რა არის კოლექტიური არაცნობიერი იუნგის მიხედვით

იუნგის კონცეფცია კოლექტიური არაცნობიერის შესახებ განასხვავებს მის ფსიქოლოგიას არა მხოლოდ ფროიდის, არამედ ყველა დანარჩენისგან. ეს გულისხმობს ინდივიდუალობასა და კაცობრიობას შორის კავშირს, რომელიც მთლიანობაშია გააზრებული მისი გაგება შეიძლება მექანიკურ ჩარჩოებში, მაგრამ მჭიდრო თანხვედრაშია სისტემურ კონცეფციასთან გონება

ეს იყო ოცნება, რომელმაც იუნგი მიიყვანა კოლექტიური არაცნობიერის კონცეფციისკენ. ის ოცნებობდა ძველი სახლის მონახულებაზე და იცოდა, რომ ეს მისი სახლი იყო, მაგრამ მიხვდა, რომ ეს არ იცოდა. აღმოაჩინეთ მტვრიანი და ძველი ღიობები, გარემო, სათავსები. უფრო ძველი, მისთვის უფრო ახალი.

ფსიქოლოგია-ინტერნეტის ამ სტატიაში ჩვენ ერთად გავაღრმავებთ ამ კონცეფციას, რომ უკეთ გავიგოთ რა არის კოლექტიური არაცნობიერი იუნგის მიხედვით.

ინდექსი

1. რა არის კოლექტიური არაცნობიერი კარლ იუნგის მიხედვით
2. კოლექტიური არაცნობიერის მაგალითები
3. განსხვავება პირად არაცნობიერსა და კოლექტიურ არაცნობიერს შორის

კოლექტიური არაცნობიერი არის ცნება ანალიტიკური ფსიქოლოგიიდან, რომელიც შექმნილია კარლ გუსტავ იუნგი, რაც მას დაუპირისპირდა ფროიდის პიროვნულ არაცნობიერს, ამის გათვალისწინებით იზიარებდა ყველა ადამიანი და წარმოიშვა მათი საერთო წინაპრებისგან ეგრეთ წოდებული არქეტიპების საშუალებით.

იუნგის ერთ-ერთი ყველაზე სავარაუდო აღმოჩენა ფსიქიკის სურათების სიღრმეში მოთავსებაა არქაული, არქეტიპები, სამყაროს შემადგენელი ნაწილი თავისთვის და რომელსაც ფსიქიკა თავად იღებს ფსიქიკურ ცხოვრებას და სენტიმენტალური.

ხოლო პლატონისთვის არქეტიპები ორიგინალური იდეები, ტიპები ან ნივთების მოდელებია, იუნგისთვის ესენი არიან შინაარსის გარეშე მყოფი ფორმები წარმოადგენს გარკვეული ტიპის აღქმისა და მოქმედების შესაძლებლობას. მოდით ვნახოთ არქეტიპების მახასიათებლები იუნგის მიხედვით:

• არქეტიპი მითოლოგიური ფიგურაა, ყველა წარსული თაობის უთვალავი ტიპიური გამოცდილების ერთგვარი შედეგი.
• თითოეულ ამ არქეტიპში არის ადამიანის ფსიქოლოგიის და ბედის ფრაგმენტი, ტკივილებისა და სიხარულის ფრაგმენტი, რაც განმეორებით მოხდა.
• იუნგი მიიჩნევს ამ არქეტიპებს, როგორც კოლექტიური არაცნობიერის ნაწილს და რომ იქიდან იწყება ადამიანი. ისინი თავიანთი სურათების პროექციას ახდენენ კოლექტიურ არაცნობიერზე და იმავე სურათების ან სხვა სიმბოლური წარმოდგენების საშუალებით გადადიან კოლექტიურიდან ინდივიდუალურ არაცნობიერზე.

ისევე, როგორც ოჯახის გარემო და ცხოვრების პირველი წლები ფუნდამენტურია "გამოსახულებებისა" და "სახელმწიფოებისთვის", რომლებიც გავლენას მოახდენენ ფსიქიკურ განვითარებაზე, კოლექტიური არაცნობიერი ინდივიდის ფსიქიკური ცხოვრების საფუძველიიმ ინსტინქტური ფორმებით, რომლებიც ასევე წარმოდგენილია მითიურ სურათებში, რომლებიც ქმნიან მათ არსებულ ბარგს.

იუნგს მოაქვს როგორც კოლექტიური არაცნობიერის არსებობის მაგალითი გამოცდილება შიზოფრენიულ პაციენტთან და ხედვის ჰალუცინაციის ამბავი რომ ეს აღწერს მზეს. ამასთან, ფსიქოლოგმა მხოლოდ ოთხი წლის შემდეგ აღმოაჩინა, ფილოლოგის ა. დიტერიხი, სახელწოდებით "Eine Mithrasliturgie", ამ პაციენტის ილუზიის შესახებ ცნობას ემთხვევა ლეიდას პაპირუსში მოხსენიებული უძველესი მითრიაკის რიტუალი.

სინამდვილეში, იუნგის ინტუიციის მიხედვით, ზოგიერთს არქაული სიმბოლოები და ქცევის ნიმუშები ყოველთვის იყო ადამიანის მემკვიდრეობის ნაწილი და მათი ინდივიდუალური ფსიქიკა შეიძლება განადგურდეს ცივილიზებული ადამიანისთვის ყველაზე არქაული და გაუგებარი ფორმებით, როგორც ხედვების შემთხვევაში და დან ჰალუცინაციები შიზოიდები და ყველაზე მისაღები რიტუალები და ისტორიული ეპოქის ღირებულებების მიმდევრები.

რა არის პირადი და კოლექტიური არაცნობიერი? იუნგი შესაბამისად გამოირჩეოდა უგონო ფსიქიკის ორი სამეფო: პირადი არაცნობიერი, რომელიც ეკუთვნის ინდივიდს და კოლექტიური არაცნობიერი, რომელიც წარმოადგენს კაცობრიობის უფრო ღრმა ფენას. იუნგის გასაოცარი იდეა ისაა, რომ ისინი, ფაქტობრივად, მიმართავენ არქეტიპებს, რომლებიც აყალიბებენ ფსიქიკის განზომილებას, რომელსაც ის განსაზღვრავს, როგორც კოლექტიური არაცნობიერი, ფსიქიკური და თანდაყოლილი სფერო, რომელიც გაჟღენთილია ინდივიდში უგონო მდგომარეობაში, რომელიც ამოიღებს თითოეული ადამიანის პიროვნულ არაცნობიერს თითოეულ დროში და გარკვეულ ვადები.

1936 წელს აბერნეტის საზოგადოებისთვის ჩატარებულ კონფერენციაზე წმინდა ბართლომეს საავადმყოფოში ლონდონში, კარლ იუნგმა განმარტა, თუ რით განსხვავდებოდა მისი კოლექტიური არაცნობიერის განმარტება არაცნობიერისგან პირადი:

• რა არის იუნგის უგონო მდგომარეობა? ფსიქიკის ნაწილი, რომელიც შეიძლება გამოიყოს პირადი არაცნობიერისგან იმით, რომ არ ყოფნის პირად გამოცდილებას და, შესაბამისად, ეს არ არის პირადი შენაძენი.
• მიუხედავად იმისა, რომ პირადი არაცნობიერი არსებითად შედგება შინაარსისაგან, რომელიც ოდესღაც იყო შეგნებული, მაგრამ შემდეგ გაქრა ცნობიერებიდან, რადგან დავიწყებული იყო ან აღმოფხვრილი კოლექტიური არაცნობიერის შინაარსი არასოდეს ყოფილა ცნობიერებაში. ამრიგად, ისინი ინდივიდუალურად შეძენილი არ არიან, მაგრამ მათ არსებობა მხოლოდ მემკვიდრეობითობას ეკუთვნით.
• პირადი არაცნობიერი ძირითადად შედგება კომპლექსებისგან. ამის ნაცვლად, კოლექტიური არაცნობიერის შინაარსი არსებითად შედგება არქეტიპებისაგან.

ჩვენ უკეთ შეგვიძლია გავიგოთ, რა არის ინდივიდუალური და კოლექტიური არაცნობიერი, თუ ინდივიდუალურ უგონო მდგომარეობაში ვიფიქრებთ, როგორც ფესვი, რომელიც ღრმად იძირება ადამიანი და კოლექტიურ არაცნობიერში, როგორც მცენარე, რომელიც მისგან აღმოცენდება, ტოტებისა და ფოთლების ნაკრებით, რომლებიც ერთმანეთთან ერწყმის სხვა ტოტებს და ფოთლებს, ქმნის ტყეს. ან კოლექტიურ უგონო მდგომარეობაში ჩათვალეთ, როგორც დიდ მდინარე, რომელიც მიედინება მისი ნაპირების თითოეულ წერტილზე იმავე წყლით.

ეს სტატია მხოლოდ ინფორმაციულია, ფსიქოლოგია-ინტერნეტში ჩვენ არ გვაქვს დიაგნოზის დასმის ან მკურნალობის რეკომენდაციის ძალა. გეპატიჟებით ფსიქოლოგთან, თქვენი კონკრეტული საქმის სამკურნალოდ.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები რა არის კოლექტიური არაცნობიერი იუნგის მიხედვითგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია Სოციალური ფსიქოლოგია.

• კაპრა, ფ. (2008). Il punto di svolta. Scienza, საზოგადოება და განვითარებადი კულტურა. მილანი: ფელტრინელი.
• მარნი (2019) Inconscio collettivo di Jung. ნასიტა, ფორმულაზიონი, სიგნიფიკატო. Გამოჯანმრთელდა: https://www.guidasogni.it/2019/05/20/inconscio-collettivo/
• პარტინი, ა. მ. (1996). Il sogno და il suo mistero. Tradizione, ფსიქოლოგია, Divinazione. რომი: Edizioni Mediterranee.
• პერგოლა, ც. (2014). La ricerca di un’etica per tutti. Il Divino oltre Dio. I Diritti oltre i fondamentalismi. რომი: არმანდო რედაქტორი.