6 განსხვავება ეთიკასა და მორალს შორის

ეთიკაზე საუბარი აუცილებლად გულისხმობს ზნეობის საკითხის მოგვარებას, ტერმინებს, რომლებიც, უფრო მეტიც, ზოგადად, ჩვეულებრივ, ერთსა და იმავეს ნიშნავს. ყოველდღიურ ენაში არ არსებობს განსხვავება ტერმინებს "ზნეობრივ" და "ეთიკას" შორის, ორივეს განსხვავების გარეშე იყენებენ ადამიანის ნორმებს, ქცევას და ქცევას. ამასთან, ტექნიკური-ფილოსოფიური თვალსაზრისით, ამ ორ ტერმინს არ აქვს ერთი და იგივე მნიშვნელობა და ამ ფსიქოლოგია-ონლაინ სტატიით ერთად ვნახავთ რა არის განსხვავება ეთიკასა და ზნეობას შორის, ასევე მიუთითებს სავატერის მიხედვით ეთიკასა და ზნეობას შორის სხვაობაზე.

ინდექსი

1. რა არის ეთიკა
2. რა არის მორალური
3. 6 განსხვავება ეთიკასა და ზნეობას შორის

ეთიკის (ბერძნულიდან ეთოსი, რაც ნიშნავს ჩვეულებას, ყოფნას და აზროვნებას) ფილოსოფიურ ენაში წარმოიშვა არისტოტელეს ამის ნიშნად ფილოსოფიის ნაწილი, რომელიც სწავლობს ადამიანის ქცევას, კრიტერიუმები, რომელთა საფუძველზე ხდება ქცევისა და ქცევის შეფასება პარამეტრები.

• როდესაც ფილოსოფიის ეს ნაწილი შემოიფარგლება ზნეობრივი ქცევისა და კრიტერიუმების აღწერით, მასზე ვსაუბრობთ აღწერითი ეთიკა.
• ვინაიდან, როდესაც მითითებულია მითითებები, თუ რომელი კრიტერიუმები და ღირებულებები უნდა დაიცვან მოქმედი პირის მიერ, ამაზე საუბარია ნორმატიული ეთიკა.

ამიტომ ეთიკა არის მეცნიერება, რომელიც შეისწავლის ადამიანის ქცევას და ეკითხება, შეესაბამება თუ არა ის, რასაც აკეთებს, რაც მან უნდა გააკეთოსხოლო ზედსართავი სახელი "ეთიკური" განსაზღვრავს, აფასებს მას, ქცევის გარკვეულ გზას. ეთიკა არის მეცნიერება, რომელმაც უნდა გვითხრას, თუ რა სიკეთით უნდა ვიმოქმედოთ. რა არის კარგი? არისტოტელეს კლასიკური განმარტების თანახმად, ”ყველაფერი რაც სურვილის ობიექტია, კარგია”, საიდანაც შეგვიძლია გამოვიტანოთ ეთიკის შემდეგი მეტაფიზიკური პოსტულატები:

• არსებობს მხოლოდ სიკეთე, ბოროტება სხვა არაფერია, თუ არა სიკეთის არარსებობა.
• აბსოლუტური სიკეთის გარდა, ბუნებაში არსებულ ყველა საქონელს აქვს კარგი და ცუდი.
• ადამიანი ყოველთვის კარგს ეძებს.
• როდესაც ბოროტება აირჩევა, ის კეთდება იმიტომ, რომ ის სიკეთედ ითვლება.
• არჩევა მხოლოდ მაშინ არის შესაძლებელი, როდესაც შეფარდებით საქონელს ვაწყდებით.

Ტერმინი ზნეობრივი ეტიმოლოგიურად ლათინურიდან მომდინარეობს თქვენ მოსორი, რაც ნიშნავს ჩვეულებას და, შესაბამისად, მიუთითებს ცხოვრების ქცევაზე, ქცევის ნორმებზე, პრინციპებზე ფასეულობებს, განსაკუთრებით ადამიანის ყოველდღიურ ქმედებებს და ინდივიდუალურ არჩევანს საკუთარი ცხოვრება.

ზნეობას არსებითად ქმნის სიკეთესა და ბოროტებასთან დაკავშირებული პრინციპები, ან ნორმები, რომლებიც ადამიანის ქმედებების განსაზღვრის ან განსჯის საშუალებას იძლევაუნივერსალური კანონები, რომლებიც მოქმედებს ყველა ადამიანისთვის და განსაზღვრავს მათ ქცევას. ეს არის, მაგალითად, ადამიანის, როგორც ასეთი პატივისცემა, ინდივიდუალური სამართლიანი მოპყრობის ვალდებულება, დაუსაბუთებლად მიყენებული ტანჯვის სრული დაგმობა. მორალური იძულება ხდება იმ ფაქტში, რომ წესების დარღვევა იწვევს სისტემის დარღვევას სინდისი, უარყოფა ან უარყოფითი მორალური განსჯა, ვიდრე ორგანოების მიერ დაწესებული საზოგადოებრივი სანქცია ორგანიზებული.

ზნეობრივი წესების სპეციფიკური ფორმულირება, რომელიც ხელმძღვანელობს ჩვენს ქცევას, ნაწილობრივ მემკვიდრეობით იღებს ჩვენს ისტორიულ გამოცდილებას, სამყაროსთან მორალური ურთიერთობა, რომელიც მოდის მრავალი მორალური ტრადიციის გადაფარვის შედეგად, რაც კვლავ გვაწვდის ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ როგორ ვაფასებთ რეალობას და მოქმედებები.

რა განსხვავებაა ზნეობასა და ეთიკას შორის? ორი ტერმინი ხშირად გამოიყენება ერთმანეთთან, მაგრამ მათი მნიშვნელობა განსხვავებულია: მას ჩვეულებრივ მოიხსენიებენ, როგორც ეთიკა ზოგადი ასპექტების მითითებით, ხოლო ზნეობა უფრო ზოგადი ასპექტების მითითებით. პირადი შემდეგ მაგალითებით დავინახავთ განსხვავებებს ეთიკასა და ზნეობას შორის.

1. ეთიკა არის რეფლექსია და მორალი არის ქცევა. მორალი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ქცევა და ნორმა, რომელიც ჩვეულებრივ მიღებულია, როგორც მოქმედი; მაგრამ ეთიკა იქნება ასახვა იმისა, თუ რატომ მიიჩნევა ეს ქცევა და ნორმები მართებულად, სხვა ადამიანებთან შედარებით სხვა ზნეებთან და ზნეებთან შედარებით.
2. ეთიკა ითხოვს და ზნეობას პასუხობს. მორალი, ეთიკისგან განსხვავებით, თითოეულ ადამიანს განსაზღვრავს ქმედებას, რომელიც მან უნდა განახორციელოს მომენტში განსაზღვრული, ისე, რომ ის საშუალებას მისცემს თქვას რა არის გაკეთებული ან არა, რა არის კარგი და ცუდი, რა არის სწორი და რა არის უბრალოდ. ამიტომ, სადაც ზნეობა პასუხობს, ეთიკა ბადებს კითხვებს, კითხვებს: ეთიკა ცდილობს შექმნას დისკურსი, რომელიც ითვალისწინებს მორალური ნორმების მიზეზს.
3. ეთიკა არის ყველაზე ობიექტური ნაწილი და ყველაზე სუბიექტური მორალი. ჰეგელთან შეიძლება ითქვას, რომ მორალი გაგებულია, როგორც ქცევის სუბიექტური ასპექტი, რა არის შინაგანი განწყობა, სუბიექტი, ხოლო ეთიკა მიუთითებს ქცევის ყველაზე ობიექტურ ასპექტზე, ღირებულებების ერთობლიობაში, რომლებიც სინამდვილეში განხორციელდა ამბავი.
4. ორი კონცეფციის უფრო გამოხატული განსხვავებაა (Russ, 1997) არის ის, რაც განსაზღვრავს ეთიკა უფრო თეორიულია ვიდრე მორალი და უფრო ორიენტირებულია პრინციპების ასახვაზე. ეთიკა არ ჰგავს ზნეობას, კულტურის წესების ერთობლიობას, მაგრამ მოთავსებულია მის ფარგლებს გარეთ მორალური: ეს არის "მეტა-მორალი", როგორც სიკეთისა და ბოროტების, ღირებულებებისა და განსჯების დასაბუთებული თეორია ზნეობრივი.
5. ეთიკა უფრო უნივერსალურია. მიუხედავად იმისა, რომ ეტიმოლოგიურად ტერმინი "ეთიკა" გულისხმობს მორალის იგივე მნიშვნელობას, იგი ხშირად ასოცირდება უნივერსალურ, ტრანს-მორალურ ხედვასთან, ტერმინ "მორალური "გან განსხვავებით, რომელიც ზოგადად წმინდა რელიგიურ დატვირთვას იღებს ან კონკრეტულ ნივთებს ეხება კულტურული ამ მიზეზით, ტერმინი ეთიკა ხშირად გამოიყენება პროგრესული, ახალი და ღია ზნეობის აღსადგენად, რომელსაც აქვს განზოგადება და დიალოგის უნარი. (ლეოდან, პიერორენცი, სკრიბანო, 2000).
6. მორალი უფრო ინდივიდუალურია. თავის წიგნში ეთიკა ბავშვისთვის (2007), სავატერი განსაზღვრავს მორალს, როგორც ქცევისა და ნორმების ერთობლიობას მე, თქვენ და ჩვენს გარშემო მყოფ ზოგიერთს მართებულად მიგვაჩნია; მეორეს მხრივ, ეთიკა არის ასახვა იმის შესახებ, თუ რატომ მივიჩნევთ მათ მართებულად და შედარება სხვადასხვა ადამიანის სხვა ზნეებთან.

ეს სტატია მხოლოდ ინფორმაციულია, ფსიქოლოგია-ინტერნეტში ჩვენ არ გვაქვს დიაგნოზის დასმის ან მკურნალობის რეკომენდაციის ძალა. გეპატიჟებით ფსიქოლოგთან, თქვენი კონკრეტული საქმის სამკურნალოდ.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები განსხვავება ეთიკასა და ზნეობას შორისგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია Სოციალური ფსიქოლოგია.

• კანტო-სპერბერი, მ., ოგიენი, რ. (2006). მორალური ფილოსოფია. ბოლონია: Il Mulino.
• კაპუტო, ფ. (2005). ეთიკა და პედაგოგიკა. Linee di teorizzazione etica e pedagogica nel pensiero classico e medievale. კოზენცა: პელეგრინი რედაქტორი.
• დე ლეო, გ., პიერორენცი, ც., სკრიბანო, მ. გ. (2000). ფსიქოლოგია, ეთიკა და დეონტოლოგია. Nodi e problemi della formazione profesionale. რომი: Carocci Editore.
• ჯანელა, ე. (2009). ეთიკა და დეონტოლოგია საკონსულტაციო პროფესიაში e nella mediazione familiare. რომი: სოვერა.
• რუს, ჯ. (1997). თანამედროვე ეთიკა. ბოლონია: Il Mulino.
• სავატერი, ფ. (2007). ეთიკა თითო ფიგლისთვის. რომი: რედაქტორი ლატერზა.
• ზანოტო, გ. (2013). Etica e profesione infermieristica. გაცნობითი სახელმძღვანელო. მილანი: LSWR.