ทฤษฎีบุคลิกภาพในทางจิตวิทยา: Carl Rogers

Karl Ramson Rogers หรือที่รู้จักกันดีในนาม คาร์ล โรเจอร์สเป็นนักจิตวิทยาผู้บุกเบิกในสหรัฐอเมริกาใน แนวทางการรักษาแบบเห็นอกเห็นใจ (ร่วมกับอับราฮัม มาสโลว์) Rogers ถือเป็นหนึ่งในนักจิตวิทยาที่ทรงอิทธิพลที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

เราสามารถอธิบายลักษณะของผู้เขียนต่อไปนี้ว่าเป็นนักจิตวิทยาที่มีการมองโลกในแง่ดีและด้วยแนวคิดที่เน้นเรื่องเสรีภาพและสวัสดิภาพของมนุษย์ในทุกระดับ ในบทความจิตวิทยาออนไลน์นี้ เราจะพูดถึงผลงานอันยิ่งใหญ่ที่เขาสร้างขึ้น คาร์ล โรเจอร์ส ใน ทฤษฎีบุคลิกภาพในทางจิตวิทยา. นอกจากนี้ เราจะสรุปชีวประวัติ ทฤษฎี และการบำบัดที่เน้นบุคคลเป็นศูนย์กลางด้วย

ดัชนี

1. ชีวประวัติของ Carl Rogers
2. Carl Rogers: ทฤษฎีมนุษยนิยม The
3. เจตจำนงเสรีและจุดเริ่มต้นของทฤษฎีมนุษยนิยม
4. Carl Rogers Person Centered Therapy
5. ความไม่ลงรอยกัน โรคประสาท และตัวตน ตามแบบของ Rogers
6. ทฤษฎีบุคลิกภาพ: การป้องกันจิตใจของเรา
7. กลไกการป้องกันตาม Carl Rogers
8. บุคคลที่ทำหน้าที่ทั้งหมด - ทฤษฎีมนุษยนิยม
9. คำคมที่มีชื่อเสียงโดย Carl Rogers
10. Carl Rogers: หนังสือ

คาร์ล โรเจอร์สเกิดเมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2445 ในเมืองโอ๊คพาร์ค รัฐอิลลินอยส์ ชานเมืองชิคาโก เป็นบุตรคนที่สี่ในจำนวนทั้งหมดหกคน พ่อของเขาเป็นวิศวกรโยธาที่ประสบความสำเร็จ และแม่ของเขาเป็นแม่บ้านและนับถือศาสนาคริสต์ การศึกษาของเขาเริ่มต้นโดยตรงในชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 เนื่องจากเขารู้วิธีอ่านก่อนเข้าโรงเรียนอนุบาล

เมื่อคาร์ลอายุ 12 ปี ครอบครัวของเขาย้ายไปทางตะวันตกของชิคาโก 30 ไมล์ และที่นี่คงเป็นที่ที่เขาจะใช้เวลาช่วงวัยรุ่น ด้วยการศึกษาที่เข้มงวดและหน้าที่มากมาย คาร์ลค่อนข้างจะโดดเดี่ยว เป็นอิสระ และมีวินัยในตนเอง

เขาไปมหาวิทยาลัยวิสคอนซิน ไปเรียนเกษตร ต่อมาก็เปลี่ยนมานับถือศาสนามาปฏิบัติศรัทธา ในช่วงเวลานี้ เขาเป็นหนึ่งใน 10 ที่ได้รับเลือกให้ไปเยือนปักกิ่งเพื่อเข้าร่วม "การประชุมสหพันธ์คริสเตียนนักศึกษาโลก" เป็นเวลา 6 เดือน คาร์ลบอกเราผ่านชีวประวัติของเขาว่าประสบการณ์นี้ทำให้ความคิดของเขากว้างขึ้นมากจนเขาเริ่มสงสัยในแง่มุมพื้นฐานบางประการของศาสนาของเขา

หลังจากสำเร็จการศึกษา เขาแต่งงานกับเฮเลน เอลเลียต (ตามความปรารถนาของพ่อแม่) ย้ายไปนิวยอร์ก และเริ่มเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์แห่งสหภาพ (Union Theological Seminary) ซึ่งเป็นสถาบันศาสนาแบบเสรีนิยมที่มีชื่อเสียง ที่นี่เขาจัดสัมมนานักศึกษาที่เรียกว่า "ทำไมฉันถึงเข้ากระทรวง?"

สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่า เว้นแต่ต้องการเปลี่ยนอาชีพ พวกเขาไม่ควรเข้าร่วมการสัมมนาที่มีชื่อดังกล่าว คาร์ลบอกเราว่าผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ "คิดจะออกจากงานศาสนาทันที".

การสูญเสียศาสนาก็จะเป็น, แน่นอน, ประโยชน์ของจิตวิทยา: Rogers เปลี่ยนไปใช้โปรแกรมจิตวิทยาคลินิกที่ Columbia University และได้รับปริญญาเอกในปี 1931 อย่างไรก็ตาม Rogers ได้เริ่มงานทางคลินิกของเขาที่ Rochester Society for the Prevention of Cruelty to Children แล้ว ในคลินิกแห่งนี้ เขาจะได้เรียนรู้ทฤษฎีและการประยุกต์ใช้การรักษาของ Otto Rank ซึ่งจะสนับสนุนให้เขาใช้เส้นทางในการพัฒนาทฤษฎีของตัวเอง

ทฤษฎีและหนังสือของคาร์ล โรเจอร์ส

ในปี 1940 เขาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์เต็มรูปแบบในโอไฮโอ สองปีต่อมาเขาจะเขียนหนังสือเล่มแรกของเขา "การให้คำปรึกษาและจิตบำบัด".(ชื่อหนังสือทั้งหมดของเขาเป็นภาษาสเปน เราจะใส่ไว้ที่ท้ายบท). ต่อมาในปี พ.ศ. 2488 เขาได้รับเชิญให้จัดตั้งศูนย์ช่วยเหลือที่มหาวิทยาลัยชิคาโก ในสถานที่นี้ ในปี 1951 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา การบำบัดด้วยลูกค้าเป็นศูนย์กลางซึ่งเขาจะพูดถึงประเด็นสำคัญของทฤษฎีของเขา

ในปี 1957 เขากลับไปสอนที่โรงเรียนเก่าของเขาที่มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน น่าเสียดายที่ภาควิชาจิตวิทยามีความขัดแย้งภายในอย่างร้ายแรง ซึ่งทำให้โรเจอร์สไม่แยแสกับการศึกษาระดับอุดมศึกษาอย่างมาก ในปีพ.ศ. 2507 เขารับตำแหน่งวิจัยในลาจอลลา รัฐแคลิฟอร์เนียอย่างมีความสุข ที่นั่นเขาเข้ารับการบำบัด บรรยาย และเขียนหนังสือมากมาย จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 2530 วันนี้ Carl Rogers ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกและ บรรพบุรุษของมนุษยนิยม.

ต่อไป เราจะทำการวิเคราะห์รายละเอียดของทฤษฎีที่เสนอโดยนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน

ทฤษฎีของโรเจอร์สสามารถกำหนดเป็นทางคลินิกได้เนื่องจากขึ้นอยู่กับประสบการณ์หลายปีกับผู้ป่วย โรเจอร์สแบ่งปันคุณลักษณะนี้กับฟรอยด์ เช่น การเป็นทฤษฎีที่มั่งคั่งและเป็นผู้ใหญ่ (มีความคิดดี) และสร้างขึ้นอย่างมีตรรกะโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการประยุกต์ใช้อย่างกว้างขวาง

อย่างไรก็ตาม ฟรอยด์ไม่ได้เกี่ยวอะไรกับข้อเท็จจริงที่ว่า Rogers ถือว่าคนโดยทั่วไปดีหรือมีสุขภาพดี หรืออย่างน้อยก็ไม่เลวหรือป่วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ให้ถือว่าสุขภาพจิตเป็นความก้าวหน้าปกติของชีวิต และเข้าใจ ความเจ็บป่วยทางจิต อาชญากรรม และปัญหาอื่นๆ ของมนุษย์ เช่น การบิดเบือนแนวโน้ม เป็นธรรมชาติ. นอกจากนี้ยังไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับฟรอยด์ด้วยว่าทฤษฎีของโรเจอร์สนั้นเรียบง่ายในหลักการ

ในแง่นี้ หลักการไม่เพียงแต่ง่ายแต่ยัง สง่างาม.

ทฤษฎีของโรเจอร์สสร้างขึ้นจาก "พลังชีวิต" เดียวที่เขาเรียกว่า เทรนด์อัพเดท. สิ่งนี้สามารถกำหนดได้ว่าเป็นแรงจูงใจโดยธรรมชาติที่มีอยู่ในทุกรูปแบบของชีวิตโดยมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาศักยภาพให้ถึงขีด จำกัด สูงสุด เราไม่ได้พูดถึงแค่การเอาชีวิตรอดเท่านั้น: Rogers เข้าใจดีว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดพยายามที่จะทำให้การดำรงอยู่ของพวกมันดีที่สุด และหากพวกเขาล้มเหลวในจุดประสงค์ มันก็จะไม่ใช่เพราะขาดความปรารถนา

ทฤษฎีบุคลิกภาพของคาร์ล โรเจอร์ส

โรเจอร์สสรุปความต้องการที่ยิ่งใหญ่เพียงอย่างเดียวนี้ หรือแรงจูงใจอื่นๆ ทั้งหมดที่นักทฤษฎีคนอื่นๆ กล่าวถึง ถามเราว่า ทำไมเราถึงต้องการน้ำ อาหาร และอากาศ?; เหตุใดเราจึงแสวงหาความรัก ความมั่นคง และความรู้สึกของการแข่งขัน ที่จริงแล้ว ทำไมเราจึงพยายามค้นหายาใหม่ๆ คิดค้นแหล่งพลังงานใหม่ หรือสร้างงานศิลปะใหม่ๆ

Rogers ตอบกลับ: เพราะมันคือ ของธรรมชาติของเรา ในขณะที่สิ่งมีชีวิตทำดีที่สุดที่เราสามารถทำได้

สิ่งสำคัญ ณ จุดนี้ พึงระลึกไว้เสมอว่าไม่เหมือนวิธี อับราฮัม มาสโลว์ ใช้คำว่า Rogers ใช้พลังชีวิตหรือ อัพเดทเทรนด์ แก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย อันที่จริง ตัวอย่างแรกสุดบางส่วน ได้แก่ สาหร่ายและเห็ด!

ให้เราคิดให้รอบคอบ: ไม่น่าแปลกใจเลยหรือที่เห็นว่าไม้เลื้อยแสวงหาชีวิตเพื่อเข้าไประหว่างก้อนหิน ทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้า หรือสัตว์มีชีวิตรอดในทะเลทรายหรือขั้วโลกเหนือที่เป็นน้ำแข็งได้อย่างไร หรือหญ้าเติบโตอย่างไรระหว่างหินที่เราเหยียบ

การอัปเดตแอปพลิเคชันเทรนด์: ตัวอย่างจากทฤษฎี

นอกจากนี้ ผู้เขียนนำแนวคิดมาประยุกต์ใช้กับระบบนิเวศ โดยกล่าวว่า ระบบนิเวศอย่างป่าไม้ด้วย ความซับซ้อนทั้งหมดมีศักยภาพในการอัปเดตมากกว่าแบบง่าย ๆ เช่นสาขาของ ข้าวโพด. หากแมลงธรรมดาสูญพันธุ์ไปในป่า สิ่งมีชีวิตอื่นๆ ก็จะโผล่ออกมาซึ่งจะปรับตัวเพื่อพยายามเติมเต็มพื้นที่ ในทางกลับกัน โรคระบาดที่โจมตีไร่ข้าวโพดจะทำให้เรากลายเป็นทุ่งร้าง เช่นเดียวกับเราในฐานะปัจเจก: หากเราดำเนินชีวิตตามที่ควรเราจะเพิ่มมากขึ้น ซับซ้อนมากขึ้น เช่น ป่าไม้ จึงสามารถปรับตัวให้เข้ากับภัยพิบัติต่างๆ ได้อย่างคล่องตัว ไม่ว่าจะเป็นขนาดเล็กหรือ ใหญ่.

อย่างไรก็ตาม ผู้คนได้สร้างสังคมและวัฒนธรรมขึ้นในระหว่างการทำให้ศักยภาพของตนเป็นจริง ในตัวมันเองนี้ดูเหมือนจะไม่ใช่ปัญหา: เราเป็นสัตว์สังคม มันอยู่ในธรรมชาติของเรา แต่ในการสร้างวัฒนธรรมนั้น มันได้พัฒนาชีวิตของมันเอง แทนที่จะอยู่ใกล้ชิดกับธรรมชาติในด้านอื่นๆ ของเรา วัฒนธรรมสามารถกลายเป็นพลังในตัวเองได้ แม้ว่าในระยะยาว วัฒนธรรมที่ขัดขวางการทำให้เป็นจริงของเราจะตายไป เช่นเดียวกับที่เราจะตายไปพร้อมกับมัน

มาทำความเข้าใจกัน วัฒนธรรมและสังคมไม่ได้เลวร้ายโดยเนื้อแท้. มันเหมือนกับนกสวรรค์ปาปัวนิวกินี ขนนกที่โดดเด่นและมีสีสันของตัวผู้ดูจะเบี่ยงเบนความสนใจของผู้ล่าจากตัวเมียและตัวเมีย การคัดเลือกโดยธรรมชาติทำให้นกเหล่านี้มีปีกและหางที่วิจิตรบรรจงมากขึ้นเรื่อยๆ จนในบางสายพันธุ์พวกมันไม่สามารถยกขึ้นจากพื้นได้ด้วยซ้ำ ในแง่นี้และจนถึงจุดนี้ ดูเหมือนว่าการมีสีสันไม่เหมาะกับผู้ชายสักหน่อย จริงไหม? ในทำนองเดียวกัน สังคมที่ซับซ้อนของเรา วัฒนธรรมที่ซับซ้อนของเรา เทคโนโลยีที่น่าทึ่ง บรรดาผู้ที่ช่วยให้เราเจริญรุ่งเรืองและอยู่รอด ในขณะเดียวกันก็สามารถทำร้ายเราและอาจถึงกับทำลายเราได้

Rogers บอกเราว่าสิ่งมีชีวิตรู้ว่าอะไรดีสำหรับพวกเขา วิวัฒนาการทำให้เรามีประสาทสัมผัส รสชาติ การเลือกปฏิบัติที่เราต้องการ เมื่อเราหิว เราจะพบอาหาร ไม่ใช่แค่อาหารใดๆ เท่านั้น แต่ยังพบอาหารที่อร่อยสำหรับเราอีกด้วย อาหารที่รสชาติไม่ดีมีแนวโน้มที่จะเป็นอันตรายและไม่แข็งแรง นี่คือรสชาติที่ไม่ดีและรสชาติดี - บทเรียนวิวัฒนาการของเราทำให้ชัดเจน! เราเรียกสิ่งนี้ว่า คุณค่าของสิ่งมีชีวิต.

• Rogers จัดกลุ่มภายใต้ชื่อ มุมมองเชิงบวก ในประเด็นต่างๆ เช่น ความรัก ความเสน่หา ความห่วงใย การเลี้ยงดูและอื่น ๆ เป็นที่ชัดเจนว่าทารกต้องการความรักและความเอาใจใส่ อันที่จริงคุณอาจจะตายได้ถ้าไม่มีสิ่งนี้ แน่นอนว่าพวกเขาจะล้มเหลวในการเจริญ เพื่อเป็นทั้งหมดที่พวกเขาจะเป็นได้
• อีกประเด็นหนึ่ง ซึ่งบางทีอาจเป็นมนุษย์เท่านั้นที่เราให้ความสำคัญคือ การให้รางวัลตัวเองในเชิงบวกซึ่งรวมถึงความภาคภูมิใจในตนเอง คุณค่าในตนเอง และภาพลักษณ์ที่ดีในตนเอง ผ่านการดูแลที่ดีของผู้อื่นตลอดชีวิตของเราที่ช่วยให้เราสามารถบรรลุการดูแลส่วนบุคคลนี้ หากเป็นเช่นนี้ เรารู้สึกตัวเล็กและทำอะไรไม่ถูก และเราจะไม่เป็นทุกอย่างที่เราเป็นได้อีก

รายละเอียดของทฤษฎี Carl Rogers

เช่นเดียวกับมาสโลว์ โรเจอร์สเชื่อว่า หากเราปล่อยให้พวกมันทำตามเจตจำนงเสรี สัตว์จะแสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับพวกมัน พวกเขาจะได้รับอาหารที่ดีที่สุด ตัวอย่างเช่น และบริโภคในสัดส่วนที่ดีที่สุด ทารกก็ดูเหมือนจะต้องการและชอบสิ่งที่พวกเขาต้องการ

อย่างไรก็ตาม ตลอดประวัติศาสตร์ของเรา เราได้สร้างสภาพแวดล้อมที่แตกต่างอย่างมากจากสภาพแวดล้อมที่เราเริ่มต้น ในสภาพแวดล้อมใหม่นี้ เราพบสิ่งที่ขัดเกลา เช่น น้ำตาล แป้ง เนย ช็อคโกแลต และอื่นๆ ที่บรรพบุรุษของเราในแอฟริกาไม่เคยรู้จัก

สิ่งเหล่านี้มีรสชาติที่ดูเหมือนจะทำให้คุณค่าของสิ่งมีชีวิตของเราพอใจ แม้ว่าจะไม่มีประโยชน์สำหรับการอัปเดตของเราก็ตาม หลายล้านปีต่อจากนี้ เราอาจจะทำให้บร็อคโคลี่ดูน่ารับประทานมากกว่าชีสเค้ก แต่ถึงอย่างนั้นคุณและฉันจะไม่ได้เห็นมัน

สังคมของเรายังนำเราด้วย เงื่อนไขความคุ้มค่า. เมื่อเราโตขึ้น พ่อแม่ ครู สมาชิกในครอบครัว "ค่าเฉลี่ย" และอื่นๆ จะให้สิ่งที่เราต้องการเมื่อเราแสดงให้เห็นว่าเรา "สมควรได้รับ" เท่านั้น แทนที่จะเป็นเพราะเราต้องการ เราดื่มได้หลังเลิกเรียนเท่านั้น เราจะกินขนมได้ก็ต่อเมื่อเรากินผักเสร็จแล้ว และที่สำคัญ พวกเขาจะรักเราถ้าเราประพฤติตัวดีเท่านั้น

การบรรลุการดูแลในเชิงบวกเหนือ "เงื่อนไขเดียว" คือสิ่งที่ Rogers เรียกว่า รางวัลบวกแบบมีเงื่อนไข. เนื่องจากเราทุกคนต้องการรางวัลนี้จริง ๆ เงื่อนไขเหล่านี้จึงทรงพลังมากและจบลงด้วยความมุ่งมั่นอย่างมากไม่ใช่โดย คุณค่าทางสิ่งมีชีวิตของเราหรือโดยแนวโน้มที่เกิดขึ้นจริงของเรา แต่โดยสังคมที่ไม่จำเป็นต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ที่แท้จริงของเรา "เด็กดี" หรือ "เด็กดี" ไม่จำเป็นต้องเป็นเด็กชายหรือเด็กหญิงที่มีความสุข

เมื่อเวลาผ่านไปเงื่อนไขนี้ทำให้เรามี คุณค่าในตนเองในเชิงบวกแบบมีเงื่อนไข. เราเริ่มรักกันถ้าเราบรรลุมาตรฐานที่ผู้อื่นนำไปใช้กับเรา มากกว่าถ้าเราติดตามการปรับปรุงศักยภาพของแต่ละบุคคล และเนื่องจากมาตรฐานเหล่านี้ไม่ได้สร้างขึ้นโดยคำนึงถึงความต้องการของแต่ละบุคคล จึงเป็นมาตรฐานแต่ละอย่าง บ่อยครั้งขึ้นเรื่อยๆ ที่เราไม่สามารถตอบสนองความต้องการเหล่านั้นได้ ดังนั้นเราจึงไม่สามารถบรรลุระดับที่ดีได้ ความนับถือตนเอง

คาร์ล โรเจอร์สเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการมีส่วนร่วมในด้านการรักษา การบำบัดของเขาได้เปลี่ยนชื่อสองครั้งตลอดวิวัฒนาการ: ตอนแรกเขาเรียกมันว่า ไม่ใช่คำสั่งเนื่องจากเขาเชื่อว่านักบำบัดไม่ควรแนะนำผู้ป่วย แต่ควรอยู่ที่นั่นในขณะที่เขาดำเนินการตามกระบวนการบำบัดของเขาเอง

แนวทางที่เน้นบุคคลเป็นศูนย์กลาง

เมื่อประสบการณ์ของเขาเติบโตขึ้น คาร์ลก็ตระหนักว่ายิ่งเขา "ไม่มีคำสั่ง" มากเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งมีอิทธิพลต่อผู้ป่วยของเขาอย่างแม่นยำผ่านจุดยืนนั้นมากขึ้นเท่านั้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้ป่วยมองหาคำแนะนำจากนักบำบัดโรคและพบว่าแม้ว่านักบำบัดจะพยายามไม่แนะนำพวกเขาก็ตาม จึงได้เปลี่ยนชื่อเป็น ผู้ป่วยเป็นศูนย์กลาง(เรียกอีกอย่างว่าการบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง).

โรเจอร์สยังคงเชื่อว่าผู้ป่วยเป็นคนที่ควรพูดในสิ่งที่ผิด หาวิธีปรับปรุง และตัดสินว่าอะไรผิด บทสรุปของการรักษา (แม้ว่าการรักษาของเขาจะ "เน้นผู้ป่วยเป็นศูนย์กลาง" เขาตระหนักดีถึงผลกระทบของนักบำบัดโรคที่มีต่อ อดทน). โชคไม่ดีที่ชื่อนี้ถูกตบหน้านักบำบัดคนอื่น ๆ: การบำบัดส่วนใหญ่ "มีผู้ป่วยเป็นศูนย์กลาง" ไม่ใช่หรือ?

ในปัจจุบัน แม้ว่าคำว่า "ไม่สั่งการ" และ "เน้นผู้ป่วยเป็นศูนย์กลาง" ยังคงอยู่ คนส่วนใหญ่เรียกง่ายๆ ว่า โรเจอเรียนบำบัด. วลีหนึ่งที่ Rogers ใช้เพื่อกำหนดการบำบัดของเขาคือ "สนับสนุน ไม่ใช่สร้างใหม่" และอาศัยการเปรียบเทียบของการเรียนรู้ที่จะขี่ โดยจักรยานอธิบาย: เมื่อคุณช่วยเด็กหัดขี่จักรยาน คุณไม่สามารถบอกเขาว่า เขาต้องเลี้ยงเอง เหมือนกัน. และคุณไม่สามารถรั้งเขาไว้ตลอดไปเช่นกัน มีจุดที่คุณเพียงแค่หยุดจับเขา ถ้าเขาล้ม เขาก็ล้ม แต่ถ้าคุณจับเขาตลอด เขาไม่มีวันเรียนรู้

มันเหมือนกันในการบำบัด หากความเป็นอิสระ (อิสระ อิสระกับความรับผิดชอบ) คือสิ่งที่คุณต้องการให้ผู้ป่วยบรรลุ พวกเขาจะไม่มีทางบรรลุได้หากพวกเขายังคงต้องพึ่งพาคุณในฐานะนักบำบัด ผู้ป่วยควรได้รับข้อมูลเชิงลึกด้วยตนเอง ในชีวิตประจำวัน นอกสำนักงานของนักบำบัดโรค แนวทางการบำบัดแบบเผด็จการดูเหมือนจะดีในช่วงแรกของการบำบัด แต่ท้ายที่สุดแล้ว จะสร้างเฉพาะบุคคลที่พึ่งพาได้เท่านั้น

การบำบัดด้วยบุคคลเป็นศูนย์กลาง: เทคนิคการสะท้อนกลับ

มีเพียงคนเดียวที่โรเจอร์เรียนและโรงเรียนมนุษยนิยมเป็นที่รู้จัก: the การสะท้อน. การสะท้อนคือภาพของการสื่อสารทางอารมณ์:

• หากผู้ป่วยพูดว่า "ฉันรู้สึกเหมือนอึ!"นักบำบัดสามารถสะท้อนสิ่งนี้กลับมาได้โดยพูดประมาณ"แล้ว. ชีวิตปฏิบัติต่อคุณไม่ดีใช่ไหม"การทำเช่นนี้นักบำบัดกำลังสื่อสารกับผู้ป่วยว่าพวกเขากำลังฟังและใส่ใจมากพอที่จะเข้าใจ

นักบำบัดยังช่วยให้ผู้ป่วยรู้ว่าตัวเองกำลังสื่อสารอะไรอยู่ โดยปกติแล้ว คนที่ทุกข์ทรมานจะพูดในสิ่งที่พวกเขาไม่ได้ตั้งใจเพราะพวกเขาทำให้พวกเขารู้สึกดีขึ้นโดยการพาพวกเขาออกไป

อย่างไรก็ตามควรใช้การสะท้อนอย่างระมัดระวัง นักบำบัดมือใหม่หลายคนใช้มันโดยไม่รู้สึกหรือคิดเกี่ยวกับมัน นกแก้ววลีที่ออกมาจากปากของผู้ป่วย จากนั้นพวกเขาเชื่อว่าลูกค้าไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งนี้ เมื่อในความเป็นจริงแบบแผนของการบำบัดแบบโรเจอร์เรียนกลายเป็นแบบเดียวกับที่เพศและมารดาทำในการบำบัดแบบฟรอยเดียน การสะท้อนต้องมาจากใจ (แท้จริงสอดคล้อง).

สิ่งนี้นำเราไปสู่ข้อกำหนดที่มีชื่อเสียงซึ่งนักบำบัดโรคต้องนำเสนอตามที่ Rogers นักบำบัดโรคต้องมีคุณสมบัติพิเศษ 3 ประการจึงจะเป็นนักบำบัดพิเศษได้อย่างมีประสิทธิภาพ

• ความสอดคล้อง. เป็นของแท้ ซื่อสัตย์กับผู้ป่วย
• ความเข้าอกเข้าใจ. ความสามารถในการรู้สึกถึงสิ่งที่ผู้ป่วยรู้สึก
• ฉันเคารพ. การยอมรับ ความกังวลเชิงบวกอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อผู้ป่วย

Rogers กล่าวว่าคุณสมบัติเหล่านี้คือ "จำเป็นและเพียงพอ": หากนักบำบัดแสดงคุณสมบัติทั้งสามนี้ ผู้ป่วยจะดีขึ้น แม้ว่าจะไม่ได้ใช้ "เทคนิคพิเศษ" ก็ตาม หากนักบำบัดไม่แสดงคุณสมบัติทั้งสามนี้ การปรับปรุงจะน้อยที่สุด ไม่ว่าจะใช้เทคนิคกี่วิธีก็ตาม ตอนนี้เป็นเรื่องที่ถามมากจากนักบำบัดโรค! พวกเขาเป็นเพียงมนุษย์ และมักจะเป็น "มนุษย์" มากกว่าคนอื่นๆ เหมือนเป็นมนุษย์ในการปฏิบัติมากกว่าปกติ ลักษณะเหล่านี้จะต้องเห็นได้ในความสัมพันธ์การรักษา

เราเห็นด้วยกับ Rogers แม้ว่าคุณสมบัติเหล่านี้จะค่อนข้างเรียกร้อง งานวิจัยบางชิ้นชี้ให้เห็นว่าเทคนิคไม่สำคัญเท่ากับบุคลิกภาพของนักบำบัดโรค และอย่างน้อยก็ในระดับหนึ่ง นักบำบัดก็ "เกิด" ไม่ใช่ "สร้างขึ้น"

ส่วนของเราที่เราพบในแนวโน้มที่อัปเดต ตามด้วยการประเมินมูลค่าของเรา สิ่งมีชีวิต ความต้องการ และผลตอบแทนในเชิงบวกสำหรับตัวเองคือสิ่งที่ Rogers จะเรียก ฉันจริง. นี่คือ "คุณ" ที่แท้จริงซึ่งหากทุกอย่างเป็นไปด้วยดี คุณก็จะประสบความสำเร็จ

ในทางกลับกัน เนื่องจากสังคมของเราไม่สอดคล้องกับกระแสที่เกิดขึ้นจริง และเราถูกบังคับให้ดำเนินชีวิตภายใต้เงื่อนไขที่คุ้มค่า ที่ไม่ได้อยู่ในการประเมินมูลค่าของสิ่งมีชีวิต และสุดท้าย ที่เราได้รับรางวัลเชิงบวกแบบมีเงื่อนไขเท่านั้น เราต้องพัฒนา NS อุดมคติของตัวเอง (อุดมคติของตัวเอง). ในกรณีนี้ โรเจอร์สกล่าวถึงอุดมคติว่าเป็นสิ่งที่ไม่จริง เป็นสิ่งที่ไกลเกินเอื้อมเสมอ สิ่งที่เราไม่มีวันบรรลุ

ช่องว่างระหว่างตัวตนที่แท้จริงและตัวตนในอุดมคติ ของ "ฉันเป็น" และ "ฉันควรจะเป็น" เรียกว่า ความไม่ลงรอยกัน. ยิ่งระยะห่างมากเท่าไหร่ ความเหลื่อมล้ำก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น อันที่จริงความไม่ลงรอยกันคือสิ่งที่ Rogers กำหนดเป็นหลักว่า โรคประสาท: ไม่ตรงกับตัวเอง หากทั้งหมดนี้ฟังดูคุ้น ๆ นั่นเป็นเพราะมันเป็นสิ่งที่เขาพูดถึงอย่างแน่นอน! กะเหรี่ยง horney!

เมื่อคุณพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่มีความไม่ลงรอยกันระหว่างภาพลักษณ์ของตัวเองกับ ประสบการณ์ของตัวเองในทันที (ระหว่างอัตตาในอุดมคติและอัตตาของคุณ) คุณอาจพบว่าตัวเองอยู่ในa สถานการณ์ที่คุกคาม.

ตัวอย่างเช่น ถ้าคุณถูกสอนให้รู้สึกอึดอัดเมื่อคุณสอบได้คะแนนไม่ดีทุกวิชา และคุณไม่ได้ นักเรียนที่ยอดเยี่ยมที่พ่อแม่ของคุณอยากให้คุณเป็น จากนั้นสถานการณ์พิเศษเช่นการสอบจะแสดงให้เห็น ความไม่ลงรอยกัน; ข้อสอบจะน่ากลัวมาก

เมื่อคุณรับรู้ถึงสถานการณ์ที่คุกคาม คุณจะรู้สึก ความวิตกกังวล. ความวิตกกังวลเป็นสัญญาณว่ามีอันตรายที่คุณควรหลีกเลี่ยง วิธีหนึ่งในการหลีกเลี่ยงสถานการณ์นี้ แน่นอน คือการ "ปัดฝุ่น" และหลบภัยในภูเขา เนื่องจากสิ่งนี้ไม่ควรเป็นตัวเลือกที่บ่อยนักในชีวิต แทนที่จะวิ่งทางร่างกาย เราหนีทางจิตใจโดยใช้ การป้องกัน.

ต่อไป เราจะอธิบายกลไกการป้องกันที่กำหนดโดย Carl Rogers

แนวความคิดในการป้องกันของโรเจอร์นั้นคล้ายกับที่ .อธิบายไว้มาก กลไกการป้องกันของ Anna Freudเว้นแต่ว่า Rogers จะรวมมันไว้ในมุมมองของการรับรู้ ดังนั้นแม้แต่ความทรงจำและแรงกระตุ้นก็เป็นรูปแบบของการรับรู้ โชคดีสำหรับเรา Rogers กำหนดการป้องกันเพียงสองแบบ: การปฏิเสธและการบิดเบือนการรับรู้

ปฏิเสธ

มันหมายถึงบางสิ่งที่คล้ายกับความหมายในทฤษฎีฟรอยด์: คุณปิดกั้นสถานการณ์ที่คุกคามอย่างสมบูรณ์ ตัวอย่างจะเป็นคนที่ไม่เคยสอบ หรือคนที่ไม่เคยถามเกรด เพื่อจะได้ไม่ต้องเจอเกรดสุดท้าย (อย่างน้อยก็สักพัก) การปฏิเสธของ Rogers ยังรวมถึงสิ่งที่ Freud เรียกว่าการปราบปรามด้วย: ถ้าเราเก็บความทรงจำไว้ในจิตสำนึกของเรา หรือแรงกระตุ้น (เราปฏิเสธที่จะรับ) เราจะสามารถหลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่คุกคามได้ (อย่างน้อยก็ชั่วขณะหนึ่งอีกครั้ง)

การบิดเบือนการรับรู้

เป็นวิธีการตีความสถานการณ์ใหม่ในลักษณะที่อันตรายน้อยกว่า มันเหมือนกับการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของฟรอยด์เป็นอย่างมาก ตัวอย่างเช่น นักเรียนที่ถูกคุกคามจากเกรดและการทดสอบ อาจตำหนิครูที่สอนไม่ดีเกินไป หรือเป็น "ขอบ" หรืออะไรก็ตาม (การฉายภาพจะเข้ามาแทรกแซงที่นี่เพื่อเป็นการป้องกัน - ตาม Freud - ตราบใดที่นักเรียนไม่เชื่อว่าเขาสามารถผ่านการสอบได้เนื่องจากความไม่มั่นคงส่วนตัว)

ความจริงที่ว่ามีครูที่ไม่ดีจริง ๆ ทำให้การบิดเบือนมีประสิทธิภาพมากขึ้นและเรา ผูกมัดเพื่อโน้มน้าวศิษย์คนนี้ว่าปัญหาเป็นของเขา ไม่ใช่ของเขา ครู. อาจมีความผิดเพี้ยนในการรับรู้มากขึ้น เช่น เมื่อมีคน "เห็น" เรตติ้งดีกว่าที่เป็นจริง น่าเสียดาย สำหรับโรคประสาทที่น่าสงสาร (และสำหรับพวกเราส่วนใหญ่) ทุกครั้งที่เขาใช้การป้องกัน เขาจะสร้างระยะห่างมากขึ้นระหว่างความจริงกับอุดมคติ เขากลายเป็นคนไม่ลงรอยกันมากขึ้นเรื่อย ๆ พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่คุกคามมากขึ้นเรื่อย ๆ พัฒนาระดับความวิตกกังวลที่สูงขึ้น และใช้การป้องกันมากขึ้นเรื่อยๆ... มันกลายเป็นวงจรอุบาทว์ที่ในที่สุดจะเป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายมัน อย่างน้อยก็ด้วยตัวมันเอง

โรคจิต

Rogers ยังให้คำอธิบายบางส่วนสำหรับ โรคจิต: สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อ "หม้อล้น"; เมื่อการป้องกันมากเกินไปและความรู้สึกของตัวเอง (อัตลักษณ์ของตัวเอง) มัน "กระจัดกระจาย" เป็นชิ้น ๆ แยกจากกัน พฤติกรรมของเขาเองมีความคงเส้นคงวาเพียงเล็กน้อยเท่านั้น เราเห็นเขามี "ตอนโรคจิต"; ตอนพฤติกรรมแปลกประหลาด คำพูดของเขาดูไม่สมเหตุสมผล อารมณ์ของพวกเขามักจะไม่เหมาะสม คุณอาจสูญเสียความสามารถในการแยกแยะตัวเองจากสิ่งที่ไม่ใช่ตัวตนและกลายเป็นคนสับสนและเฉยเมย

เช่นเดียวกับ Maslow โรเจอร์สสนใจเพียงบรรยายถึงคนที่มีสุขภาพดีเท่านั้น ระยะของมันคือ การดำเนินงานเต็มรูปแบบ และมีคุณสมบัติดังต่อไปนี้

• เปิดรับประสบการณ์. นี่จะเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการป้องกัน มันคือการรับรู้อย่างแม่นยำถึงประสบการณ์ของคนๆ หนึ่งในโลก รวมถึงความรู้สึกของตัวเองด้วย คุณยังเข้าใจถึงความสามารถในการยอมรับความเป็นจริงอีกครั้ง รวมทั้งความรู้สึกของคุณเองด้วย ความรู้สึกเป็นส่วนสำคัญของการเปิดกว้างเนื่องจากนำไปสู่การประเมินสิ่งมีชีวิต หากคุณไม่สามารถเปิดใจกับความรู้สึกของตัวเองได้ คุณก็จะไม่สามารถเปิดใจให้เป็นจริงได้ แน่นอนว่าส่วนที่ยากคือการแยกแยะความรู้สึกที่แท้จริงออกจากความวิตกกังวลที่ตามมาด้วยคำถามเกี่ยวกับคุณค่าส่วนตัว
• ประสบการณ์ที่มีอยู่. นี้จะสอดคล้องกับการใช้ชีวิตในที่นี่และตอนนี้ Rogers ตามแนวโน้มที่จะติดต่อกับความเป็นจริง ยืนยันว่าเราไม่ได้อยู่ในอดีตหรืออนาคต อดีตหายไปและหลังไม่มีอยู่จริง อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าเราไม่ควรเรียนรู้จากอดีตของเรา หรือไม่ควรวางแผนหรือฝันถึงอนาคต เราเพียงแค่ต้องรับรู้สิ่งเหล่านี้ในสิ่งที่เป็น: ความทรงจำและความฝันที่เรากำลังประสบอยู่ในขณะนี้ในปัจจุบัน
• ความมั่นใจในสิ่งมีชีวิต. เราต้องยอมให้ตนเองได้รับคำแนะนำจากกระบวนการประเมินหรือการประเมินสิ่งมีชีวิต เราต้องเชื่อมั่นในตัวเอง ทำในสิ่งที่เราคิดว่าดี ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ อย่างที่ฉันคิดว่าคุณจะเห็นได้ ได้กลายเป็นประเด็นที่ยุ่งยากอย่างหนึ่งของทฤษฎีโรเจอร์ ผู้คนจะพูดว่า: "ใช่ ไม่มีปัญหา ทำในสิ่งที่คุณต้องการ"; นั่นคือถ้าคุณเป็นพวกซาดิสม์ คุณทำร้ายคนอื่น หากคุณเป็นคนทำโทษตนเองให้ทำร้ายตัวเอง ถ้ายาหรือแอลกอฮอล์ทำให้คุณมีความสุข ก็ไปเถอะ หากคุณหดหู่ให้ฆ่าตัวตาย... นี้ไม่ได้ฟังดูเหมือนคำแนะนำที่ดีสำหรับเราอย่างแน่นอน อันที่จริง ความเกินอายุหกสิบเศษและอายุเจ็ดสิบส่วนใหญ่เกิดจากทัศนคตินี้ แต่สิ่งที่โรเจอร์สพูดถึงคือความมั่นใจในตนเอง ในตัวตนที่แท้จริงและวิธีเดียวที่คุณจะต้องรู้ว่าตัวตนที่แท้จริงของคุณคืออะไร คือการเปิดโอกาสให้ตัวเองได้สัมผัสและใช้ชีวิตแบบอัตถิภาวนิยม กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความมั่นใจในสิ่งมีชีวิตถือว่าสัมพันธ์กับแนวโน้มที่เกิดขึ้นจริง
• อิสระแห่งประสบการณ์. Rogers คิดว่ามันไม่สำคัญว่าผู้คนจะมีเจตจำนงเสรีหรือไม่ เราประพฤติราวกับว่าเรามีมัน นี่ไม่ได้หมายความว่าเรามีอิสระที่จะทำอะไรก็ได้ที่เราต้องการ: เราถูกล้อมรอบ ของจักรวาลที่กำหนดขึ้นได้ ดังนั้นถึงแม้ฉันจะกระพือปีกให้มากที่สุด ฉันก็จะไม่โบยบินไป ซูเปอร์แมน ความหมายจริงๆ คือ เรารู้สึกเป็นอิสระเมื่อได้รับโอกาส โรเจอร์สกล่าวว่าผู้ที่ทำหน้าที่อย่างเต็มที่ตระหนักถึงความรู้สึกเป็นอิสระและรับผิดชอบต่อโอกาสของตน
• ความคิดสร้างสรรค์. หากคุณรู้สึกเป็นอิสระและมีความรับผิดชอบ คุณจะปฏิบัติตามและมีส่วนร่วมในโลก บุคคลที่ใช้งานได้อย่างสมบูรณ์ในการติดต่อกับการอัปเดตจะรู้สึกว่าถูกบังคับโดยธรรมชาติให้มีส่วนร่วมในการอัปเดตของผู้อื่น สิ่งนี้สามารถทำได้ผ่านความคิดสร้างสรรค์ในศิลปะหรือวิทยาศาสตร์ ผ่านความกังวลทางสังคมหรือความรักของพ่อแม่ หรือเพียงแค่ทำงานให้ดีที่สุด ความคิดสร้างสรรค์ของ Rogers นั้นคล้ายกับการกำเนิดของ Erikson มาก

• แก่นแท้ของความคิดสร้างสรรค์คือความแปลกใหม่ ดังนั้นเราจึงไม่มีมาตรฐานที่จะตัดสินมัน
• การเห็นอกเห็นใจคือการมองโลกผ่านสายตาของคนอื่น และการไม่เห็นโลกของเราสะท้อนอยู่ในสายตาของเขา their
• แต่ละคนเป็นเกาะสำหรับตัวเองในความหมายที่แท้จริง และมีเพียงเธอเท่านั้นที่สามารถสร้างสะพานไปยังเกาะอื่นได้หากเธอเต็มใจที่จะเป็นตัวของตัวเองก่อนและได้รับอนุญาตให้เป็นตัวของตัวเอง
• แก่นแท้ของความคิดสร้างสรรค์คือความแปลกใหม่ ดังนั้นเราจึงไม่มีมาตรฐานที่จะตัดสินมัน
• ความขัดแย้งที่น่าสงสัยคือ เมื่อฉันยอมรับในตัวตนของฉัน ฉันก็จะเปลี่ยนแปลงได้
• ทุกอย่างดูเปลี่ยนไปเมื่อมองเข้าไปในหัวใจ

Rogers เป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยม ความสุขที่แท้จริงในการอ่าน

• การอธิบายทฤษฎีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาอยู่ในหนังสือของเขา การบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง (1951).
• มีสองคอลเลกชันเรียงความที่น่าสนใจมาก: ในการเป็นคน (1961) และ วิถีแห่งการเป็น (1980).
• ในที่สุดก็มีผลงานดีๆของเขาใน The Carl Rogers Reader, แก้ไขโดย Kirschenbaum และ Henderson (1989)

ต่อไปนี้เป็นรายชื่อหนังสือของ Rogers ในภาษาสเปน:

• โรเจอร์ส, ซี. และ Mariam KINGET (1971) จิตบำบัดและมนุษยสัมพันธ์ (สองเล่ม) มาดริด: อัลฟากัวรา.
• โรเจอร์ส, ซี. (1972) จิตบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง บัวโนสไอเรส: Paidós.
• โรเจอร์ส, ซี. (1978) การให้คำปรึกษาทางจิตวิทยาและจิตบำบัด. มาดริด: นาร์เซีย.
• โรเจอร์ส, ซี. (1979) กระบวนการของการเป็นคน บัวโนสไอเรส: Paidós.
• โรเจอร์ส, ซี. และอื่นๆ (1980) แบบตัวต่อตัว บัวโนสไอเรส: Amorrortu.
• โรเจอร์ส, ซี. และซี ROSENBERG (1981) บุคคลที่เป็นศูนย์กลาง บาร์เซโลน่า: แฮร์เดอร์.

บทความนี้เป็นเพียงข้อมูลเท่านั้น ในจิตวิทยา-ออนไลน์ เราไม่มีอำนาจในการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณไปหานักจิตวิทยาเพื่อบำบัดรักษากรณีของคุณโดยเฉพาะ

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ ทฤษฎีบุคลิกภาพในทางจิตวิทยา: Carl Rogersเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา บุคลิกภาพ.