Personības teorijas psiholoģijā: Ēriks Ēriksons

The Ērika Ēriksona personības teorija tā ir psihosociāla teorija, kas seko ģenētiskajam principam un ietver virkni cilvēka attīstības posmu.

Ērika Ēriksona teorija par cilvēka attīstības posmiem ietver šādus posmus:

• I posms: maņu-orālā stadija
• II posms: anālais-muskuļu posms
• III posms: dzimumorgānu-kustību posms
• IV posms: latentā stadija
• V posms: pusaudža vecums
• VI posms: jauniešu pilngadības posms
• VII posms: pieaugušo vidusdaļa
• VIII posms: vēlu pieauguša cilvēka vecums

Katrs attīstības posms ir jāpabeidz, lai pārietu uz nākamo. Katram Ēriksona teorijas posmam ir funkcija, ja izpildāmais uzdevums ir sasniegts, tiek apgūts tikums, gluži pretēji, attīstās nepareizas adaptācijas vai ļaundabīgi audzēji, uzskata Eriksons.

Tālāk šajā psiholoģijas tiešsaistes rakstā mēs iepazīstināsim ar lielisku zinātnieku Personības teorijas psiholoģijā: Ēriks Ēriksons. Mēs padziļināti izskaidrojam cilvēka attīstības posmu teoriju, iespējas katrā no tām, jēdzienus un Ērika Ēriksona biogrāfiju un darbu.

Indekss

1. Ērika Ēriksona teorijas sākums
2. Ēriks Ēriksons Biogrāfija
3. Ērika Ēriksona personības teorija
4. Ērika Ēriksona psihosociālā un personības teorija
5. Cilvēka attīstības posmi no Ērika Ēriksona teorijas: I, II, III un IV posms
6. Cilvēka attīstības posmi no Ērika Ēriksona teorijas: V un VI posms
7. VII un VIII posms
8. Ērika Ēriksona attīstības posmu teorijas apspriešana
9. Ērika Ēriksona darbi un viņa psihosociālā teorija

The Ērika Ēriksona personības teorija Tas ir dzimis visu ietekmes saplūšanas un novērojumu un pētījumu rezultātā. Viens no viņa novērojumiem bija amerikāņu cilts Oglala Dakota (vai Sioux).

Šajā ciltī pastāvēja tradīcija, kas tika piemērota pusaudžiem, lai noteiktu viņu likteni dzīvē. Viņi tika mudināti ienākt mežā bez ieročiem un bez apģērba, izņemot jostasvietu un pāris klaipu sapņa meklējumos. Izsalcis, izslāpis un noguris, zēns gaidīja, kad būs sapnis viņa ceļojuma ceturtajā dienā, kas atklātu viņa vitālo likteni. Pēc atgriešanās mājās viņš attiecās uz cilts vecākajiem sava sapņa saturu, kuru interpretēja pēc leģendāras prakses. Viņa sapnis zēnam teiktu, vai viņam lemts būt par labu mednieku, lielu karotāju, zirgu medību ekspertu. mežonīgie, vai varbūt kļūst par ieroču izgatavošanas speciālistu, garīgo vadītāju, priesteri vai a zāles cilvēks.

Jebkurā gadījumā dzīvē spēlēto lomu skaits bija ierobežots, lielākā daļa cilvēku spēlēja vispārīgas lomas. Šīs lomas iemācījās apkārtējie cilvēki ģimenē un sabiedrībā.

Laikā, kad Oglala Dakota apmeklēja Ēriks Ēriksons, lietas bija mazliet mainījušās. Neskaitāmu karu un draudu rezultātā tie tika samazināti līdz slēgtajām rezervēm. Bifelis, kas ir galvenais pārtikas, apģērba, pajumtes un gandrīz visa dzīvošanai nepieciešamā avots, tika nomedīts līdz gandrīz izzušanai. Vēl sliktāk ir tas, ka viņu paražas bija atņēmušas nevis baltie karavīri, bet valdības birokrātu centieni padarīt Dakotu par amerikāņiem.

Bērni bija gada laikā spiesti apmeklēt valsts skolas, pārliecībā, ka civilizācija un labklājība rodas no izglītības. Šeit viņi uzzināja daudzas lietas, kas bija pretrunā ar to, ko viņi bija iemācījušies mājās. Viņus mācīja sacensties, kas bija pretrunā ar Dakotas vienlīdzības tradīcijām. Viņiem lika runāt skaļi un skaļi, tieši tad, kad viņu radinieki lika viņiem būt mierīgiem un mierīgiem. Īsāk sakot, viņa vecāki saskārās ar sāpēm, ņemot vērā to, ko viņi uzskatīja par svešzemju kultūrai raksturīgu korupciju.

Laika gaitā viņu sākotnējā kultūra pazuda un jaunā kultūra nenodrošināja nepieciešamos aizstājējus: vairs nemeklēja sapņus.

Ēriku Eriksonu aizkustināja Dakotas bērnu grūtības. Bet pieaugt un atrast savu vietu pasaulē nav viegls uzdevums arī daudziem citiem amerikāņiem.

Cik lielā mērā jūs esat pilngadīgs? Kad mēs nonākam pubertātē? Vai jūs jau esat kristīts vai arī esat izgājis cauri savai "bāra misai"? Tava pirmā seksuālā pieredze? 15. dzimšanas dienas ballīte?; Jūsu vadītāja apliecība? Viņa koledžas beigšana? Balsošana viņu pirmajās vēlēšanās? Tavs pirmais darbs? Legālais dzeršanas vecums? koledžas izlaidums?; Kad tieši citi pret mums izturas kā pret pieaugušajiem?

Pastāv noteiktas pretrunas: jūs, iespējams, esat pietiekami vecs, lai vadītu ātru divu tonnu apvidus automašīnu, taču jums nav atļauts balsot; Jums var būt pietiekami vecs, lai nomirtu karā par savu valsti, bet ne tik vecs, lai iedzertu alu. Kā koledžas studentam jums var uzticēties simtiem dolāru par izglītības kredītu, taču jums nav atļauts izvēlēties priekšmetus.

Tradicionālākās sabiedrībās (kā mūsējos pirms 50 vai 100 gadiem), jaunie Viņi apskatīja savus vecākus, viņu attiecības, kaimiņus un skolotājus. Viņi bija kārtīgi, strādīgi cilvēki (galvenokārt), un viņi vēlējās būt līdzīgi viņiem.

Lielākā daļa mūsdienu bērnu meklē identifikāciju "vidēji", it īpaši televīzijā. Ir viegli saprast, kāpēc. Cilvēki televīzijā ir skaistāki, gudrāki, gudrāki, veselīgāki un laimīgāki nekā jebkurš mūsu apkārtnē. Diemžēl tie nav reāli. Ir daudz studentu, kuri ir neapmierināti, kad atklāj lielās pūles, kas saistītas ar viņu izvēlēto karjeru. Televīzijā tas nenotiek. Vēlāk viņi atklāj, ka padarītie darbi nav tik radoši un piepildīti, kā viņi cerēja. Arī tas nav kā TV. Tad nevajadzētu pārsteigt, ka daudzi bērni iet pa īsāko ceļu, ko šķietami piedāvā noziedzība, vai fantastisko dzīvi, ko sola narkotikas.

Daži cilvēki šos apgalvojumus var uzskatīt par a pusaudžu vecuma pārspīlējums vai stereotips moderns. Jūsu pāreja no bērnības līdz pieauguša cilvēka vecumam, iespējams, bija gluda, taču daudzi cilvēki, tostarp, varēja sekot sapnim.

Ēriks Ēriksons ir dzimis Frankfurtē, Vācija 1902. gada 15. jūnijā. Tās mantojumu ieskauj zināms noslēpums. Viņa bioloģiskais tēvs bija nezināms dānis, kurš pameta māti tieši tad, kad piedzima Ēriks. Viņa māte Karla Abrahamsena bija jauna ebreju sieviete, kura pirmos trīs Ērika dzīves gadus audzināja viņu vienu. Šajā laikā viņa apprecējās ar ārsta Teodoru Hombergeru, viņa pediatru, un viņi pārcēlās uz Karlsrūi Vācijas dienvidos.

Pēc vidusskolas beigšanas Ēriks nolēma būt mākslinieks. Kad viņš neapmeklēja mākslas stundas, viņš klejoja pa Eiropu, apmeklēja muzejus un gulēja zem tiltiem. Viņš ilgi dzīvoja neuzmanīga nemiernieka dzīvi, pirms nopietni domāja, ko iesākt ar savu dzīvi.

Kad viņam palika 25 gadi, viņa draugs Pēteris Bloss (mākslinieks un vēlāk psihoanalītiķis) ieteica viņam pieteikties skolotāja vieta amerikāņu studentu eksperimentālajā skolā Režisore Annas Freidas draudzene Dorotija Burlingema. Papildus mākslas pasniegšanai viņš ieguva sertifikātu Montesori izglītībā un vēl vienu Vīnes Psihoanalītisko biedrību. Viņu psihoanalīzēja pati Anna Freida. Atrodoties tur, viņš satika teātra deju skolotāju, ar kuru viņiem bija trīs bērni.

Brīdī, kad nacisti pārņem varu, viņi pamet Vīni un vispirms dodas uz Kopenhāgenu un pēc tam uz Bostonu. Ēriksons pieņēma darbu Hārvardas medicīnas skolā un privātajā praksē praktizēja bērnu psihoanalīzi. Šajā laikā viņam izdevās noberzt plecus ar tādiem psihologiem kā Henrijs Marejs un Kurts Levins, kā arī antropologiem Rutu Benediktu, Mārgaretu Meidu un Gregoriju Batesonu. Viņiem bija liela ietekme uz Ēriku Eriksonu.

Vēlāk viņš pasniedza Jēlā un pēc tam Kalifornijas Universitātē Bērklijā. Tur uzstājās Ēriks Ēriksons studijas par Dakotas indiāņiem un Jurokiem. Iegūstot Amerikas pilsonību, viņš oficiāli pieņēma vārdu Ēriks Ēriksons; iemesls nav zināms.

1950. gadā viņš raksta Bērnība un sabiedrība, grāmata, kurā ir raksti par amerikāņu cilšu pētījumiem, Maksima Gorkija un Ādolfa Hitlera analīze, kā arī diskusija par amerikāņu personību un viņa versijas argumentējošajiem pamatiem uz teoriju Freidietis. Šīs tēmas (kultūras ietekme uz personību un vēsturisko personu analīze) tika atkārtotas citos darbos, no kuriem viens, Ghandi patiesība, ieguva Pulicera balvu un Nacionālo grāmatu balvu.

Senatora Džozefa Makkarija terora valdīšanas laikā 1950. gadā Ēriks Ēriksons pamet Berliju, kad profesoriem tiek lūgts parakstīt "uzticības solījumu". Kopš šī brīža Eriksons 10 gadus pavada, strādājot un mācot Masačūsetsas klīnikā, bet pēc tam vēl 10 gadus Hārvardā. Kopš aiziešanas pensijā 1970. gadā viņš visu mūžu nepārstāja rakstīt un pētīt. Viņš nomira 1994. gadā.

Ēriks Ēriksons ir Freida ego psihologs. Tas nozīmē, ka viņš pieņem Freida idejas kā būtībā pareizas, ieskaitot strīdīgas idejas, piemēram, kompleksu Oidipus, kā arī idejas par citu Freidu, piemēram, Heinca Hartmana un, protams, Annas Es Freids.

Tomēr, Ēriksona personības teorija ir daudz vairāk orientēta uz sabiedrību un kultūru nekā jebkurš cits frūdietis, tāpat kā jūs varētu sagaidīt no cilvēka ar viņa antropoloģiskajām interesēm. Praktiski viņš savās teorijās izstumj instinktus un bezsamaņā esošos. Varbūt šī iemesla dēļ Ēriks Ēriksons ir tikpat populārs kā freudi, tā arī citu cilvēku vidū.

Ērika Ēriksona personības teorija: Epigenētiskais princips

Ēriks Ēriksons ir labi pazīstams ar savu darbu Freida skatuves teorijas pārdefinēšana un paplašināšana. To paziņoja izstrādes darbi no a epigenētiskais princips. Viņa teorija postulē astoņu esamību cilvēka attīstības posmi, fāzes, kas stiepjas visā dzīves ciklā. Progresu katrā posmā daļēji nosaka mūsu panākumi vai neveiksmes iepriekšējos posmos. Katrs cilvēka attīstības posms sākas noteiktā brīdī ar noteiktu kārtību, kuru daba ir noteikusi, izmantojot ģenētiku. Ja mēs iejaucamies šajā dabiskajā attīstības kārtībā, uzsākot posmu pārāk agri vai citā laikā, mēs vispār iznīcinām attīstību.

Katrs cilvēces attīstības posms ietver noteiktu uzdevumus vai funkcijas kas pēc būtības ir psihosociāli. Lai arī Eriksons viņus sauc par krīzi par Freudi tradīciju ievērošanu, šis termins ir plašāks un mazāk specifisks.

Dažādie autora aprakstītie uzdevumi tiek noteikti, pamatojoties uz diviem terminiem: viens ir zīdaiņa uzdevums, ko sauc par “uzticību un neuzticēšanos”. Sākumā ir acīmredzami domāt, ka bērnam jāiemācās uzticēties, nevis neuzticēties. Bet Ēriksons ļoti skaidri norāda, ka mums jāiemācās, ka pastāv līdzsvars. Protams, mums jāapgūst vairāk par uzticēšanos, taču jāapgūst arī kāda neuzticība, lai mēs nekļūtu par stulbiem pieaugušajiem.

Katram cilvēka attīstības posmam ir arī optimāls laiks. Ir bezjēdzīgi pārāk ātri iestumt bērnu pieaugušā vecumā, kas ir izplatīta lieta starp cilvēkiem, kurus apsēsta veiksme. Jūs nevarat palēnināt vai mēģināt pasargāt bērnus no dzīves prasībām. Pastāv katras funkcijas laiks.

Ja tu labi ej cauri stadionam, tu noteikti iemācies tikumi vai psihosociālie spēki, kas palīdzēs pārējos dzīves posmos. Gluži pretēji, ja tas nav labi, viņi var attīstīties nepareizi pielāgojumi vai ļaundabīgi audzējikā arī apdraudēt trūkstošo attīstību. Nepietiekama adaptācija ietver vairāk pozitīvus nekā negatīvus uzdevuma aspektus, piemēram, cilvēkus, kuriem ir pārāk liela pašpārliecinātība. Ļaundabīgais audzējs ir sliktāks, jo tas saprot daudzus uzdevuma vai funkcijas negatīvos aspektus un ļoti maz no tā pozitīvajiem aspektiem, jo ​​pastāv neuzticīgi cilvēki.

Iekš Ērika Ēriksona psihosociālā personības teorija, vissvarīgākais jauninājums bija 8. postulācija cilvēka attīstības posmi, nevis 5 posmi, kā to darīja Freids. Ēriksons izstrādāja trīs papildu pieauguša cilvēka vecuma posmus, sākot no Freida aprakstītās dzimumorgānu stadijas līdz pusaudža vecumam. Attīstība neapstājas pēc 12 vai 13 gadiem, šķiet loģiski noteikt, ka ir jāpagarina posmi, kas aptver pārējo mūsu attīstību.

Ēriks Ēriksons izteicās arī par paaudžu mijiedarbība, kas sauca savstarpīgums. Freids bija skaidri pierādījis, ka vecāki krasi ietekmē bērnu attīstību, Bet Ēriksons paplašināja koncepciju, iekļaujot tajā ideju, ka bērni ietekmēja arī bērnu attīstību. tēvi. Piemēram, jauna bērna ienākšana pārim nozīmē ievērojamas dzīves pārmaiņas un novērš viņu evolūcijas trajektorijas. Būtu pat pareizi diagrammai pievienot trešo (un dažos gadījumos arī ceturto) paaudzi. Daudzus cilvēkus ir ietekmējuši viņu vecvecāki, bet arī mazbērni.

Savstarpējas attiecības piemērs var būt pusaudžu māte. Lai gan gan māte, gan dēls var dzīvot apmierinoši, meitene joprojām ir iesaistīta sevis meklēšanā un kā iekļauties sabiedrībā. Jūsu iepriekšējās vai pašreizējās attiecības ar bērna tēvu var būt nenobriedušas, un, ja jūs neesat kopā, viņai var nākties saskarties ar jauna partnera atrašanas procesu. No otras puses, zīdainis uzrāda virkni katra bērna pamatvajadzību, tostarp vissvarīgākās: mātei ar nobriedušām prasmēm un sociālo atbalstu. Ja attiecīgās meitenes vecāki sanāk kopā, lai palīdzētu, viņi arī pārtrauks savas evolūcijas funkcijas, atgriežoties pie dzīves stila, kas, viņuprāt, viņiem ir pagājis, un kas ir ļoti prasīgs. Citas var pievienot šīm paaudzēm utt.

Mūsu mijiedarbības veidi ir ārkārtīgi sarežģīti, bet ļoti svarīgi attiecībā uz mūsu psihosociālā attīstība un mūsu personība.

I posms Ērika Ēriksona cilvēka attīstība

Pirmais posms, bērnības vai maņu-orālā stadija ietver pirmo dzīves gadu vai pusotru. Uzdevums ir attīstīt uzticību, pilnībā nenovēršot neuzticības spēju.

Ja mamma un tētis nodrošina jaundzimušajam zināmu pazīstamību, konsekvenci un nepārtrauktību, bērns rodas sajūta, ka pasaule, īpaši sociālā pasaule, ir droša vieta būt; ka cilvēki ir uzticami un mīloši. Arī ar vecāku atbildes palīdzību bērns mācās uzticību uz savu ķermeni un ar to saistītajām bioloģiskajām vajadzībām.

Lai gan, tie vecāki, kuriem ir pārāk liela aizsardzība; kas ir tur, tiklīdz bērns raud, liks viņam attīstīties nepareizi adaptīvai tieksmei, ko sauc Ēriksons maņu nepareiza noregulēšana, būšana pārāk pašpārliecināts, pat lētticīgs. Šī persona netic, ka kāds varētu viņiem kaitēt, un izmantos visus pieejamos aizsardzības līdzekļus, lai saglabātu šo pārspīlēto perspektīvu.

Ja vecāki neuzticas un neadekvāti izturas; ja viņi noraida zīdaini vai nodara viņam kaitējumu; Ja citas intereses liek abiem vecākiem atteikties no vajadzībām, lai apmierinātu viņu pašu, bērnam attīstīsies ļaundabīgā tieksme izgaist, tas ir, tas attīstīsies neuzticēšanās. Viņi būs nobažījušies un aizdomīgi par citiem, viņi nomākti, paranojas un pat var attīstīties psihoze.

Ja tiks panākts līdzsvars, bērns attīstīs tikumu ceru, stingra pārliecība, ka ceļa beigās vienmēr būs risinājums, neskatoties uz to, ka viss notiek nepareizi. Viena no pazīmēm, kas norāda, vai bērnam šajā pirmajā posmā veicas labi, ir tas, vai viņš var aizkavēt apmierinātības reakciju uz vajadzību: "Mammai un tētim nav esiet ideāls, es viņiem pietiekami uzticos, ja viņi nevar tūlīt būt šeit, viņi būs šeit ļoti drīz, viss var būt ļoti grūti, bet viņi darīs visu iespējamo, lai tos salabot. " Šī ir tā pati prasme, ko mēs izmantosim vilšanās situācijās, piemēram, mīlestībā, profesijā un citos dzīves apstākļos.

II posms Ērika Ēriksona cilvēka attīstība

Otrais posms ir Stadionsanālais muskuļains no agras bērnības, apmēram no 18 mēnešiem līdz 3-4 gadu vecumam. Galvenais uzdevums ir sasniegt noteiktu autonomijas pakāpi, vienlaikus saglabājot kaunu un šaubas.

Ja mamma un tētis (un citi aprūpētāji, kas šajā laikā nāk uz skatuves) ļauj bērnam izpētīt un manipulēt ar savu vidi, viņiem radīsies autonomijas vai neatkarības izjūta. Nepieciešams līdzsvars - ne drosme, ne pārāk spēcīga grūšana Ieteicams stingrs, bet tolerants izglītības stils, tādā veidā bērnam attīstīsies gan svarīga paškontrole, gan pašcieņa.

No otras puses, ja vecāki nekavējoties nāk aizstāt darbības, kuru mērķis ir izpētīt un būt patstāvīgs, bērns drīz atteiksies, pieņemot, ka viņš pats nevar izdarīt lietas, attīstot kauna un šaubu izjūtu. Ja bērns tiek ķircināts par viņa centieniem, viņš var justies ļoti apmulsis un apšaubīt savas spējas. Ir arī citi veidi, kā likt bērnam justies kaunam un šaubām. Ja mēs dodam bērnam neierobežotu brīvību, nepastāvot ierobežojumiem, vai ja mēs palīdzam viņam izdarīt to, ko viņš varētu izdarīt viens pats, mēs viņam arī sakām, ka viņš nav pietiekami labs. Piemēram, ja mēs neesam pietiekami pacietīgi, lai gaidītu, kad bērns sasien kurpju šņores no jūsu apaviem jūs nekad nemācīsities tos sasiet, pieņemot, ka to ir pārāk grūti iemācīties.

Tomēr mazliet kauns un šaubas ir neizbēgamas, un tās ir pozitīvas. Bez tā to sauc Ēriks Ēriksons impulsivitāte, iepriekšējas pārdomu un kauna neesamība, kas vēlāk izpaudīsies ar attieksmi, lecot ar galvu uz situācijām, neņemot vērā robežas un sekas, ko tas var izraisīt.

Pārāk liels kauns un šaubas liks bērnam attīstīties ļaundabīgumam, ko sauc Ēriksons kompulsivitāte. Piespiedu cilvēks jūt, ka visa viņa būtne ir iesaistīta uzdevumos, kurus viņš veic, un tāpēc viss ir jādara pareizi. Noteikumu ievērošana precīzi neļauj kļūdīties, un par kļūdu ir jāizvairās par katru cenu. Daudzi cilvēki atzīst, kā ir justies kauns, un pastāvīgi šaubās par sevi. Nedaudz vairāk pacietības un iecietības pret bērniem var palīdzēt viņiem no tā izvairīties.

Ja mēs panāksim pareizu un pozitīvu līdzsvaru starp autonomiju un kaunu un vainu, mēs attīstīsim a spēcīga griba vai apņēmība. Viena no apbrīnojamākajām lietām divu vai trīs gadu vecumā ir apņēmība. Viņa segvārds ir "Es to varu". Ja mēs saglabāsim to, ka "es to varu" (ar atbilstošu pieticību, lai līdzsvarotu), mēs būsim daudz labāki kā pieaugušie.

III posms Ērika Ēriksona cilvēka attīstība

Tas ir Stadionsdzimumorgānu-kustību aparāts vai spēles vecums no 3-4 līdz 5-6 gadiem, kur lviņa pamatuzdevums ir iemācīties iniciatīvu bez pārspīlētas vainas.

Iniciatīva ierosina pozitīvi reaģēt uz pasaules izaicinājumiem, uzņemoties atbildību, apgūstot jaunas prasmes un jūtoties noderīga. Vecāki var mudināt savus bērnus pašiem īstenot savas idejas, rosinot fantāziju, zinātkāri un iztēli. Tagad bērns, kā vēl nekad, var iedomāties tādu nākotnes situāciju, kāda nav pašreizējā realitāte. Iniciatīva ir mēģinājums padarīt nereālu reālu.

Bet, ja bērns var iedomāties nākotni, ja viņš var spēlēt, viņš būs arī atbildīgs... un vainīgs. Piemēram, ja divus gadus vecs jaunietis met tualetē pulksteni, var pieņemt, ka aktā nebija ļaunprātīga nodoma. Tā bija tikai lieta, kas gāja apkārt un apkārt, līdz tā pazuda. Kas par jautrību!. Bet, ja to dara piecus gadus vecs bērns, mums vajadzētu zināt, kas notiks ar pulksteni, kas notiks ar tēta temperamentu un kas notiks ar viņu. Jūs varat justies vainīgs par šo darbību un sākt justies vainīgs. The spēja pieņemt morālus spriedumus.

Ēriks Ēriksons ir frūdietis, tāpēc šajā posmā iekļauj Edipāla pieredzi. No viņa viedokļa edipālā krīze ietver bērna atkāpšanos, atsakoties no viņa tuvības pretējam dzimumam. Vecākiem, sociāli runājot, ir pienākums iedrošināt bērnu "izaugt"; "Jūs vairs neesat bērns!" Bet, ja šis process ir iestatīts pārāk skarbi un ārkārtīgi, bērns iemācās justies vainīgs par savām jūtām.

Pārāk liela iniciatīva un pārāk maz vainas apziņa ir nepareizi pielāgojama tendence, ko Eriksons sauc nežēlība. Nežēlīgais cilvēks uzņemas iniciatīvu. Viņam ir savi plāni gan romantikas, gan politikas vai profesijas jautājumos, taču viņš neņem vērā to, kas viņam jāsper, lai sasniegtu savu mērķi. Viss ir sasniegums, un vainas izjūta ir paredzēta vājiem. Nežēlība citiem ir slikta, bet nežēlīgai personai - salīdzinoši viegla. Galējā nežēlības forma ir sociopātija.

Pārspīlēts vainas ļaundabīgums ir tas, ko Ēriks Ēriksons sauc kavēšana. Nomācītais cilvēks neko nemēģinās, jo "ja nav piedzīvojumu, nekas netiek zaudēts" un nav par ko justies vainīgam. No seksuālā, edipālā viedokļa vainīgā persona var būt bezspēcīga vai nežēlīga.

Labs līdzsvars noved subjektu pie psihosociālā tikuma mērķim: rīcībspēja, neraugoties uz skaidri zināmiem mūsu ierobežojumiem un iepriekšējām neveiksmēm.

IV posms Ērika Ēriksona cilvēka attīstība

Šis posms atbilst latentumsvai skolēna vecumā no 6 līdz 12 gadiem. Galvenais uzdevums ir attīstīt centību, vienlaikus izvairoties no pārmērīgas mazvērtības sajūtas. Bērniem ir "jāpieradina iztēle" un jāvelta sevi izglītībai un vajadzīgo prasmju apguvei, lai apmierinātu sabiedrības prasības.

Šeit spēlē daudz sociālo jomu: vecāki, kā arī citi ģimenes locekļi un vienaudži pievienojas skolotājiem un citiem kopienas locekļiem. Viņi visi sniedz savu ieguldījumu: vecākiem jāmudina, skolotājiem jārūpējas; kolēģiem jāpieņem. Bērniem ir jāapgūst, ka plāna izstrādē, bet arī tā īstenošanā ir prieks. Viņiem jāapgūst, kāda ir veiksmes izjūta pagalmā vai klasē; vai nu akadēmiski, vai sociāli.

Labs veids, kā uztvert atšķirības starp bērnu trešajā posmā un citu ceturtajā posmā, ir apsēsties un skatīties, kā viņi spēlē. Četrus gadus veci bērni var vēlēties spēlēt, taču viņiem ir tikai neskaidras zināšanas par noteikumiem un tie pat vairākas reizes tiek mainīti visā izvēlētajā spēlē. Viņi nevar izturēt spēli. Tomēr septiņus gadus vecs bērns ir veltīts noteikumiem, viņi tos uzskata par kaut ko daudz svētāku un var pat dusmoties, ja spēlei nav atļauts nonākt pie noteiktā secinājuma.

Ja bērns nesasniedz daudz panākumu, piemēram, ļoti stingru skolotāju vai ļoti noliedzošo vienaudžu dēļ, viņš attīstīs mazvērtības vai neprasmes sajūta. Papildu mazvērtības avots, Ērika Ēriksona vārdiem sakot, ir rasisms, seksisms un jebkura cita veida diskriminācija. Ja bērns tic, ka panākumi tiek sasniegti, pateicoties tam, kas viņš ir, nevis tam, cik smagi viņš var strādāt, tad kāpēc gan mēģināt?

Pārāk strādīga attieksme var izraisīt nepareizu tieksmi uz virzīta virtuozitāte. Mēs redzam šo uzvedību bērniem, kuriem nav atļauts "būt bērniem"; tie, kuru vecāki vai skolotāji nonāk kompetences jomā, neļaujot attīstīties plašākām interesēm. Piemēram, bērnu aktieri, bērnu sportisti, bērnu mūziķi, bērnu brīnumbērni īsumā. Mēs visi apbrīnojam viņu čaklumu, bet, ja tuvojamies, redzam, ka nav adaptīvas attīstības.

Tomēr visbiežāk ļaundabīgais audzējs ir tā sauktais inerce, kam tā pieder, cieš no "mazvērtības kompleksa". Alfrēds Adlers par to runāja. Ja pēc pirmā mēģinājuma panākumi nav gūti, nemēģiniet vēlreiz. Piemēram, daudziem cilvēkiem matemātikā nav veicies, tāpēc viņi neatgriežas citā matemātikas stundā. Citi tika pazemoti sporta zālē, tāpēc viņi nekad nedarīs nevienu sportu. Citi nekad nav attīstījuši sociālās prasmes, tāpēc viņi nekad neizies sabiedriskajā dzīvē. Viņi kļūst par inertām būtnēm.

Ideāls būtu izveidot līdzsvaru starp čaklumu un mazvērtību; tas ir, būt galvenokārt strādīgam ar zināmu mazvērtības pieskārienu, kas mūs uztur saprātīgi pazemīgus. Tad mums tiks dēvēts tikums kompetence.

V posms Ērika Ēriksona cilvēka attīstība

Šis posms ir pusaudža gados, sākot no pubertātes un beidzot apmēram 18-20 gadus. Pašlaik galvenokārt vairāku psihosociālu faktoru dēļ pusaudža vecums pārsniedz 20 gadu vecumu, pat līdz 25 gadu vecumam.

Galvenais uzdevums šajā attīstības posmā ir sasniegt identitāti un izvairītos no lomu sajaukšanas. Tas bija cilvēka attīstības posms, kas visvairāk interesēja Ēriksonu, un modeļi, kas novēroti zēniem šis laikmets bija pamats, no kura autors attīstīs visu pārējo teoriju posmos.

Pašidentitāte nozīmē zināt, kas mēs esam un kā mēs saderamies ar pārējo sabiedrību. Tas prasa, lai mēs ņemtu visu, ko esam iemācījušies par dzīvi un sevi, un veidotu to vienotā paštēlā, tādu, kuru mūsu kopiena uzskata par jēgpilnu.

Ir lietas, kas atvieglo šos jautājumus. Pirmkārt, mums ir jābūt pieaugušo kultūras plūsmai, kas ir derīga pusaudzim, ar labiem pieaugušo paraugiem un atvērtām saziņas līnijām.

Turklāt sabiedrībai tas ir arī jānodrošina pārejas rituāli definēts; tas ir, noteikti uzdevumi un rituāli, kas palīdz atšķirt pieaugušo no bērna. Tradicionālajās un primitīvajās kultūrās pusaudzis tiek aicināts uz laiku atstāt ciematu noteikt laiku, lai pats izdzīvotu, nomedītu kādu simbolisku dzīvnieku vai meklētu redzējumu iedvesmojošs. Gan zēniem, gan meitenēm jāiziet izturības testu, simbolisku ceremoniju vai izglītojošu pasākumu sērija. Vienā vai otrā veidā ir skaidri noteikta atšķirība starp šo bērnības bezspēcības un bezatbildības periodu un šo citu pieaugušo atbildības periodu.

Bez šīm robežām mēs sākam sajaukt lomu, kas nozīmē, ka mēs nezināsim savu vietu sabiedrībā un pasaulē. Ēriks Ēriksons saka, ka, pusaudzim piedzīvojot neskaidrības par lomām, viņi piedzīvo identitātes krīzi. Patiesībā ļoti bieži pusaudžu jautājums ir "Kas es esmu?"

Viens no ierosinājumiem, ko Eriksons izvirza pusaudžu vecumam mūsu sabiedrībā, ir viens psihosociālais moratorijs. Mudiniet jauniešus ņemt "brīvo laiku". Ja jums ir nauda, ​​dodieties uz Eiropu. Ja jums tā nav, izpūtiet Amerikas vidi. Uz laiku atstājiet darbu un dodieties uz koledžu. Atpūtieties, pasmaržojiet rozes, atrodiet sevi. Parasti mēs mēdzam gūt "panākumus" pārāk ātri, kaut arī ļoti maz no mums kādreiz ir apstājušies domāt par to, ko veiksme mums nozīmē. Tāpat kā jaunajai Oglalai Dakotai, varbūt arī mums ir mazliet jāsapņo.

Pastāv problēma, kad mums ir pārāk daudz "ego identitātes". Kad cilvēks ir tik ļoti apņēmies kādu noteiktu lomu sabiedrībā vai subkultūrā, tolerancei nepietiek vietas. Ēriksons šo tendenci dēvē par slikti adaptīvu fanātisms. Fanātiķis uzskata, ka viņa forma ir vienīgā, kas pastāv. Protams, pusaudži ir pazīstami ar savu ideālismu un tendenci lietas redzēt melnā vai baltā krāsā. Viņi apvij apkārtējos, popularizējot viņu dzīvesveidu un pārliecību neatkarīgi no citu cilvēku tiesībām nepiekrist.

Identitātes trūkums ir daudz apgrūtinošāks, un Eriksons atsaucas uz šo ļauno tendenci atteikšanās. Šie cilvēki atsakās no dalības pieaugušo pasaulē un pat noraida viņu vajadzību pēc identitātes. Daži pusaudži ļauj sev "saplūst" ar grupu, īpaši ar to var piešķirt noteiktas identitātes iezīmes: reliģiskās sektas, militāristu organizācijas, grupas draudošs; īsi sakot, grupas, kas ir atdalījušās no sāpīgajām sabiedrības straumēm. Viņi var iesaistīties destruktīvās darbībās, piemēram, lietot narkotikas, alkoholu vai pat nopietni iedziļināties savās psihotiskajās fantāzijās. Galu galā būt “sliktam” vai “nevienam” ir labāk nekā nezināt, kas es esmu.

Ja mēs varēsim veiksmīgi risināt sarunas par šo posmu, mums būs tikums, ko sauc Ēriks Ēriksons uzticība. Uzticība nozīmē lojalitāti vai spēju dzīvot saskaņā ar sabiedrības standartiem, neskatoties uz tās nepilnībām, trūkumiem un neatbilstībām. Mēs nerunājam par aklu lojalitāti, kā arī par jūsu nepilnību pieņemšanu. Citiem vārdiem sakot, ja mēs mīlam savu kopienu, mēs vēlamies, lai tā būtu vislabākā, kāda tā var būt. Uzticība, par kuru mēs runājam, tiek konstatēta, kad esam atraduši sev vietu sev, vietu, kas ļaus mums palīdzēt tās stabilitātei un attīstībai.

Ērika Ēriksona cilvēces attīstības V posms

Ja mēs esam spējuši sasniegt šo fāzi, tad mēs esam stadijā jauns pieaugušais no Ērika Ēriksona cilvēka attīstības posmiem, kas aptuveni svārstās no 18 līdz 30 gadiem. Laika ierobežojumi attiecībā uz vecumu pieaugušajiem ir daudz mazāki nekā bērnībā, un šie diapazoni cilvēkiem ir ļoti atšķirīgi. Galvenais uzdevums ir panākt noteiktu tuvības pakāpi, attieksmi, kas ir pretrunā ar atrašanos.

Tuvība paredz iespēju būt tuvu citiem, piemēram, mīļotājiem, draugiem; būt sabiedrības dalībniekam. Jums jau ir sajūta, ka jūs zināt, kas jūs esat, jūs nebaidāties sevi "pazaudēt", jo klātesoši ir daudzi pusaudži. "Bailes no saistībām", ko, šķiet, izrāda daži cilvēki, šajā posmā ir labs nenobrieduma piemērs. Tomēr šīs bailes ne vienmēr ir tik acīmredzamas. Daudzi cilvēki palēnina vai aizkavē savstarpējo attiecību progresīvo procesu. "Es apprecēšos (vai man būs ģimene, vai ķeršos pie kāda sociālā jautājuma), tiklīdz beigšu koledžu; tiklīdz man ir darbs; kad jums ir māja; tik drīz... Ja jūs esat bijis iesaistīts pēdējos 10 gadus, kas liek jums atkāpties?

Jaunajam pieaugušajam vairs nav jāpierāda sevi. Pusaudžu pāru attiecībās patiešām tiek meklēta identitāte, izmantojot attiecības. "Kas es esmu?. Es esmu viņas draugs ". Jauno pieaugušo attiecībām vajadzētu būt diviem neatkarīgiem ego, kuri vēlas radīt kaut ko lielāku par sevi. Mēs to intuitīvi atzīstam, novērojot divu subjektu pāru attiecības, kur viens no viņiem ir pusaudzis, bet otrs - jauns pieaugušais. Mēs apzināmies dominējošā stāvokļa potenciālu, kāds ir pēdējam pār pirmo.

Pievienojiet šīm grūtībām, ka arī mūsu sabiedrība nav daudz izdarījusi jaunu pieaugušo labā. Uzsvars uz profesionālo apmācību, izolācija no pilsētas dzīves, attiecību lūzums pārcelšanās un mūsdienu dzīves vispārīgi bezpersoniskais raksturs apgrūtina attiecību veidošanu intīms. Dažiem cilvēkiem ir nācies pārcelties, bērnības vai koledžas draugiem nav attiecību, viņiem nav spēcīgas kopības izjūtas. Citi ir izauguši un apmetušies noteiktā kopienā, un viņu attiecības ir daudz dziļākas un ilgstošākas; Viņi, iespējams, apprecējās ar savu mūža mīlestību un ir iecienījuši savu kopienu. Bet šis dzīvesveids ātri kļūst par anahronismu.

Nepareizi tendence ko sauc Ēriksons nenoteiktība, norāda uz pārāk atvērtu, ļoti vieglu, ar nelielu piepūli un bez jebkāda dziļuma un privātās dzīves neaizskaramību. Šī tendence var notikt gan ar mīļāko, gan ar draugiem, kolēģiem un kaimiņiem.

The izslēgšana tā ir maksimālās izolācijas ļaundabīgā tendence. Persona izolējas no saviem tuviniekiem vai partneriem, draugiem un kaimiņiem, kā kompensāciju attīstot pastāvīgu noteiktu dusmu vai aizkaitināmības sajūtu, kas kalpo kā kompānija.

Ja mēs veiksmīgi iziesim šo posmu, mēs nesīsim sev līdzi tikumu vai psihosociālo spēku, ko Ēriks Ēriksons sauc mīlestība. Šajā teorētiskajā kontekstā mīlestība attiecas uz spēju atvairīt atšķirības un pretrunas, izmantojot "uzticības savstarpīgumu". Tajā ietilpst ne tikai mīlestība, kas mums ir kopīga labā laulībā, bet arī mīlestība starp draugiem un kaimiņiem, kolēģiem un līdzcilvēkiem.

Ērika Ēriksona VII cilvēka attīstības posms

Šis posms atbilst vidējā pilngadība. Vecuma diapazonu noteikt ir ļoti grūti, taču tajā būtu iekļauts arī tas periods, kas veltīts bērnu audzināšanai. Aptuveni no 20 līdz 50 gadiem. Pamata uzdevums šeit ir panākt atbilstošu līdzsvaru starp produktivitāti vai vispārināmību un stagnāciju.

Produktivitāte ir mīlestības paplašinājums nākotnei. Tas ir saistīts ar rūpēm par nākamo paaudzi un visām nākamajām paaudzēm. Tas atšķiras no iepriekšējo posmu tuvības ar to, ka tuvība vai mīlestība starp mīļotājiem vai draugiem ir mīlestība starp vienlīdzīgiem cilvēkiem un obligāti ir abpusēja. Ja mēs neatgūstam mīlestību, mēs to neuzskatām par patiesu mīlestību. No otras puses, ar produktivitāti mēs negaidām, vismaz nešķiet netieši, savstarpīgumu uz vietas.

Lai gan lielākā daļa cilvēku praktizē produktivitāti, radot un audzinot bērnus, ir arī citi veidi. Ēriks Ēriksons uzskata, ka mācīšana, rakstīšana, izgudrojums, zinātne un māksla, sociālā aktivitāte papildina produktivitātes uzdevumu.

Stagnācija, no otras puses, tā ir "sevis absorbcija"; rūpēties par nevienu. Stagnējošais cilvēks pārstāj būt produktīvs sabiedrības loceklis. Ir diezgan grūti iedomāties, ka mūsu dzīvē ir kaut kāda stagnācija, par ko liecina nepareizi adaptīvā tendence, ko Ēriks Ēriksons dēvē pārspīlēt. Daži cilvēki cenšas būt tik produktīvi, ka pienāk brīdis, kad viņi nevar atļauties sev laiku, atpūsties un atpūsties. Galu galā arī šie cilvēki neko nespēj dot sabiedrībai. Es esmu pārliecināts, ka jūs visi pazīsit kādu, kurš ir iegremdēts neskaitāmās darbībās vai cēloņos; Viņi vai nu mēģina uzņemt pēc iespējas vairāk nodarbību, vai arī strādā tik daudz darbu, ka galu galā viņiem pat nav laika veikt kādu no šīm aktivitātēm.

Acīmredzama joprojām ir ļaundabīgā tieksme uz noraidījums, kas nozīmē ļoti mazu produktivitāti un diezgan lielu stagnāciju, kas rada minimālu līdzdalību vai ieguldījumu sabiedrībā. Protams, tas, ko mēs saucam par "dzīves jēgu", ir jautājums par to, kā un ko mēs veicinām vai piedalāmies sabiedrībā.

Šis ir "pusmūža krīzes" posms. Dažreiz vīrieši un sievietes uzdod sev jautājumu "Ko es šeit daru?" Ir cilvēki, kuri novecošanās panikas dēļ un nav sasnieguši ideālos mērķus, kādi bija jaunībā, cenšas atgriezties jaunībā. Piemēram, cilvēki, kas šajā periodā pamet savu partneri, atsakās no darba un izmanto iepriekšējiem vecumiem raksturīgu uzvedību.

Ja mēs veiksmīgi iziesim šo posmu, mēs attīstīsim ievērojamu spēju pieskatīt kas mums kalpos visu atlikušo mūžu.

Ērika Ēriksona VIII cilvēces attīstības posms

Pēc Ērika Ēriksona domām, pēdējais cilvēka attīstības posms ir vēlu pieaugušo vecumu, briedumu vai vecumu. Tas sākas ap pensiju, kad bērni vairs nav; Teiksim, ap 60 gadu vecumu. Daži cilvēki šajā vecumā saka, ka šis posms sākas tikai tad, kad cilvēks jūtas vecs, bet šis noliegums ir tieša ietekme uz kultūru, kas veicina jaunatni, kas pat vecāka gadagājuma cilvēkus atsvešina viņu atpazīšanu vecums. Eriksons paziņo, ka ir labi sasniegt šo posmu un, ja mēs to nesasniedzam, bija dažas iepriekšējas problēmas, kas aizkavēja mūsu attīstību.

Galvenais uzdevums šeit ir panākt ego integritāti ar minimālu bezcerību.. Šis posms, šķiet, ir visgrūtākais no visiem. Pirmkārt, rodas sociāla distancēšanās no nevērtības izjūtas; tas viss acīmredzami mūsu sabiedrības ietvaros. Daži aiziet pensijā no daudzu gadu darba; citi uzskata, ka viņu kā vecāku uzdevums ir beidzies, un lielākā daļa uzskata, ka viņu ieguldījums vairs nav tik nepieciešams.

Turklāt ir jūtama bioloģiska bezjēdzība, jo ķermenis vairs nereaģē kā iepriekš. Sievietes pārdzīvo menopauzi, dažas dramatiski. Vīrieši uzskata, ka ar tiem vairs nepietiek. Rodas tādas vecuma slimības kā artrīts, diabēts, sirds problēmas, problēmas, kas saistītas ar krūtīm un olnīcām, kā arī prostatas vēzis. Sākas bailes par jautājumiem, par kuriem cilvēks nekad nav baidījies, piemēram, gripas process vai vienkārši krīt.

Paralēli slimībai ir bažas par nāvi. Draugi mirst; arī ģimenes locekļi. Pāris nomirst. Tas ir neizbēgami, ka tā būs arī jūsu kārta. Saskaroties ar visu šo situāciju, šķiet, ka mums visiem vajadzētu justies bezcerīgi.

Reaģējot uz šo bezcerību, daži vecāki cilvēki sāk uztraukties par pagātni. Daži uztraucas par savām neveiksmēm; tie sliktie lēmumi, kas tika pieņemti, un viņi sūdzas, ka viņiem nav ne laika, ne enerģijas, lai tos mainītu. Tad mēs redzam, ka daži vecāka gadagājuma cilvēki kļūst nomākti, aizvainoti, paranojas, hipohondriāli vai attīstās senilitātes uzvedības modeļi ar bioloģisku skaidrojumu vai bez tā.

Ego integritāte saskaņā ar Ēriku Eriksonu nozīmē sasniegt jūsu dzīves nosacījumus un līdz ar to arī sasniegt jūsu dzīves beigu termiņus. Ja mēs spējam atskatīties un pieņemt pagātnes notikumu gaitu, pieņemtos lēmumus; savu dzīvi tādu, kādu tu to dzīvoji, tad tev nav jābaidās no nāves. Lai gan lielākā daļa no jums neatrodas šajā dzīves posmā, varbūt mēs varētu mazliet parunāt, ja sākam apšaubīt savu līdzšinējo dzīvi. Mēs visi esam pieļāvuši kļūdas, lai gan mēs nebūtu tādi, kādi esam, ja nebūtu tos pieļāvuši.

Tiek saukta 8. stadijas nepareizas tendences pieņēmums. Tas notiek, kad persona "lepojas" ar ego integritāti, faktiski nenodarbojoties ar vecuma grūtībām.

Ļaunā tieksme ir aicinājums nicināt. Ēriks Ēriksons to definē kā nicinājumu pret dzīvi - gan savu, gan citu.

Personai, kurai bez bailēm draud nāve, ir tikums, ko sauc Ēriks Ēriksons gudrība. Uzskata, ka tā ir dāvana bērniem, jo ​​"veseli bērni nebaidīsies no dzīves, ja viņu vecāka gadagājuma cilvēkiem būs pietiekami daudz integritātes, lai nebaidītos no nāves". Autore iesaka cilvēkam justies patiesi graciozam, lai būtu gudrs, saprotot "graciozu" tā visplašākajā nozīmē.

Tikai daži cilvēki ir attīstījušies vairāk pieeja attīstības posmiem nekā Ēriks Ēriksons. Un ka skatuves jēdziens nav pārāk populārs personības teorētiķu vidū. No šajā tekstā uzskaitītajiem cilvēkiem tikai Sigmunds un Anna Freida pilnībā dalās savā pārliecībā. Lielākā daļa teorētiķu dod priekšroku pakāpeniskākai vai pakāpeniskākai pieejai attīstībai, izmantojot tādus terminus kā "fāzes" vai "pārejas", nevis noteiktus un ierobežotus posmus.

Bet, protams, ir noteikti dzīves segmenti, kurus ir viegli identificēt, uz laiku nosaka bioloģiskie aspekti. Pusaudža vecums ir "iepriekš ieprogrammēts", lai tas notiktu, kad tas notiek, kā tas notiek ar dzimšanu un, iespējams, ar dabisku nāvi. Pirmajam dzīves gadam ir ļoti īpašas īpašības, un pēdējā dzīves gadā ietilpst noteiktas katastrofālas īpašības.

Ja mēs samazinām posmu nozīmi, lai iekļautu noteiktas loģiskas sekvences; lasīt, ka lietas notiek noteiktā secībā nevis tāpēc, ka tās nosaka tikai bioloģiskie marķieri, bet gan tāpēc, ka tām nebūtu jēgas citam formā, tad mēs pat varētu teikt, ka, piemēram, tualetes apmācībai ir jānotiek pirms mātes neatkarības un jāapmeklē nodarbības; ka pirms partnera atrašanas mums jāattīsta nobriedusi seksualitāte; ka parasti mēs atradīsim pāri pirms bērnu radīšanas un ka pirms atvadu izbaudīšanas mums noteikti ir jābūt bērniem.

Ja mēs vēl vairāk sašaurinām posmu nozīmi, bioloģiskajam pievienojot sociālo "programmēšanu", mēs varētu iekļaut atkarības un skolas periodus, tāpat darbu un pensiju arī. Šajā saīsinātajā formā nebūtu problēmu izveidot 7 vai 8 stadionus. Acīmredzot tikai tik tālu mēs esam izjutuši spiedienu tos saukt par posmiem, nevis par fāzēm vai kādu citu neskaidru terminu.

Patiešām, ir grūti aizstāvēt Eriksona stadionus, ja mēs tos pieņemam viņa izpratnē par to, kas ir stadioni. Starp dažādām kultūrām un dažādiem cilvēkiem, laiks var būt ļoti atšķirīgs. Dažās valstīs mazuļi tiek atšķirti no pusgada, citās - līdz piecu gadu vecumam. Mūsu kultūrā bija laiks, kad sievietes apprecējās trīspadsmit gadu vecumā, bet pirmais bērns bija piecpadsmit. Mūsdienās laulība parasti tiek atlikta līdz trīsdesmit gadu vecumam, un viens bērns tiek ieņemts pirms četrdesmit gadu vecuma. Tiek meklēti daudzi pensijas gadi. Citā laikā un vietā pensionēšanās vienkārši nav zināma.

Bet tomēr Ērika Ēriksona stadioni nodrošina mums ietvaru. Mēs varam runāt par savu kultūru, salīdzinot to ar citām; vai šodien, salīdzinot ar dažiem gadsimtiem senāk, vai lai redzētu, kā mēs salīdzinoši atšķiramies no standartiem, ko viņa teorija sniedz. Ēriks Ēriksons un citi pētnieki ir parādījuši, ka vispārējais modelis pielāgojas dažādiem laikiem un kultūrām un ir pazīstams lielākajai daļai no mums. Citiem vārdiem sakot, viņa teorija ir noteikta kā viena no vissvarīgākajām personības teoriju paradigmām par tās lietderību.

Tas mūs arī nodrošina zināšanas, kuras citādi nebūtu sapratuši. Piemēram, mēs varētu domāt par tā astoņiem posmiem kā virkni uzdevumu, kas neatbilst noteiktam loģiskam modelim. Bet, ja mēs dzīves diapazonu sadalām divās četru posmu secībās, mēs varam redzēt reālu modeli, puse no kuriem attiecas uz bērna attīstību, bet otra puse - uz pieaugušā attīstību.

Ērika Ēriksona attīstības stadiju teorijas I posmā bērnam jāapgūst, ka "tas" (pasaule, kuru īpaši pārstāv mamma un tētis, un viņš pats) ir kārtībā; nekādu problēmu". II posmā zīdainis mācās "es to varu" sadaļā "šeit un tagad". III posmā pirmsskolas vecuma bērns mācās "Es varu plānot" un sevi projicēt nākotnē. IV nodaļā students iemācās "Es varu pabeigt" šīs projekcijas. Šajos četros posmos bērns attīsta kompetentu ego, kas sagatavots plašajai pasaulei, kas viņu gaida.

Ņemot otro pusīti attiecībā pret pieaugušo periodu, mēs paplašināmies ārpus sevis (izprotot "es" kā pats vai pats). Ērika Ēriksona attīstības stadijas teorijas V posms ir saistīts ar kaut kā ļoti laba izveidošanu; Nekādu problēmu". Pusaudzim ir jāapgūst, ka "man viss ir kārtībā"; četru iepriekšējo posmu izveidoto sarunu noslēgums. VI zonā jaunajam pieaugušajam jāiemācās mīlēt, kas būtu sociālais variants "Es to varu" šeit un tagad. VII posmā pieaugušajam šī mīlestība jāpaplašina nākotnē, tas ir, "jārūpējas". Un visbeidzot, VIII posmā vecākam cilvēkam jāiemācās "ierobežot" savu ego un izveidot jaunu un plašu identitāti. Pēc Junga vārdiem, dzīves otrā puse ir veltīta pašrealizācijai.

Ēriks Ēriksons ir izcils rakstnieks un piesaistīs jūsu iztēli arī tad, kad jums nepatīk viņa Freida puse. Grāmatas, kuru pamatā ir viņa psihosociālā personības veidošanās teorija, ir Bērnība un sabiedrība Jā Identitāte: jaunība un krīze, eseju krājumi par tikpat daudzveidīgām tēmām kā indiāņu ciltis, slaveni cilvēki, piemēram, Viljams Džeimss un Ādolfs Hitlers, tautība, dzimums un rase.

Viņa divas slavenākās grāmatas ir studijas "psihohistorā" Jauns vīrietis par Martinu Luteru un Gandija Patiesība. Viņa darbi ir iedvesmojuši daudzus citus, un tagad mums ir žurnāls ar nosaukumu Žurnāls Psihohistory, kas satur aizraujošus rakstus ne tikai no slaveniem cilvēkiem, bet arī no senās un mūsdienu prakses - bērnu attīstība, izmantojot iedzīvotāju rituālus visā pasaulē un visos vecumposmos vēsture.

Šis raksts ir tikai informatīvs, vietnē Psychology-Online mums nav tiesību noteikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs doties pie psihologa, lai ārstētu jūsu konkrēto gadījumu.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Personības teorijas psiholoģijā: Ēriks Ēriksons, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Personība.