Перспективе концептуализације емоција

Емоције, схваћене као искуства која укључују неуролошке, физиолошке, моторичке и вербалне процесе, са сензорно-перцептивни, аутономно-хормонални, когнитивно-пажљиви и афективно-сентиментални аспекти (Остроски & Велез, 2013) прожимају сва подручја живота и утичу на свакодневни живот, што њихово учење чини императивом. Ова узнемирујућа потреба за разумевањем људских осећања привукла је пажњу различитих теоретичара, научници, филозофи и истраживачи кроз време и у разним дисциплинама, од Старе Грчке до Наша времена.

Из тог разлога, филозофске, еволуцијске, психофизиолошке, неуролошке, бихевиористичке и когнитивне теорије предложиле су конструкте за које се испоставило да су контрадикторне и / или комплементарне, али њихова вредност лежи у доприносу који дају у приступу концептуализацији и функционалности емоције.

У овом чланку ПсицхологиОнлине ћемо показати Перспективе у концептуализацији емоција.

Индекс

1. Први приступи
2. Нови увиди
3. Закључци

Грци, као први људи који су се приближили разумевању емоција, настоје да их рационализују претварајући их у теорију. Међу њима се издваја Аристотел, који емоције или патете дефинише као психофизичке наклоности, праћене ужитком или болом, који укључују физиолошке промене, когнитивни процеси (сензације или перцепције, уверења или судови), расположења према свету и жеље или нагони (Труеба, 2009). За Аристотела, емоције испуњавају функцију усмеравања тела на кретање, јер како су оно што трпи, подразумевају његово вађење и тражење равнотеже (Мало Пе, 2007). С друге стране, Хипократ је потврдио да емоционална стабилност зависи од равнотеже четири хумора: крви, флегма, жуте и црне жучи (Белмонте, 2007).

Настављајући са филозофским приступима, Бацање препознаје емоције као наклоности у души која борави у епифизи и чија је функција подстицање душе да сачува тело или га учини савршенијим (Цасадо & Цоломо, 2006). У опозицији, насупрот, Спиноза наводи да емоције чине душу и тело и да је њихов циљ очување бића на неодређено време (Цасадо & Цоломо, 2006). Ови филозофи разликују добре и лоше емоције, оне које теже ка савршенству и оне које, напротив, отежавају очување суштине бића и удаљавање од савршенства.

С друге стране, еволуциона перспектива, где теорија о Дарвин, емоције су одговор на захтеве околине, где је његова функција углавном функција прилагођавања и одржавања врсте. Према овој теорији, изрази осећања еволуирају из понашања која указују на то шта ће животиња вероватно следеће радити (узбуђење нервног система); Ако су сигнали које ово понашање дају корисни за животињу која их показује, они ће еволуирати (Принцип корисности); а супротне поруке су често назначене супротним покретима и положајима (принцип антитезе) (Цхолиз, 2005).

Дарвин такође поставља постулат основних и секундарних емоција, у којима су израз лица и тело главно средство за њихово изражавање; Први су универзални, налазе се код свих животиња, укључујући човека, транскултурни су и урођени, а средње школе зависе од социјалне интеракције и сложенијих когнитивних компонената (Остроски & Велез, 2013).

Џејмс (1884/1985) уводи психофизиолошке промене за објашњење осећања, пошто је по њему ово сензација телесних промена произведених перцепцијом покретачког догађаја или стимулуса. Да би се разликовале и описале емоције, довољно је анализирати и квантитативно измерити уочљиве физиолошке промене (Мало Пе, 2007). У исто време, Ланге потврђује да емоција не потиче директно из перцепције стимулуса, већ да она узрокује неке телесне промене, чија перцепција од стране субјекта рађа емоције (Рамос, Пикуерас, Мартинез & Облитас, 2009). У овим теоријама функцију емоција даје извођење адаптивног понашања и генерисање оријентационих реакција за организам.

Цаннон (1931, цитат из Белмонте, 2007) изводи а критика Јамеса, наводећи да осећај физиолошких промена није емоција, већ напротив, да су специфична подручја мозга, посебно хипоталамус и таламус, одговоран за интегрисане емоционалне одговоре, пружајући кору великог мозга информације потребне за активирање можданих механизама свести о њему емоција.

Стога је његова функција да припреми тело за могући одговор који би подразумевао знатне трошкове енергије; конкретно, Цаннон је показао да телесне промене у болу, глади, страху и бесу доприносе добробити и самоодржању појединца (Остроски & Велез, 2013). У оквиру теорија активације, Линдслеи, Хебб и Малмо (1951; 1955; 1959, цитирано од Цхолиз, 2005), сугеришу постојање јединственог процеса активације у коме кортикални системи, аутономна и соматска била би савршено координисана и била би одговорна за квалитет различитих реакција афективни.

Открића и са њима приступи из неуронаука напредовала кроз опис Папезовог кола, еволутивне организације Мац Леан мозга, везе између мождана кора, лимбични систем и активатор можданог стабла ендокриног система који су предложили Хенри и многи други (Белмонте, 2007; Цхолиз, 2005; Остроски & Велез, 2013). Тренутно се у неуронским структурама које су укључене у емоције налази мождано стабло, хипоталамус, базални предњи мозак, амигдала, вентромедијални префронтални кортекс и кнгулатни кортекс (Дамасио, 1994, цитирано од Цхолиз, 2005; Лане ет ал., 1997).

Теорија квартета (Коелсцх, ет ал., 2015) показује интегративну теоријску, методолошку и епистемолошку перспективу која омогућава а холистичко разумевање емоција човек из четири система: усредсређен на мождано стабло, диенцефалон, хипокампус и орбитофронтални кортекс, до полазећи од аферентних и еферентних путева, где поред важности неуронских веза и система неуротрансмитера, препознаје основну улогу језика у кодификацији истих, као и у њиховом изражавању, регулисању и стварању емоција у други. Препознаје да постоје емоционални процеси повезани са основним потребама и саморегулацијом, тј. изражавање и задовољење емоција повезаних са глађу, спавањем, сексом, између осталог, регулисано Хипоталамус

На овај начин, теорија квартета не фокусира се само на основне емоције, већ и на везаност, објашњавајући на тај начин како настају. Афективне везе између припадника исте врсте, које генеришу припадност, просоцијално и заштитно понашање истомишљеници. На исти начин, како интервенишу структуре повезане са когнитивним и извршним процесима, као што је орбитрофронтално подручје задужено за доношење одлука, такође повезано са емоционалном обрадом и награда.

Штавише, унутар теоретичари понашања, Ватсон поставља емоцију као наследну реакцију која садржи промене у телесним механизмима (лимбички систем) који се активирају ситуацијом (Мело Пе, 2007). Односно, то су условљени одговори који се генеришу када је неутрални стимулус повезан са неусловљеним стимулусом способним да произведе интензиван емоционални одговор (Цхолиз, 2005). Скиннер са своје стране схвата емоције као оперантно понашање или понашање које даје жељени резултат, а који се понавља (Мело Пе, 2007). Функција емоција даје се постизањем појачивача производа интеракције са околином.

У опозицији, насупрот, когнитивне теорије предлажу да је реакција на емоцију физиолошка, а оно што је важно је когнитивна интерпретација поменуте физиолошке реакције, која одређује квалитет емоције. Емоција се јавља тек након когнитивне процене релевантног догађаја или подстицаја, где јој се приписује узрочност, својства и судови (Сцхацхтер и Сингер, 1962; Лазар, 1984; Аверилл, 1982; Арнолд, 1960, цит. Цхолиз, 2005), са функцијом прилагођавања појединца свом окружењу и да она адекватно функционише у друштву (Мело Пе, 2007).

У закључку јесу разнолики доприноси између теорија филозофски, еволутивни, психофизиолошки, неуролошки, бихевиорални и когнитивни, сви они дати из разумевање света у његовом историјском тренутку и алати које су морали да изведу истраживања. Сви препознају адаптивну функцију емоција, важност њих у интеракцији друштвени, у про-социјалном расположењу, преживљавању, доношењу одлука и обради рационално.

Емоције боје живот сваког човека, како га је Аристотел изложио од задовољства и бола, јер су они као основни део живота увек присутни и конституисани су као два лица исти новчић у човеку, дат из активирања кортикалних и субкортикалних структура које промовишу физиолошке, моторичке, висцералне, вербалне и сазнајни. Као облик понашања који посредује лимбички систем, емоције утичу на здравље сваке особе, па отуда и важност анализе сваке од теоријских перспектива да поред предлагања приступа разумевању, утврде правце деловања и лечења патологија које углавном имају супстрат промене емоционално.

На крају се наводи да постоје разлике између Аристотелове теорије која каже да је осећање подразумевао интелектуални процес и не једину физиолошку активацију, јер захтева језик и, према томе, подразумева разлог; за разлику од онога што је вековима касније покренуо Џејмс, који потврђује да су осећања једноставна перцепција физиолошких промена. Такође се доказује велике разлике између физиолошке и неуралне теорије, будући да су први схватали емоције као висцерални, васкуларни или моторни одговор, док се неуронски фокусирају генеза и процес емоција у мозгу где су укључене различите кортикалне структуре и субкортикални.

Слично томе, когнитивне теорије са њиховом релевантношћу у менталистичким процесима, где когнитивне функције и процени процене одређују емоцију, супротстављају се ономе покренуте бихејвиористичким теоријама где је емоција још један облик понашања који се даје условљавањем и чија је функција дата односним оквиром непредвиђене случајеве.

Овај чланак је само информативног карактера, у Псицхологи-Онлине нисмо у могућности да поставимо дијагнозу или препоручимо лечење. Позивамо вас да одете код психолога да би лечио ваш конкретан случај.

Ако желите да прочитате још чланака сличних Перспективе концептуализације емоција, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Емоције.

• Белмонте, Ц. (2007). Емоције и мозак. Краљевска академија за тачне физичке и природне науке, 101 (1), 56-68.
• Ожењен, Ц. И Коломо, Р. (2006). Кратки обилазак концепције емоција у западној филозофији. У част Реи. Часопис Филозофија, 47, 1-10.
• Цхолиз, М. (2005). Психологија емоција: емоционални процес. Документ на мрежи преузет из http://www.uv.es/choliz/Proceso%20emocional.pdf
• Јамес, В. (1884/1985). Шта је емоција? Јан. Гавириа (трад.), Студије психологије, 21, 57-73.
• Коелсцх, С., Јацобс, А., Меннингхаус, В., Лиебал, К., Кланн-Делиус, Г., Схеве, Ц. и сар., (2015). Теорија квартета људских осећања: интегративни и неурофункционални модел. Рецензије Псхисицс оф Лифе, 13, 1-27.
• Лане, Р., Реиман, Е., Брадлеи, М. Ланг, П., Ахем, Г., Давидсон, Р., и сар. (1997). Неуроанатомски корелати пријатних и непријатних емоција. Неуропсихологија, 35, 1437-1444.
• Бад Пе, А. (2007). Теорије о емоцијама. У Фернандезу, Ф. И Маерцадо, Ј. (2007). Пхилосопхица: Интернет филозофска енциклопедија, УРЛ: http://www.philosophica.info/archivo/2007/voces/emociones/Emociones.html
• Остроски, Ф. & Велез, А. (2013). Неуробиологија емоција. Часопис за неуропсихологију, неуропсихијатрију и неуронауке, 13 (1), 1-13.
• Рамос, В., Пикуерас, Ј., Мартинез, О. & Облитас, Л. (2009). Емоције и спознаја: импликације на лечење. Психолошка терапија, 27 (2), 227-237.
• Труеба, Ц. (2009). Аристотелова теорија осећања. Филозофски знаци, 11 (22), 147-170.