จิตวิทยาเชิงบวก: เอกราชและความรับผิดชอบ

เราสามารถยืนกรานที่จะมองหาคำอุปมา (หรือแนวคิด) เพื่อกำหนดองค์กรทางสังคมของเรา แต่เราจะต้องละเลยบางแง่มุมของความเป็นจริงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เพื่อไม่ให้มันมาก มีรูพรุน บาวแมนได้เสนอสังคมเหลว เบ็คสังคมเสี่ยง บางสังคมเครือข่าย อื่น ๆ สังคมโลกาภิวัตน์ หรือสังคมความไม่แน่นอน ความจริงก็คือคำอุปมาส่วนใหญ่ (หรือแนวคิด) ยืนยันใน ความรับผิดชอบและความเป็นอิสระของเรื่อง เราสามารถโต้แย้งได้ว่าเป็นเสรีภาพที่เห็นได้ชัด เราไม่สามารถควบคุมชีวิตของเราได้ และงานส่วนตัวของเราก็เป็นเพียงความเพ้อฝัน โดยไม่ลดทอนความเป็นไปได้ในการสร้างเรื่องราวที่ต่างออกไป ตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการตรัสรู้ หน้าที่ของ Pindar “ที่จะเป็นในแบบที่คุณเป็น” ได้เร่งขึ้น ดังนั้น ปัจเจกนิยมสามารถเป็นหนึ่งในเส้นเลือดที่มีผลมากที่สุดในการทำความเข้าใจสังคมตะวันตกของเรา ในทางกลับกัน องค์กรเข้าใจว่ามีประสิทธิภาพในแง่ของปัจเจก (พนักงาน เจ้าหน้าที่ หรือ ผู้บริหาร) รู้สึกเป็นอิสระและเป็นธรรมชาติตามวัตถุประสงค์ขององค์กร (แม้ว่าจะเปลี่ยนแปลงก็ตาม) อย่างสม่ำเสมอ).

หากไม่มีเอกราชและความรับผิดชอบ ก็ไม่มีความเป็นไปได้ที่จะพิจารณาจิตวิทยาเชิงบวก แนวทางของจิตวิทยาเชิงบวกตรงกับสิ่งที่เราเรียกว่า ปัจเจกนิยมเชิงบวก เราสามารถพิจารณาคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

• ความมุ่งมั่นในตนเอง ปัจเจกบุคคลเป็นสถาปนิกแห่งโชคชะตาของตนเองและต้องเดินทางตามวิถีทางของตนเอง ด้วยความเป็นอิสระสัมพัทธ์จากความสำเร็จและความสุขของผู้อื่น
• ความรู้ด้วยตนเอง. ไม่ใช่คนโสกราตีส "รู้จักตัวเอง" ที่จะมีคุณธรรมมากนัก แต่เป็นความรู้ในตนเองในทางปฏิบัติที่จะหนีจากความทุกข์
• การปรับปรุงตนเอง. มันเกี่ยวกับการเป็นมากขึ้นและดีขึ้น เราต้องเสริมจุดแข็งของเราให้เป็นความรู้ที่น่าสนใจ
• ความรับผิดชอบต่อตนเอง การแสวงหาความสุขเป็นสิ่งจำเป็นทางศีลธรรม คนเดียวที่รับผิดชอบต่อความสำเร็จและความล้มเหลวคือบุคคล
• การควบคุมตนเอง ความคิดต้องรับใช้เราเพื่อระบายอารมณ์ด้านลบ

Seligman และ Csikszentmihalyi ยอมรับว่าเหตุผลสำหรับจิตวิทยาเชิงบวกนั้นมาจากการผสมผสาน ผู้เขียนบางคนตั้งคำถามถึงความเที่ยงธรรมและความเป็นสากลของแนวคิดเรื่องความสุขและความเป็นอยู่ที่ดี ความจริงก็คือความคิดของจิตวิทยาเชิงบวกฝังอยู่ในช่วงเวลาหนึ่งของประวัติศาสตร์ ดังนั้น จึงเป็นการกล้าที่จะคิดว่ามันแสดงออกถึงมิติทางธรรมชาติ (สายพันธุ์) จิตวิทยาเชิงบวก ดังที่มันได้แพร่กระจายไปในตะวันตก ขึ้นอยู่กับ "มนุษย์ประเภทหนึ่ง" บางประเภท

ในทางจิตวิทยาเชิงบวก มีความท้าทายที่ชัดเจนในการ "การตกแต่งภายใน". ศีลส่วนใหญ่เน้นความพอเพียง ส่งเสริมการเปลี่ยนแปลง “จิต” ที่คุณทำได้ ที่บุคคลละเว้นจากความจำเป็นในการจัดการกับโครงสร้างทางสังคมและองค์กร

การยืนกรานว่าการพิชิตความสุขนั้นเกี่ยวข้องกับแต่ละคน (ความรับผิดชอบของเขาเอง) อาจทำให้เราห่างไกลจากความเป็นไปได้ของการคิดเชิงวิพากษ์ที่จะเปลี่ยน "สถานะปัจจุบัน" ในทางหนึ่ง จิตวิทยาเชิงบวก - โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการเพิ่มจำนวนการฝึกสอนในหลายองค์กร - เป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์มากสำหรับทุนนิยมผู้บริโภค การสร้างความแตกต่างถูกสร้างขึ้นใน is ชุมชน และด้วยเหตุนี้ ความเป็นปัจเจกจึงไม่ใช่ตัวตนก่อนที่จะมีการสร้างทางสังคม

จิตวิทยาเชิงบวก นอกเหนือไปจากสาขาวิชา ได้กลายเป็นเป้าหมายของการบริโภคเพื่อปรับให้เข้ากับ "สถานะปัจจุบัน" ดูเหมือนว่ามีบางอย่างที่เฉพาะเจาะจงสำหรับสายพันธุ์ (โดยธรรมชาติ ไม่ใช่ประวัติศาสตร์) ที่ผลักดันให้เรายึดมั่นในความเชื่อ เมื่อเรื่องราวอันยิ่งใหญ่กลายเป็นของเหลว - พระเจ้า ความจริง หรือความยุติธรรม - ความต้องการที่จะดำดิ่งลงไปในตัวเรา เพื่อ "กลายเป็นสิ่งที่เราเป็น" ก็เกิดขึ้น "ความเป็นมนุษย์" ที่สนับสนุนจิตวิทยาเชิงบวกที่แพร่หลายมากคือ a ปรับให้เข้ากับเงื่อนไข - ผู้แสวงหาความสุขใน "การจ้องมอง" ของตนเอง ผู้ไม่สร้าง "เรื่องราวที่ยิ่งใหญ่" เกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์

บทความนี้เป็นเพียงข้อมูลเท่านั้น ใน Psychology-Online เราไม่มีอำนาจในการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณไปหานักจิตวิทยาเพื่อบำบัดรักษากรณีของคุณโดยเฉพาะ

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ จิตวิทยาเชิงบวก: เอกราชและความรับผิดชอบเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา จิตวิทยาสังคม.