Psiholoģijā ir bezgalīgi daudz jēdzienu, aspektu un ideju, kas ir skaidri jāapzina, lai pareizi mācītos un vingrinātu. Piemēram, jūs noteikti esat dzirdējuši par zinātnisko psiholoģiju vai sociogēzi, starp daudziem citiem jēdzieniem. Tā kā dažu no tiem atšķirt un savstarpēji savienot var būt nedaudz sarežģīti, šajā PsicologíaOnline rakstā mēs padziļināti komentēsim dažus no tiem, jo īpaši zinātniskās psiholoģijas, sociogeneses, pozitīvisma un sociālkonstruktīvisma jēdzieni.
Indekss
- Kas ir sociogenesis
- Zinātniskās psiholoģijas jēdziens
- Pozitīvisma koncepcija
- Kas ir sociālkonstrukcionisms
Kas ir sociogenesis.
The Sociogenesis koncepcija, vienbalsīgi, ir definēts kā psiholoģijas sociālā izcelsme, tas ir, sociālo faktoru ietekme uz tās kā zinātnes uzbūvi un veidu, kādā tie tajā laikā ietekmējās, kā arī turpina ietekmēt dažādas psiholoģiskās perspektīvas. Tas viss tika izvirzīts ar kritisku pieeju, apšaubot pieejas, kas ir atbalstījušas zinātnisko psiholoģiju, un palielina aizspriedumus un pieņem patiesības. Svarīgi ir starpdisciplinaritāte un tās kritiskums, kā arī reflektējošas nostājas veicināšana attiecībā uz to, kas mums ir dots kā absolūts un patiess.
Zinātniskās psiholoģijas jēdziens.
Pirms zinātniskās psiholoģijas, pozitīvisma, sociokonstruktīvisma jēdzienu ieviešanas ir mēģināts izveidot Zinātnes koncepcija.
Zinātnes jēdziens pats par sevi ir problemātisks, un tā apspriešana un padziļināta analīze ir zinātnes vai epistemoloģijas filozofijas jautājums. Šajā sakarā debatēs ir sniegtas vairākas definīcijas, piemēram, “... veids, kā iegūt un organizēt zināšanas... ","... visspēcīgākais rīks, kas mums jāzina, kāpēc šādas lietas notiek mūsu pasaulē... kā vienīgais derīgais veids, kā līdz šim cilvēks ir spējis radīt interpretē parādības, kas mūs ieskauj, un izveido principus, lai sakārtotu mūsu realitāti, izvairoties no iespējamās subjektivitātes... pētījumi, kas tiek veikti, izmantojot novērojumus, analīzi, salīdzinājumus, hipotēzes, testus, eksperimentus utt.... ""... veids, kā izprast sevi un apkārtējo pasauli iegūt zināšanas, pamatojoties uz empīriski pierādāmiem iemesliem... ""... kā darbību, kas ir cieši saistīta ar vidi un vēsturisko brīdi, kā arī zinātnieku, kurš veic aktivitāte... viņu vērtības un uzskati, attieksme, realitātes uztvere spēcīgi ietekmē viņu darba virzienu... ”.
Ir runāts arī par "klubu, kas sevi pasludina par domātāju eliti", kas nosaka vispārīgus noteikumus - zinātnisko metodi -, kas nosaka un viņi apraksta trajektoriju darbībai kontekstā, kurā atrodas, izmantojot virkni pašu izveidotu instrumentu, kas tos leģitimizē rīkoties kā viens.
Kā redzams, būtībā atbilde uz jautājumu, kas jums ir zinātne? ir bijis kas ir veids, kā iegūt zināšanas, kurš kļūst par zinātnieku un kuram pieder Zinātne, ja tas tiek iegūts no realitātes ar precīzām metodēm un rīkiem, integrējot jēdzienu, teoriju un likumu sistēmā: sakārtota priekšlikumu sistēma, kas izriet no principiem. Lai gan ir skaidrs, ka visas zināšanas sasaista garīgās (subjektīvās) procedūras ar praktiskām (objektīvām) darbībām, zinātne meklē mērķa pārsvars izmantojot vienādus skaidrojumus, pareģojumus un dabas parādību kontroli. Tādējādi zinātniskās zināšanas var vispārināt un paredzēt. Šīs zināšanas izturēs konfrontāciju ar realitāti, izmetīs metafiziskos skaidrojumus un izmantos avotus no pirmavotiem.
Nav noliedzams domāt, ka zinātne ir mūžīga ideja, kuru var uzskatīt par pastāvīgu un mūžīgu pasaules saturu. Zinātnes nav mūžīgas, bet pašas ir vēsturiskas konfigurācijas. Arī tie nav vienveidīgi, jo ir ļoti atšķirīgs saturs, normas, iestādes utt.
Rūpnieciskās revolūcijas sākumā, kurā sāka veidoties jauns saturs un institūcijas atbilst, zinātne parādās tās mūsdienu izpratnē, kas šajā ziņā tiek uzskatīta par zinātni stingra. Zinātne priekšplānā izvirzās 18. un 19. gadsimtā, kā arī divdesmitā gadsimta, tiks atzīts par mūsu pasaules pamatsaturu.
Pozitīvisma koncepcija.
Tas ir 19. gadsimta beigās un 20. sākumā, kad Pozitīvisms, apvidū, ko apaugļo rūpnieciskās revolūcijas tehnoloģiskās pārmaiņas un metafiziskās un reliģiskās zināšanu izjūtas sabrukums. Tā ir doktrīna, ko Komte apkopo ar savu Triju posmu likumu, iezīmējot cilvēcisko zināšanu vēsturiskuma sākumu. Terminu pozitīvisms pirmo reizi lietoja Auguste Komte, tomēr dažus pozitīvisma jēdzienus var skaidri meklēt no Hjūma, Kanta un Sen-Saimona.
Debašu par pozitīvismu vispārējā ideja ir tāda, ka tās neatzīst citas zinātniski pamatotas zināšanas, bet tās zināšanas, kas nāk no pieredzes.
Fakts ir vienīgā zinātniskā realitāte, pieredze un indukcijas ekskluzīvās zinātnes metodes. Tas privileģē eksperimentālo un statistisko metodi kā elementu, kas garantē realitātes uztveršanu tīrā veidā, izslēdzot zinātnieka subjektivitātes līdzdalību. Kas nav uztverts ar jutekļiem, kas nav taustāms, būtu darīt metafiziku. Viņš iedomājas "neitrālu" zinātni, izslēdzot subjektivitāti, ideāls zinātnieks ir tas, kurš atsakās no savas cilvēces.
Kā pozitīvisma raksturīgākās iezīmes ir racionalitātes pieņēmums, mēģinājums visu izmērīt, dati kā zinātniskās patiesības maksimāla izpausme, eksperimentēšana kā vienīgais tiesnesis, ar skaidru pragmatisku ievirzi. Kā galvenā ideja, ka zinātnei teorijas jāizmanto kā instrumenti novērojamo parādību prognozēšanai un jāatsakās no skaidrojumu meklēšanas. Tikai iespēja zinātniski izpētīt faktus, parādības, datus, kurus var piedzīvot, novērojamos, pārbaudāms, cenšoties definēt pēc iespējas objektīvāk, neatkarīgi no pētnieku subjektivitātes, - cēloņi un psihosociālie apstākļi, vienmēr izmantojot verifikāciju pieredzē un novērojumā parādības.
Šī koncepcija izplatījās visās zināšanu nozarēs, ieskaitot sociālos faktus, kurus arī uzskata par lietām.
Attiecībā uz PsiholoģijaViena no tās lielākajām problēmām kā konkrēta disciplīna ir bijusi tā, ka tai nav dabiska un pareiza priekšmeta, kas būtu vienprātīgs vai vismaz plaši pieņemts.
Saskaņā ar zinātnes jēdzienu apgalvojums padarīt zinātniskās zināšanas par vienīgajām derīgajām zināšanām, kuras ir vērts uzskatīt par tādām, ir kas ir pamudinājis Psiholoģiju mēģināt atrast veidu, kā veikt savu darbību atbilstoši zinātniekiem pieņemtajiem parametriem, piemēram, Pozitīvisms. Šajā kontekstā kultūrvēsturiskais aspekts, kuru mēs nevaram noliegt, ir satraucis psiholoģiju un radījis neskaidrības.
Kā teica Heidbreders E: "Visos laikos, īpaši Amerikas Savienotajās Valstīs, psiholoģija ar visiem līdzekļiem ir mēģinājusi būt zinātne; un principā zinātne atturas no visām spekulācijām, kuras nav iekļuvušas un konsolidējušas fakti. Tomēr visās psiholoģijas zinātnēs nav pietiekami daudz faktu, lai izveidotu vienotu un stabilu sistēmu". ("Divdesmitā gadsimta psiholoģijas", lpp. 17.).
Tādējādi Psiholoģija Zinātnieks Pozitīvists, kas tiek ieviesta debatēs izvirzīto patieso zināšanu ziņā noraidīja jebkuru koncepciju, kas nenāk no pieredzes, Būt padarīja vienīgo zinātnisko realitāti. Ar novērojumu un eksperimentu palīdzību viņš mēģina izskaidrot realitāti, formulējot likumus, izveidojot saiknes, kuras ir vispārināmas starp mainīgajiem, izmantojot hipotetod deduktīvo metodi. Viena no pozitīvisma zinātniskās psiholoģijas iezīmēm, manuprāt, ļoti kritizējama, ir fakts, ka objektiem tiek liegts sociālais saturs. tiek pētīts, ievērojot zinātniskās racionalitātes rokasgrāmatu, kurai nav īpašas un konkrētas, meklējot paskaidrojumus ģenerālisti.
Tas nenodarbojas ar emocijām, motivāciju vai apziņu, ar acīmredzami subjektīvu un nenovērojamu svaru, kas tiek izslēgts kā izpētes objekts. Visas šīs izslēgšanas var interpretēt kā līdzekli, lai izveidotu "zinātniskāku" metodi. iespējams vai tik tuvu tam, ko sauc par “zinātnisku”, cenšoties nostiprināties kā zinātnei eksperimentāls.
Kā pozitīvisma zinātniskās psiholoģijas piemērs, objektīvā psiholoģija Krievijas refleksoloģija, ko izstrādājuši Pavlovs un Bekhterevs, Trondike ar efekta likumu un viņa stimulu un reakcijas teoriju, Biheiviorisms Biheiviorists teiktu: "tas, par ko es nevaru atbildēt empīriski novērojamā izteiksmē (zinātniski), nav mana zinātnieka izmeklēšanas daļa".
Kā piemēru Vatsons paziņoja par nepieciešamību pilnībā atdalīties no tādiem jēdzieniem kā apziņa un prāts tāpēc, ka jēga attiecībā uz zinātniskās metodes prasībām un aizstāt tās ar citām, kas tām atbilst, piemēram, uzvedība; Viņš teica: "Ja psiholoģija vēlas kļūt par zinātni, tai jāseko fizisko zinātņu piemēram, tas ir, jākļūst materiālistiskai, mehānistiskai, deterministiskai un objektīvai.". Šis uzvedības izpētes veids noliedz patiešām svarīgos faktorus cilvēka uzvedības izpratnē, iztukšojot refleksijas zināšanas un pārvēršot tās tikai aprakstošā disciplīnā, kuras vienīgais mērķis ir būt piemēro.
No šīm nozarēm, parasti pozitīvistiem un eksperimentālistiem, zinātnes raksturs tiek liegts psihoanalīze (un tās varianti), eksistenciāli-fenomenoloģiskā psiholoģija, visaptveroša, humānistiska un transpersonisks. Viss, kas stingri nereaģē uz pozitīvisma zinātniskajiem parametriem, ir kvalificēts no šī konkrētā viedokļa parasti ir "spekulatīvs", "a priori", "ne-empīrisks" un " pārbaudāms ".
Debatēs ir runāts par to, ka ir "loģiski", cita starpā, palikt par pozitīvistu zinātnieku profesionālas atzīšanas apsvērumu dēļ un uzskatīt par patiesi zinātnisku. Pozitīvismā nav slēptu vai izmērāmu mainīgo, tāpēc zinātnieku savienība tikai atzīst šie fakti ir patiesi, ar derīgumu un ticamību, ja testu var atkārtot ar to pašu rezultātiem. Kvantitatīvā psiholoģija ir daudz vienkāršāka nekā kvalitatīvā, taču cilvēki sastāv ne tikai no matemātiskām vai loģiskām un eksperimentālām sistēmām, bet arī iet daudz tālāk. Šajā ziņā ir bijusi vienprātība.
Kas ir sociālkonstrukcionisms.
The Sociokonstrukcionisms, kuru Tomás Ibáñez rakstā neuzrāda, Kenets Gergens definēja kā “kustību”, elementu kopumu teorētiķi progresā, pavirši, atvērti un ar mainīgām un neprecīzām kontūrām, nevis kā stingri sakarīga teorētiskā doktrīna un stabilizējās. Tā piešķir privilēģijas savai iedibināšanas dimensijai pāri tās iedibinātajai dimensijai, procesa raksturam salīdzinājumā ar vairāk vai mazāk gatavā produkta raksturu.
Zināšanas nav indivīdu prātos, un vārdi nav ne prāta, ne jau pastāvošas dabas atspoguļojums. Sekojot Gergenam, “galvenais vārdu avots, ko mēs lietojam par pasauli, slēpjas sociālajās attiecībās. No šī viedokļa tas, ko mēs saucam par zināšanām, nav atsevišķu prātu, bet gan sociālās apmaiņas rezultāts; tas nav individualitātes, bet savstarpējās atkarības auglis”. (Gergen, 1989, 19. lpp.).
A) Jā, realitāte būtu balstīta uz jēgpilnu mijiedarbību, ko veic cilvēki un šī iemesla dēļ tā attālinās no pozitīvisma, kas aprobežojas ar metodikas izmantošanu, kuras pamatā ir novērošana, eksperimentēšana, kontrastēšana utt. Šo dinamiski konstruēto realitāti indivīdi internalizē, izmantojot socializāciju. Tas iepazīstina ar cilvēka vēsturisko faktoru un interpretējošo raksturu. Valoda kā spēcīgs realitātes konstruētājs.
Kā debatēs ir skaidri norādīts un sekojot Tomás Ibáñez, būvniecības perspektīva ir tāda kurš noraida šo realitāti, ir tas, kurš diktē diskursus par realitāti un kurš izvēlas tos, kas ir piemērots. Zināšanas ir vienkārši relatīvas. Konstrukcionisms nāk izšķīdina subjekta / objekta divdomību, apstiprinot, ka neviena no šīm divām entītijām nepastāv pienācīgi neatkarīgi no otras, tās neveido atsevišķas entītijas, apšaubot pašu objektivitātes jēdzienu. Sociokonstrukcionisms parādās kā kritiska pieeja, kas rūpējas par to, kā dominējošais zinātniskais determinisms ietekmē zināšanas, un aicina mūs pārdomāt kritiku, mainīt objektīvus un vērot pasauli pilnīgi citādi, nekā mums mācīts, un salauzt to, kas raksturīgs institucionalizēts.
Tas, ko mēs visvairāk esam uzsvēruši no Ibáñez raksta, ir kritiska argumentācija kas realizē visus dominējošos mītus, kā arī riskantos likmes, kas sevi pozicionē vissarežģītākajā daļā. Piedāvājumi jaunas atziņas zinātnei, atzīstot subjektivitāti.
Kopumā visi debašu komponenti ir nostājušies par labu sociālkonstrukcionismam.
Noslēgumā jāsaka, ka par visiem debatēs izvirzītajiem aspektiem ir bijusi vispārēja vienprātība.
Mēs esam iegremdējušies sabiedrībā, kas pastiprina pareizticīgāku un stingrāku spriešanas formu, tāpēc ir svarīgi, lai katrs indivīds sāk uzlikt savas brilles. Nav vienas patiesības un ir tikai viens veids, kā redzēt pasauli.
Lai iespējotu šo jauno pieeju, sociālkonstruktīvā kustība ir ideāla, jo tā paver perspektīvas un raugās plaši un kritiski.
Pētnieku noteikti ietekmē viņa vide, uzskati, vērtības, attieksme utt. Nevar noliegt sociālo faktu vai vēsturisko raksturu.
Visbeidzot, manuprāt, multidisciplinaritāte ir būtiska, un šī iemesla dēļ psiholoģijai nevajadzētu ignorēt vai atteikties no mainīgajiem kas nav demonstrējami empīriskā veidā, lai tos pielīdzinātu citām zinātnēm un tādējādi iegūtu titulu "Zinātne".
Šis raksts ir tikai informatīvs, vietnē Psychology-Online mums nav tiesību noteikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs doties pie psihologa, lai ārstētu jūsu konkrēto gadījumu.
Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Zinātniskās psiholoģijas, sociogeneses, pozitīvisma un sociālkonstruktīvisma jēdzieni, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Sociālā psiholoģija.
