ולהוריד את אמת המידה הראשונית להערכת ביצועים.
דוגמה לצניעות כוזבת היא מאמני ספורט. לפני המשחק ההכרעה, הם משבחים את כוחם של היריבים ומדגישים את החולשות שעליהן הצוות שלהם צריך לעבוד. מאמנים משדרים דימוי של צניעות וספורטיביות ומכינים את הקרקע להערכה חיובית, ללא קשר לתוצאה. ניצחון הופך להיות השגת מטרה ראויה לשבח והפסד הופך לעובדה המיוחסת להגנה המצוינת של היריבים. צניעות, כפי שאמר בקון, היא רק אחת מ"האמנויות הראוותנות". אל תחמיץ את המאמר הזה אם אתה רוצה לדעת יותר על כיצד מתגבשות עמדות.
תודה רדודה וסכנת ההדרגה.
צניעות שווא מופיעה גם בחשבונות האוטוביוגרפיים שאנשים מעלים למטרותיהם. כדי לברר זאת, רוי באומייסטר וסטייסי אילקו (1995) הזמינו כמה סטודנטים לכתוב "חוויה חשובה של הצלחה, "מבקשים רק חלק מהם לחתום על שמותיהם ולהתכונן להקריא את כתיבתם בעצמם השאר; תלמידים אלה הכירו לעיתים קרובות בעזרה או בתמיכה הרגשית שקיבלו. אלה, לעומת זאת, שכתבו בעילום שם רק לעתים רחוקות הזכירו את תודתם שלהם, ולעתים קרובות יותר ציירו את עצמם כמקדמים היחידים להצלחתם. מהתוצאות הללו העלו החוקרים את הרעיון של הכרת תודה שטחית, כלומר זה שנראה צנוע, בזמן בפרטיות נפשו הוא רק נותן קרדיט לעצמו.
תודה שטחית יכולה לצוץ כאשר הביצועים שלנו עולים על אלו של מי סביבנו ואנחנו מרגישים לא בנוח עם התחושות שאחרים עשויים להיות כלפים לָנוּ. אם אנו תופסים כי הצלחתנו עלולה לגרום לאחרים לקנא או להתרעם - תופעה שג'וליה אקסליין ומרסי לובל (1999) מגדירים "הסכנות בהפרת יתר" - אנו יכולים למזער את התוצאות שלנו ולהראות תודה. עבור מחלקות העל, היכרות עצמית צנועה היא מחווה טבעית.
אז תודה שטחית והסכנה של סיווג יתר הם תופעות המתרחשות כאשר א האדם מרגיש מעל השאר, אך אינו רוצה שהוא יראה כמה הם גאים או גאים בו זה.
הפנים של צניעות שווא.
תופעה זו של צניעות כוזבת יכולה להראות את עצמה בדרכים רבות. לאחר מכן נראה את פני צניעות השווא:
- הבלתי נראה: הוא אדם מחונן, אך הוא דוחה כל הכרה ציבורית כדי לא לקנא. הוא מתיימר להיות "נורמלי" ומסתיר כמה הוא טוב במה שהוא עושה. הצורך שלו הוא למצוא מפלט מקנאה, שאת פגיעותה הוא חושש ממנה וודאות שאם שום דבר לא יופיע הוא יאהב ויתקבל. אצל אחרים זה מייצר את החשד להערות וללא לדעת באמת מי לפניך.
- הנרקיסיסט: אתה עושה כמיטב יכולתך כדי להשיג דבר אחד ולקבל מחמאה עליו. עם זאת, הוא דוחה אחרים, מזלזל בגדול, כדי לגרום לאחרים לומר לו דברים יפים. הצורך שלך הוא לקבל אישורים חיצוניים. יש לומר לי: "בראבו, אני מאשר אותך, אתה גדול." חפשו לאחרים כדי לשכנע אתכם בערכם.
- האמונות הטפלות: לשלול כל ערך או הַצלָחָה כי הוא חושש שההכרה בכך תביא מזל רע ותמשוך אירוע שלילי. הצורך שלו הוא לא לפתות כי בשבילו, משום מה, לטעון את עצמך שווה ערך להענשה. כאשר הוא נמצא עם אחרים, הוא יוצר אווירה של קרבה, אמונות טפלות ומסוכנות שגורמת לו להטריד.
- אִי שְׂבִיעוּת רָצוֹן: הוא תמיד רואה את השלילי במה שהוא עושה ורק מבין מה חסר. לעולם לא יכול להרגיש מאושר. הצורך שלו הוא לחפש מטרות מתמשכות כדי לא להפסיק לשקף, בפרפקציוניזם בלתי הולם. זה מעורר כעס ו תוֹקפָּנוּת באחרים. השקט השקט שלו "אתה לא יודע מה הייתי יכול לעשות" הוא מרוכז בעצמו ומזלזל.
מאמר זה אינפורמטיבי בלבד, בפסיכולוגיה און ליין אין בכוחנו לבצע אבחנה או להמליץ על טיפול. אנו מזמינים אותך ללכת לפסיכולוג כדי לטפל במקרה הספציפי שלך.
אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- מהי צניעות כוזבת בפסיכולוגיה חברתית?אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פסיכולוגיה חברתית.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- מאיירס, ד. ז. (2008). פסיכולוגיה חברתית. ניו יורק: מקגרו-היל.
- פילוטי, ר. (2009). ההנחה, הצניעות תראה את הטענה השקרית. התאושש מ: http://www.renatopilutti.it/2009/02/25/presunzione-modestia-vera-e-falsa/
- ריזה (2012). אין שם צניעות כוזבת. התאושש מ: https://www.riza.it/psicologia/l-aiuto-pratico/3092/no-alla-falsa-modestia.html
