การทำงานกับอารมณ์ในจิตบำบัด

เราทุกคนทราบถึงความสำคัญที่มีต่อการพัฒนาส่วนบุคคล สังคม และวิชาชีพของ ผู้คน การรวมตัวกันของความรู้ใหม่ การอบรมถาวรและการเติบโต ทางปัญญา แต่หลายครั้งที่เราทำผิดพลาดเมื่อจัดลำดับความสำคัญ เพราะเราลืมบางสิ่งพื้นฐาน: การศึกษาเพื่อชีวิตทางอารมณ์. ความจริงที่เรียบง่ายและซับซ้อนของการใช้ชีวิตเกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ และสำหรับ ปรับปรุงคุณภาพชีวิตของเราเราต้องเรียนรู้ที่จะสังเกต วิเคราะห์ สอบถาม ไตร่ตรอง และใช้ "ความรู้ในชีวิตประจำวัน" ที่เรารวบรวมในแต่ละวันอย่างเหมาะสม

ดัชนี

1. กระบวนทัศน์ของจิตวิทยาสุขภาพ
2. บทสนทนาที่เอาใจใส่และสัมพันธ์กัน
3. ทางเดินขณะเดิน: การเปลี่ยนแปลงทางการรักษาและการควบคุมอารมณ์
4. ในการค้นหาเหตุผลของบทกวี: ความฉลาดเทียบกับ ความฉลาดทางอารมณ์
5. ปัญญาสร้างสรรค์ ความเป็นธรรมชาติและความคิดสร้างสรรค์
6. ความเป็นธรรมชาติและความคิดสร้างสรรค์: บทบาทของการเล่นในจิตบำบัด

แต่เพื่อค้นหาความสมดุลภายในของเรา กระทำด้วยความรับผิดชอบและปรารถนาที่จะพัฒนาอย่างเต็มที่ (ในขอบเขต ความเป็นไปได้ของเรา) เรายังต้องเรียนรู้ที่จะแยกแยะ เข้าใจ และควบคุมอารมณ์ของเราและ ความรู้สึก นี่หมายถึงการรู้วิธีกำหนดบริบท จัดลำดับความสำคัญ ตีความพวกเขา ตระหนักถึงพวกเขาและผลที่ตามมา ในตัวเราและคนรอบข้างเรา เพราะการไตร่ตรองหรือการกระทำใด ๆ ของเราในขณะนั้นอาจได้รับผลกระทบจากสภาวะจิตใจของเราและจากสิ่งนั้น วิธีพวกเขาสามารถแทรกแซงในทางลบในการแก้ไขข้อขัดแย้ง ในการตัดสินใจ หรือในการปฏิสัมพันธ์ของเรากับ ครึ่ง.

เมื่อพิจารณาถึงสิ่งนี้แล้ว เราเห็นว่าทุกวันนี้ การปฏิบัติทางคลินิกของเราเผชิญกับความท้าทายและการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ งานของนักจิตวิทยาในปัจจุบันไม่สามารถจำกัดได้เฉพาะการรักษาโครงสร้างทางจิตแบบคลาสสิก หรือการใช้วิธีการทางจิตวิเคราะห์แบบดั้งเดิม พวกเราหลายคนตั้งอยู่ใน กระบวนทัศน์ของจิตวิทยาสุขภาพเราถูกบังคับให้เสนอให้ผู้ป่วยของเราอุปกรณ์การทำงานใหม่ที่มีการตั้งค่าใหม่ที่เราเน้นการรวมของ ลิงค์การรักษา และการปรับใช้ ความเป็นธรรมชาติ, ที่ เล่น และ ความคิดสร้างสรรค์.

ด้วยวิธีนี้เท่านั้นจึงเป็นไปได้ที่เราจะมุ่งเน้นปัญหาและบรรลุประสิทธิภาพในการแก้ปัญหาในระดับหนึ่ง โดยไม่หลงอยู่ในเขาวงกตที่ซับซ้อนของการเชื่อมโยงและการตีความอย่างเสรีในความหมายจิตวิเคราะห์ เข้มงวด โรคจิตเภทในปัจจุบัน มันต้องการรูปแบบการทำงานจากเราที่เกินกว่าการดำเนินการแบบคลาสสิกของการตั้งค่าจิตวิเคราะห์ คลินิกมีการเปลี่ยนแปลงและนี่คือสิ่งที่เราไม่สามารถละเลยได้ นักจิตอายุรเวทที่มุ่งมั่นสู่ความเป็นจริงทางสังคมตั้งแต่ต้นศตวรรษและสหัสวรรษ โดดเด่นด้วยการเปลี่ยนแปลงของภาวะเอกฐานทางประวัติศาสตร์ที่ปฏิเสธไม่ได้ สู่ปัญหาใหม่ๆ ที่อาจนำเราไปสู่ขีดจำกัดของความท้อแท้ หรือความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและการขยายรูปแบบการ การแทรกแซง เราไม่สามารถท้อแท้ได้

ดังนั้น (อย่างที่ครูคนหนึ่งของข้าพเจ้าพูดเสมอ) จุดประสงค์ของเราจึงควรมีความดี ชัดเจนว่าเรากำลังทำอะไรอยู่ และทำไมเราถึงทำในสิ่งที่เราทำ เพื่อพยายามทำทุกครั้ง ดีที่สุด งานมืออาชีพของเราอาจคล้ายกับ "ท่อง" (พูดเชิงเปรียบเทียบ) คล้ายกับที่เสนอโดย J. ถึง. Marina ใน "จริยธรรมสำหรับคนเรือแตก":

"การเดินเรือ มาริน่ากล่าว เป็นอุปมาที่ยอดเยี่ยมสำหรับการใช้ชีวิตอย่างชาญฉลาด"; "มันเป็นชัยชนะของเจตจำนงเหนือการกำหนด" แต่ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนดังกล่าวได้เขียนหนังสือสำหรับผู้ที่เรืออับปาง ไม่ใช่สำหรับลูกเรือ เพราะเขาคิดว่า "เราไม่ได้แล่นเรือในเรือลำเดียวกัน แต่อยู่ในแม่น้ำเดียวกัน" หัวข้อที่เขาพูดถึงในหนังสือเล่มนี้คือ: ทำอย่างไรจึงจะลอยได้ วิธีการสร้างเรือและบังคับ; วิธีการเลือกหลักสูตรที่ดีและไปยังจุดหมายปลายทางของคุณ ฉันคิดว่าเราในฐานะนักจิตอายุรเวทที่ได้รับ "คนเรือแตก" ในสำนักงานของเราทุกวัน ต้องคิดว่าเราจะไปกับพวกเขาอย่างไรในเส้นทางของพวกเขาผ่าน อยู่รอด เอาชนะ และเอาชนะที่ Marina กำลังพูดถึง และเราจะใช้กลยุทธ์ใดในการช่วยให้พวกเขาสร้างโครงการและบรรลุผลสำเร็จ โดยเอาชนะ ไม่สบาย และทำให้เกิด สุขภาพ. เราต้องมีความชัดเจนว่าวัตถุประสงค์ของเราคืออะไรและเราตั้งใจจะบรรลุเป้าหมายอย่างไร

จากแบบจำลองการแก้ปัญหาแบบไดนามิก เราถือว่าจุดสำคัญของการจัดกรอบคือให้สิทธิพิเศษในการสร้าง ลิงค์การรักษาทำให้เกิดรูปแบบการสื่อสารต่างๆ ที่อาจเกิดขึ้น (ไม่ว่าจะด้วยวาจาหรือไม่ก็ตาม) และความสัมพันธ์ที่เอาใจใส่

เราเข้าใจอะไรโดยการเอาใจใส่? “ความเห็นอกเห็นใจ หมายถึง การตกลงกัน หรือความคล้ายคลึงกับข้อตกลงเกี่ยวกับคุณสมบัติของ ประสบการณ์ ความเข้มข้น จังหวะ โหมดการขนถ่าย การสื่อสารและการจองที่ สื่อสาร". ความผูกพันที่เอาใจใส่ถูกสร้างขึ้นระหว่างลูกค้าและนักบำบัดโรค พื้นที่ของความสัมพันธ์ที่เอาใจใส่เป็นพื้นที่เชื่อมต่อที่มีการสำรวจอย่างต่อเนื่องและเป็นไปได้จากประสบการณ์ที่สร้างสรรค์เท่านั้น ดังนั้น พูดถึงทัศนคติของนักบำบัดที่เต็มใจ willing ความสัมพันธ์ที่เอาใจใส่ ไม่ได้หมายความถึงทัศนคติที่แสดงออกถึงความรักใคร่หรือเป็นมิตร แต่เป็นทัศนคติที่เปิดกว้างและกระตือรือร้น โดยมุ่งไปที่ ตรวจสอบเงื่อนไขอำนวยความสะดวกที่กำหนดความเห็นอกเห็นใจสำหรับแต่ละลิงค์ตอบสนองอย่างเหมาะสม appropriate พวกเขา เงื่อนไขประการหนึ่งในการสร้างพื้นที่ลิงก์คือต้องคำนึงว่า ดำเนินการเจรจาสัมพันธ์ สามารถเป็นความจริงและทำงานร่วมกันได้เฉพาะในขอบเขตที่ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับรูปแบบการสนทนาระหว่างพ่อแม่และลูกที่สอดคล้องกัน dyad พ่อแม่ลูกหรือพ่อแม่ลูกในภายหลังให้การเปรียบเทียบที่ถูกต้องสำหรับ dyad ในการรักษา

“การศึกษากระบวนการของ การสื่อสารระหว่างพ่อแม่และลูก จัดให้มีห้องปฏิบัติการเพื่อสังเกตว่าองค์กรต่างๆ ของการเจรจาส่งผลต่อขั้นตอนของการพัฒนาอย่างไร การศึกษาระยะยาวเกี่ยวกับสิ่งที่แนบมาให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับประเภทการสนทนาการเลี้ยงดู - เด็กที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาเด็กของการแสดงรูปแบบขั้นตอนที่สอดคล้องกันและยืดหยุ่นในการประมวลผล ความสัมพันธ์. บทสนทนาพ่อแม่ลูก ที่มีการทำงานร่วมกันและยืดหยุ่นเรียกว่าการสื่อสารแบบเปิด แต่คำนี้มีความอ่อนไหวต่อการถูกตีความผิด บทสนทนาที่สอดคล้องกันหรือ "เปิด" ไม่ได้มีลักษณะเป็น "การเปิดกว้างของผู้ปกครอง" ในแง่ที่พ่อแม่แสดงออกอย่างไม่สามารถควบคุมได้ ไม่ถูกยับยั้งกับเด็ก แต่โดย "การเปิดกว้างของผู้ปกครอง" ต่อสภาพจิตใจของเด็กรวมถึงการสื่อสารของเด็กทั้งหมด เพื่อไม่ให้สภาวะทางอารมณ์เฉพาะและแรงจูงใจ (ความโกรธ ความหลง ความไม่สบายใจ) ไม่ถูกกีดกันจากความเกี่ยวข้องระหว่างกันที่มีการควบคุมและ แบ่งปัน ".

ในกรณีที่บทสนทนาระหว่างพ่อแม่และลูกไม่ต่อเนื่องกัน เป็นแผนผัง และไม่ยืดหยุ่น มีแนวโน้มที่จะดำเนินการ ไม่เหมาะสมและป้องกันเพราะปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่เกิดขึ้นในปีแรกของชีวิตนั้นสมบูรณ์ ไม่สมดุล พวกเขาสร้างผลกระทบเชิงลบและรูปแบบการแลกเปลี่ยนที่ผิดปกติซึ่งจะถูกกีดกันจากการเจรจา พูดชัดแจ้ง และบูรณาการอย่างเหมาะสม บางครั้ง การป้องกันของตัวอย่างสามารถดำเนินการได้ตามกลไกที่จำเป็นและดีต่อสุขภาพ ดังนั้นจึงไม่สามารถพิจารณาได้ เป็นสิ่งกีดขวางการเข้าถึงจิตไร้สำนึก แต่เป็นพลังสร้างสรรค์ที่มีศักยภาพในการดำรงชีวิตอยู่ในโลก ยาก งานวิจัยล่าสุดเกี่ยวกับเอกสารแนบ "ระบุว่า โดยปริยายกระบวนการสองคน พวกเขาจะต้องรวมอยู่ในทฤษฎีการพัฒนาการป้องกัน อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีส่วนใหญ่ยังคงมีการมุ่งเน้นภายในจิตใจ นักทฤษฎีความผูกพันเสนอให้เข้าใจกระบวนการป้องกันที่เป็นผลมาจากการบิดเบือน การกีดกัน หรือการรวมที่ไม่เพียงพอของ ข้อมูลและประสบการณ์ทางอารมณ์ และเน้นเฉพาะการกำเนิดและความคงอยู่ของแบบจำลองต่างๆ ของประสบการณ์เชิงสัมพันธ์ที่ ไม่สอดคล้องกัน "

Karlen Lyons-Ruth เสนอความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบในช่วงแรกกับสิ่งที่ได้รับการแก้ไขใหม่ในความสัมพันธ์กับนักบำบัดโรค เขาให้เหตุผลว่า "ประสบการณ์เชิงสัมพันธ์ส่วนใหญ่ของเราแสดงออกมาในรูปแบบขั้นตอนโดยปริยายหรือกระทำการซึ่งไม่มีสติในธรรมชาติ" ดังนั้น “ข้าพเจ้าพิจารณาแนวคิดของ โทนเสียงโต้ตอบตามที่แต่ละเรื่องจะสร้างบทสนทนากับสภาพแวดล้อมดั้งเดิม (paleoenvironment) ซึ่งเป็นอมตะและ มันถูกชุบด้วยวรรณยุกต์ด้วยประสบการณ์จริงตามดีสโทเนียหรือปรับแต่งด้วยโทนเสียงพื้นฐานนั้น เหนือกว่า กล่าวอีกนัยหนึ่งจะมีการสนทนา "พร้อมกัน" สองครั้งในชีวิตของเราแต่ละคน: หนึ่งถูกสร้างขึ้นด้วยสภาพแวดล้อมแบบ Palaeoen และดำเนินการเป็นพื้นหลัง อีกอันถูกสร้างขึ้นในที่นี่และเดี๋ยวนี้ และทำงานเป็นรูปเป็นร่าง "

David Liberman ให้เหตุผลว่านักจิตอายุรเวทต้องสร้างความสัมพันธ์ของความไว้วางใจและ .ก่อน พูดคุยกับผู้ป่วยของเขาเพื่อรวมฐานที่มั่นคงซึ่งทำให้การเกิดขึ้นของ .เป็นไปได้ในภายหลัง "เกม" ของการก่อสร้างและความคิดสร้างสรรค์ถาวร. เราสามารถนิยามการบำบัดได้ ดังตัวอย่างที่สนุกสนานซึ่งประกอบขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างภูมิหลังและรูปร่าง ใน โดยที่นักบำบัดโรคจะแกว่งไปมาระหว่างหน้าที่การกักกัน (การรวมพันธะความเห็นอกเห็นใจ) และหน้าที่ของการแทรกแซงและ การตีความ; เป็นรูปที่โดดเด่นตัดกับพื้นหลังของเฟรม โดยสลับการทำงานทั้งสองอย่างตามความต้องการของผู้ป่วย

การจัดระเบียบใหม่อย่างต่อเนื่องของความสัมพันธ์นี้และการเปิดช่องว่างระหว่างบุคคลอย่างถาวรทำให้ผู้เข้าร่วมทั้งสองกลายเป็น ตัวแทนที่กระตือรือร้นพร้อมความคิดริเริ่มและการกระทำระหว่างบุคคลที่เกิดขึ้นเองซึ่งจะนำพวกเขาไปสู่การสร้างวิธีการพบปะใหม่และแตกต่างกัน

Greenberg และ Paivio ในหนังสือของพวกเขา "การทำงานกับอารมณ์ในจิตบำบัด" กล่าวถึงแง่มุมที่สำคัญที่สุดบางประการของ งานจิตบำบัดด้วยอารมณ์ ในกระบวนการเปลี่ยนแปลง:

• เป็นกระบวนการที่ค่อยเป็นค่อยไปและค่อยเป็นค่อยไปที่เกิดขึ้นเป็นขั้นตอน ไม่เป็นเส้นตรงและไม่สามารถเข้าใกล้ได้ตามลำดับคงที่
• นักบำบัดโรคควรจัดให้มีการรักษาความปลอดภัย การสนับสนุน และความยับยั้งชั่งใจแก่ลูกค้า: จนกว่าเขาจะเป็น she รู้สึกปลอดภัยและสามารถควบคุมประสบการณ์ทางอารมณ์ของตัวเองได้ จะไม่สามารถเริ่มกระบวนการของ เปลี่ยน นักบำบัดโรคและผู้ป่วยจะต้องสร้างพันธมิตรของการมีส่วนร่วมและการดำเนินการร่วมกัน
• ปฏิกิริยาที่แตกต่างกันของที่ปรึกษาต่อความรู้สึกไม่สบายไม่สามารถแก้ไขได้ในลักษณะเดียวกัน ในกรณีที่ การหลอกลวงตัวเอง (รูปแบบการปฏิเสธ) สิ่งสำคัญคือผู้ป่วยสามารถทำลายกระบวนการหลีกเลี่ยงอารมณ์ของเขาแล้วเข้าถึงพวกเขาประสบกับพวกเขาและยอมรับพวกเขา ในทางกลับกัน เมื่อ ปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่รุนแรงสิ่งสำคัญคือการช่วยให้ผู้ถูก "สงบ" และ "สงบสติอารมณ์" โดยเน้นที่การควบคุมการหายใจและการผ่อนคลายกล้ามเนื้อ กระบวนการนี้จะให้การฝึกอบรมแก่คุณเกี่ยวกับวิธีการควบคุมและแก้ไขแนวโน้มการดำเนินการที่ไม่เหมาะสมของคุณ ในทั้งสองกรณีจะมีการแทรกแซงครั้งที่สอง ซึ่งจะเป็นการแสดงสัญลักษณ์และการไตร่ตรอง สัญลักษณ์ของ "อะไร" ของประสบการณ์ให้ความรู้สึกของการเข้าใจความรู้สึกและเปลี่ยนแปลงพวกเขา อำนวยความสะดวกในการสร้างความหมายใหม่ การตระหนักถึง "วิธี" ของประสบการณ์ทางอารมณ์ และการรู้กระบวนการภายในที่นำไปสู่มัน มีความสำคัญในการสร้างการเปลี่ยนแปลงมากกว่าการทำความเข้าใจ "ทำไม"
• สิ่งที่ทำให้ “ประสบ” และตระหนักถึงการบำบัดด้วยอารมณ์คือการเข้าถึงความต้องการ เป้าหมาย และความสนใจ อารมณ์ทางอารมณ์ทางเลือก นำทรัพยากรภายในมาปฏิบัติที่ช่วยรับมือ และยอมให้มีการควบคุมและ การปรับโครงสร้าง ด้วยวิธีนี้ ลูกค้าจะสามารถแลกเปลี่ยนความรู้สึกเชิงลบหรือผิดปกติกับผู้อื่น ซึ่งจะเป็นทางเลือกแทนแผนการกลางที่ไม่เหมาะสมของเขา

NS กระบวนการเปลี่ยนการรักษา หมายถึงการเคลื่อนไหวที่เปลี่ยนจากการหลีกเลี่ยง การประเมินเชิงลบ หรือปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่มากเกินไป ไปสู่ทัศนคติของการไตร่ตรอง การยอมรับ และการเปลี่ยนแปลง “เมื่อความโกรธหรือความเปราะบางเป็นที่รู้จัก พวกเขาจะกลายเป็นข้อมูลและทรัพยากรภายใน การกระทำที่เข้าใกล้ เข้าร่วม และยอมรับความจริงหรือการประเมินความรู้สึกในเชิงบวกนำไปสู่การเปลี่ยนแปลง " ในกรณีของการหลอกลวงตนเอง การรวมตัวกันอีกครั้งของประสบการณ์ทางอารมณ์ที่แยกจากกันก่อนหน้านี้จะส่งเสริมการดูดซึมและกระตุ้นอย่างเต็มที่ ความจำทางอารมณ์ การจัดประสบการณ์ดังกล่าวให้ดีขึ้นในจิตสำนึก ซึ่งสามารถแสดงเป็นสัญลักษณ์ในความตระหนักรู้มากขึ้นได้ เข้าใจได้

นอกจากนี้ จากนี้ไปว่า สิ่งพื้นฐานไม่ใช่กระบวนการสร้างจิตไร้สำนึก แต่เป็น ความเป็นไปได้ของการจัดสรรประสบการณ์ที่แยกจากกันซึ่งเป็นสิ่งที่ช่วยให้การเสริมสร้างความเข้มแข็งของตัวเอง เหมือนกัน. ในทางกลับกัน เมื่อความรู้สึกไม่สบายเกิดขึ้น ปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่รุนแรง ที่ล้นหลามงานจิตอายุรเวทจะต้องมุ่งเน้นไปที่การควบคุมความรุนแรงของอารมณ์และการลดปฏิกิริยาสูงของการเพิ่มขึ้นภายในอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้นำไปสู่การติดต่อกับความรู้สึกหลักในลักษณะที่มีการควบคุมมากขึ้น จัดระเบียบใหม่ ลำดับที่มีผลต่อการรับรู้และการจัดการอารมณ์รองที่เคยเป็นได้ดีขึ้น ล้น "สำหรับคนจำนวนมาก การพัฒนาความสามารถในการควบคุมตนเองทางอารมณ์ในพื้นที่ที่มีความทุกข์ยากเป็นหัวใจสำคัญของกระบวนการเปลี่ยนแปลง สามารถควบคุมความวิตกกังวลและการกระตุ้นทางอารมณ์เพื่อพัฒนาความสามารถในการสงบความกลัว ช่วยให้บุคคลรู้สึกปลอดภัย มั่นคง ตลอดจนรักษาความรู้สึกนึกคิดในตนเองและ ความสามารถ ความล้มเหลวในการพัฒนาทักษะนี้ส่งผลให้เกิดการรบกวนทางอารมณ์มากมาย "

ทำอย่างไรจึงจะสำเร็จ กระบวนการเปลี่ยนอารมณ์ ประเภทนี้? บทบาทของนักจิตอายุรเวทในกระบวนการเหล่านี้คืออะไร? คุณควรเข้าไปแทรกแซงอย่างไร? ตามที่ Greenberg และ Paivio กล่าว สิ่งสำคัญคือการจัดเตรียมสภาพแวดล้อมที่ปลอดภัยและเอื้ออำนวยต่อผู้ป่วย ซึ่งรวมความสัมพันธ์ที่เกื้อหนุนและความผูกพันที่เอาใจใส่ นักบำบัดโรคต้องมุ่งเน้นด้วยความช่วยเหลือของลูกค้า ความขัดแย้งทางอารมณ์ของสิ่งเดียวกัน เพื่อรับรู้ เข้าใจ และตรวจสอบความรู้สึกเจ็บปวดของตน เสริมสร้างพันธมิตรal การบำบัด นี้จะเป็นวิธีเดียวที่จะเข้าถึงองค์ประกอบทางอารมณ์ของประสบการณ์ที่มีปัญหา "จิตบำบัดเป็นลำดับของการปลุกความรู้สึกไม่สบาย สำรวจความรู้สึกเหล่านี้และปัจจัยกำหนด เข้าถึงอารมณ์หลักหรือ สคีมาอารมณ์แกนที่ไม่เหมาะสมและใช้ทรัพยากรใหม่ที่มีการเข้าถึงเพื่ออำนวยความสะดวกในการจัดโครงสร้างใหม่ของสคีมาเหล่านี้ ศูนย์กลาง.

ลำดับจบลงด้วยการยืนยันและการตรวจสอบความรู้สึกที่เกิดขึ้นเองและการรวมการเปลี่ยนแปลงในการเล่าเรื่องเอกลักษณ์ใหม่ " ดังนั้น การเปลี่ยนแปลงการรักษาจึงอาศัยการแสดงแทนการกระทำโดยปริยายและธุรกรรมของที่ปรึกษาและนักบำบัด มากกว่าความรู้และการตีความที่เป็นสัญลักษณ์

José Antonio Marina ในหนังสือ "Theory of Creative Intelligence" ออกจากแนวคิดคลาสสิกของ ปัญญา และให้คำจำกัดความว่าเป็น "ความสามารถในการรับข้อมูล เตรียมข้อมูล และสร้างการตอบสนองที่มีประสิทธิภาพ มันคือความสามารถในการจัดระเบียบพฤติกรรม ค้นพบคุณค่า ประดิษฐ์โครงการ ปลดปล่อยตนเองจากการกำหนดสถานการณ์ ก่อให้เกิดปัญหาและแก้ไขปัญหาเหล่านั้น ความฉลาดคือการรู้วิธีคิด แต่ยังมีเจตจำนงหรือความกล้าหาญที่จะทำด้วย”

เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ในโลกธุรกิจพวกเขาเริ่มตระหนักว่าการคำนวณทางคณิตศาสตร์และ ทักษะเชิงตัวเลขไม่เพียงพอต่อการทำงานอย่างมีประสิทธิภาพและประสบความสำเร็จบนเครื่องบิน แรงงาน. ที่เป็นเช่นนี้เพราะกุญแจสู่ความสำเร็จและยอดขายที่เพิ่มขึ้นไม่ได้เชื่อมโยงกับการคำนวณทางการบริหารหรือทางคณิตศาสตร์ แต่เชื่อมโยงกับความสามารถของคนงานในการ รู้และควบคุมอารมณ์การพัฒนาความเห็นอกเห็นใจกับลูกค้า ปัจจัยที่ไม่สามารถวัดได้ด้วยการทดสอบปัญญาใดๆ เป็นบริษัทที่ตรวจพบสิ่งนี้ ซึ่งเป็นบริษัทที่ส่งเสริมการวิจัยเกี่ยวกับความฉลาดทางอารมณ์ ซึ่งเป็นแนวคิดที่ได้รับความแข็งแกร่งมากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

ดิ คำจำกัดความของความฉลาดทางอารมณ์ ที่ได้รับการอธิบายอย่างละเอียดโดยผู้เขียนหลายท่านที่เจาะลึกในหัวข้อนี้มีดังต่อไปนี้:

• ช่วยให้รู้และจัดการอารมณ์ของตนเอง กระตุ้นตัวเอง รับรู้อารมณ์ในผู้อื่น และจัดการความสัมพันธ์” แดเนียล Goleman (1995)
• เป็นชุดของความสามารถ ความสามารถ และความสามารถที่ไม่รับรู้ที่มีอิทธิพลต่อความสามารถ ของตัวเองให้ประสบความสำเร็จในการตอบสนองความต้องการและแรงกดดันของสิ่งแวดล้อม "Bar - On (อ้างใน Mayer, 2001)
• มันหมายถึงความสามารถในการรับรู้ความหมายของอารมณ์และความสัมพันธ์ของพวกเขาและให้เหตุผลและแก้ปัญหาตามนั้น นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับความสามารถในการใช้อารมณ์เพื่อทำกิจกรรมการเรียนรู้” เมเยอร์และคณะ (2001).

ในชุดการศึกษาที่ดำเนินการโดย Schutte และคณะ เน้นการค้นหาความเชื่อมโยงระหว่างระดับความฉลาดทางอารมณ์ ความภาคภูมิใจในตนเอง และอารมณ์เชิงบวก ทำให้เกิดความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดเรื่องความฉลาด ด้านอารมณ์และตัวแปรทั้งสอง: ผู้ที่มีพัฒนาการด้านความฉลาดทางอารมณ์สูง รู้สึกเป็นสุขทางอารมณ์ ไม่ทุกข์ทรมานจากอาการซึมเศร้า และสามารถมีมุมมองที่ดีขึ้น ชีวิต. ดาเนียล โกเลมัน ได้ก่อตั้งซึ่งเป็น are องค์ประกอบหลักของความฉลาดทางอารมณ์:

ความตระหนักในตนเองทางอารมณ์ (หรือการตระหนักรู้ในตนเอง): หมายถึงความรู้เกี่ยวกับอารมณ์ของเราเองและผลกระทบที่มีต่อเราอย่างไร มันสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกับเราในระดับอารมณ์ บูรณาการเข้ากับความคิดของเรา และตระหนักถึงความซับซ้อนของการเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์ของเรา รู้ว่าสภาพจิตใจของเรามีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเราอย่างไรและสิ่งใดที่เป็นของเรา จุดแข็งและจุดอ่อนช่วยให้เราสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมได้ดีขึ้น เข้าใจเรา ข้อจำกัด

การควบคุมตนเองทางอารมณ์ (หรือการควบคุมตนเอง) คือ ความสามารถในการกำกับและจัดการอารมณ์อย่างมีประสิทธิภาพ ทำให้เกิดสภาวะสมดุลทางอารมณ์และหลีกเลี่ยงการตอบสนองที่ไม่เหมาะสมในสถานการณ์ที่มีความโกรธ การยั่วยุ หรือ เกรงกลัว. นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับการรับรู้ถึงสภาวะทางอารมณ์ของเราโดยไม่ถูกครอบงำเพื่อไม่ให้ขัดขวาง วิธีการให้เหตุผลของเราและช่วยให้เราตัดสินใจตามค่านิยม บรรทัดฐานทางสังคม และ วัฒนธรรม เราอาจรู้สึกโกรธหรือโกรธ แต่ถ้าเราปล่อยให้ตัวเองถูกครอบงำโดยความรู้สึกไม่สบายในขณะนั้นและปฏิบัติตามนั้น การกระทำของเราจะผิดปกติหรือไม่เหมาะสมอย่างแน่นอน

แรงจูงใจในตนเอง: ประกอบด้วยการชี้นำการกระทำของเราไปสู่เป้าหมายโดยไม่สูญเสียความกระตือรือร้นและมุ่งความสนใจไปที่เป้าหมายมากกว่าที่อุปสรรค มันเกี่ยวข้องกับการมองโลกในแง่ดีและความคิดริเริ่มจำนวนหนึ่งที่ควรนำไปสู่การดำเนินการในเชิงบวกเมื่อเผชิญกับความพ่ายแพ้

การรับรู้อารมณ์ของผู้อื่น (หรือความเห็นอกเห็นใจ): เกี่ยวข้องกับการรู้วิธีตีความสัญญาณหรือท่าทางที่ผู้อื่นเปล่งออกมาในลักษณะที่ไม่ได้สติและไม่ได้อธิบาย การรับรู้ถึงอารมณ์ของผู้อื่น สิ่งที่ผู้อื่นรู้สึกและที่แสดงออกทางสีหน้าใน มองหรือตอบในทางที่จะสามารถช่วยให้เราสร้างความสัมพันธ์ที่แท้จริงและยั่งยืนมากขึ้นกับคนของเรา สิ่งแวดล้อม ไม่น่าแปลกใจเลยที่การเข้าใจอารมณ์ของผู้อื่นเป็นก้าวแรกในการทำความเข้าใจคนเหล่านั้นและสัมพันธ์กับพวกเขา

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (หรือทักษะทางสังคม): หมายถึง ความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์ที่ประสบความสำเร็จ และสร้างสัมพันธ์กับ: เพื่อน ผู้บังคับบัญชา ครอบครัว ลูกค้า เพื่อนร่วมงาน เพศตรงข้าม ฯลฯ ดำเนินการด้วยความรับผิดชอบต่อสังคม เคารพในบรรทัดฐานและบรรลุผลสำเร็จและ เชื่อถือได้.

การควบคุมตนเองทางอารมณ์ เป็นรากฐานที่สำคัญของแนวคิดนี้ เนื่องจากไม่มีประโยชน์ที่จะรับรู้อารมณ์ของเราหากเราไม่สามารถจัดการกับอารมณ์เหล่านี้ได้อย่างปรับตัว การควบคุมตนเองทางอารมณ์จะรวมอยู่ในกระบวนการทั่วไปของการควบคุมตนเองทางจิตวิทยา: กลไกของ มนุษย์โดยที่เรารักษาสมดุลทางจิตใจของเราให้คงที่ผ่านระบบตอบรับ (ความคิดเห็น).

ในแง่นี้ วาเลสและวัลเลส ชี้ให้เห็นว่าอารมณ์มีการแสดงออกสามระดับ: พฤติกรรม, การรับรู้และ จิตสรีรวิทยา ดังนั้น การควบคุมพฤติกรรมทางอารมณ์จะส่งผลต่อสามสิ่งนี้ ระบบตอบสนอง นี่หมายความว่าการควบคุมตนเองทางอารมณ์ทำหน้าที่เป็นระบบควบคุม รับผิดชอบในการดำเนินการและ กำกับดูแลการปรับเปลี่ยนที่ต้องทำระหว่างประสบการณ์ทางอารมณ์และเป้าหมายอ้างอิงที่แต่ละคน มี.

ปัญญาสร้างสรรค์ ความเป็นธรรมชาติและความคิดสร้างสรรค์ คือ แนวคิดที่เกี่ยวข้องกับแรงจูงใจ ความตั้งใจ การตัดสินใจ ความสามารถในการกระทำ การควบคุมแรงกระตุ้น เป็นต้น ต่อไป ฉันจะทำการตรวจสอบโดยสังเขปเกี่ยวกับคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของพวกเขาบางส่วน:

แรงจูงใจ

ตามพจนานุกรมของ Royal Spanish Academy การกระตุ้นหมายถึง: การให้เหตุผลหรือแรงจูงใจแก่ใครบางคนในการทำบางสิ่งบางอย่าง อธิบายเหตุผลหรือแรงจูงใจในการทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง กระตุ้นจิตใจด้วยมุมมองที่จะบรรลุเป้าหมาย Daniel Goleman ให้คำจำกัดความของแรงจูงใจว่าเป็นพลัง แรงผลักดัน และพลังที่ผลักดันให้เรามุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายด้วยความกระตือรือร้นและความพากเพียร จนกว่าเราจะบรรลุเป้าหมาย ดังนั้นการจูงใจจึงเกี่ยวข้องกับการจูงใจคนให้ทำบางสิ่ง เริ่มต้นแรงผลักดัน ผลักดัน ชี้นำ และกระตุ้นให้ผู้อื่นดำเนินการ แรงจูงใจหมายถึงการปฐมนิเทศ ทิศทาง การตัดสินใจที่จะรักษางาน และความอุตสาหะ ผลย่อมต้องเป็นผลดีแก่ทั้งผู้จูงและผู้ถูกกระตุ้นที่ต้องรู้สึก แรงจูงใจเป็นการสนับสนุนในเชิงบวกที่ช่วยให้คุณเพิ่มความสำเร็จและประสบความสำเร็จมากขึ้น ความพึงพอใจ ในการเริ่มดำเนินการ จำเป็นต้องมีความชัดเจนเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ที่จะบรรลุ และเพื่อเลี้ยงดู แรงจูงใจและการรักษางานไว้ตลอดเวลา สิ่งสำคัญคือต้องเห็นผลในเชิงบวกและส่วนเล็ก ความสำเร็จ แรงจูงใจต้องการการเสริมแรง การตัดสินใจเริ่มต้นการกระทำนั้นขับเคลื่อนและยั่งยืนผ่านแรงกระตุ้นและการสร้างความคาดหวังเชิงบวก positive เกี่ยวกับสิ่งที่คุณต้องการบรรลุ: เกี่ยวกับแรงกระตุ้น เราสามารถอำนวยความสะดวกให้กับนิสัยที่ต้องการทำ สิ่งของ เกี่ยวกับความคาดหวัง เราสามารถสร้างขึ้นในลักษณะที่เป็นระเบียบผ่านความชัดเจนของ ประโยชน์และผลลัพธ์ที่คาดหวัง ซึ่งให้สาระสำคัญและความหมายแก่ข้อโต้แย้งที่เราต้องดำเนินการ การกระทำ เฉพาะผู้ที่เป็นผลมาจากการประเมินความเป็นจริงที่เพียงพอเท่านั้นที่จะเป็นข้อโต้แย้งที่ดี

จิตตานุภาพ

เป็นความสามารถในการดำเนินการและตัดสินใจโดยไม่มีแรงกดดันจากภายนอกหรือปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการตัดสินใจดังกล่าว เจตจำนงเกี่ยวข้องกับเจตนา: เจตนาดำเนินการในระดับของสติและความตั้งใจในจิตไร้สำนึก” Rollo May ก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างความตั้งใจและความตั้งใจ: ความขัดแย้งระหว่างคำแถลงเกี่ยวกับการต้องการดำเนินการ (เจตนา) และเจตจำนงพื้นฐาน (เจตนา) ตัวอย่าง: ความตั้งใจอย่างมีสติ: “ฉันไม่สามารถเอาชนะการขาดดุลของฉันได้ แต่ฉันต้องการทำบางสิ่งที่สามารถทำได้” ความตั้งใจ: "ไม่สะดวกสำหรับฉันที่จะเอาชนะการขาดดุลของฉันเพราะนั่นจะหมายถึงการเผชิญหน้ากับโลกและความเป็นจริงที่เจ็บปวดของฉันอีกครั้ง" การรู้จักตนเองและการไตร่ตรองสามารถขยายขอบเขตของจิตสำนึกของเราซึ่งนำไปสู่เจตจำนง มิใช่เป็นการปฏิเสธความปรารถนา แต่เป็นการรวมตัวกันของความปรารถนาในระดับที่สูงขึ้นของ มโนธรรม. นี่คือลักษณะการตัดสินใจ ความมุ่งมั่น และความรับผิดชอบ ความรับผิดชอบหมายถึงความรับผิดชอบและการตอบสนอง เฉกเช่นจิตสำนึกคือรูปแบบความรู้ของมนุษย์อย่างชัดเจนฉันนั้น การตัดสินใจและ ความรับผิดชอบ เป็นรูปแบบเฉพาะของจิตสำนึกของมนุษย์ที่เคลื่อนไปสู่การบูรณาการและ ครบกำหนด”.

การตัดสินใจ

มันคือ “คำตอบของปัญหา และมีที่มาในความไม่สอดคล้องกันระหว่างสิ่งที่เป็นและวิธีการที่ควรจะเป็น

ความแตกต่างนี้เป็นการเปิดพื้นที่สำหรับการตัดสินใจ” อาจเป็นได้ทั้งแบบแอคทีฟหรือพาสซีฟ ฉันตัดสินใจทำบางสิ่งเพื่อลดช่องว่างระหว่างสิ่งที่เป็นและสิ่งที่ควรจะเป็น ฉันตัดสินใจที่จะไม่ทำอะไรเพื่อลดส่วนต่างนั้น มันสันนิษฐานว่ามีความสามารถสำหรับการกระทำและการแยกแยะว่าอะไรเป็นลำดับความสำคัญซึ่งแตกต่างจากสิ่งที่ไม่สำคัญ “การตัดสินใจเป็นผลจากเกมภายในที่ซับซ้อน ซึ่งโดยหลักแล้ว การให้เหตุผลและสัญชาตญาณจะเข้าไปแทรกแซงเพื่อให้ได้มาซึ่งความมุ่งมั่น ในกรณีที่ดีที่สุดจะมีห่วงโซ่การรักษาความปลอดภัย - ความปลอดภัยจนกว่าจะบรรลุผล ในกรณีที่โชคดีน้อยกว่าจะมีข้อสงสัยมากมายพร้อมกับความปลอดภัยที่จะทำให้ตัวเลือกสุดท้ายซับซ้อน” "การตัดสินใจกระตุ้นกลไกขององค์กรโดยพยายามเข้าถึงสถานะที่ต้องการ" เมื่อได้สถานะที่ต้องการแล้ว เราต้องแน่ใจว่าการตัดสินใจนั้นถูกนำไปปฏิบัติด้วยการควบคุมอารมณ์ที่ดี มิฉะนั้น กระบวนการอาจถูกขัดขวาง อารมณ์ที่เกิดขึ้นขณะตัดสินใจไม่ได้ปรับตัวหรือควบคุมได้ง่ายเสมอไป การขาดการควบคุมทำให้เกิดความไม่แน่นอน ความกลัว และความรู้สึกไม่สบาย ซึ่งอาจนำไปสู่การละทิ้งการตัดสินใจ อารมณ์สามารถอำนวยความสะดวกหรือขัดขวางกระบวนการตัดสินใจ: อารมณ์ อำนวยความสะดวกหรือปรับตัว: ความรู้สึกไม่สบายในสถานการณ์ปัจจุบัน (“ฉันรู้สึกแย่, อะไร ฉันไม่พอ”) ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลง ("ฉันไม่ต้องการที่จะเป็นแบบนี้ต่อไป ฉันอยากจะรู้สึกดีขึ้น") เอสเปรันซา ("ฉันรู้สึกว่าฉันทำได้") อารมณ์ที่ขัดขวางหรือปรับตัวไม่ได้: กลัวการเปลี่ยนแปลง ("ฉันควรอยู่ในแบบที่ฉันเป็น") ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลง ความไม่ปลอดภัย ความอดทน

ในที่สุด ฉันจะกลับไปที่แนวคิดของความเป็นธรรมชาติและความคิดสร้างสรรค์ เพื่อทำเครื่องหมายสถานที่ที่พวกเขาครอบครองในกระบวนการจิตอายุรเวท กลับไปที่คลาสสิก: Donald Winnicott ผู้เขียนคนนี้ยืนยันว่า: "จิตบำบัดดำเนินการในสองส่วนของการเล่น ผู้ป่วยและนักวิเคราะห์ มันเกี่ยวข้องกับคนสองคนที่เล่นด้วยกัน ผลที่ตามมาก็คือเมื่อไม่สามารถเล่นเกมได้ การทำงานของนักบำบัดโรคก็มุ่งที่จะนำผู้ป่วยออกจากสถานะที่เขาไม่สามารถเล่นได้ ซึ่งเขาสามารถทำได้ " "เหตุผลที่เกมนี้มีความสำคัญมากเพราะในนั้นผู้ป่วยมีความคิดสร้างสรรค์" "เมื่อผู้ป่วยไม่สามารถเล่นได้ นักบำบัดโรคต้องรออาการสำคัญนี้ก่อนที่จะตีความชิ้นส่วนของพฤติกรรม"

จิตบำบัดรวมอยู่บนพื้นฐานของการเล่น "เกมนี้เป็นการบำบัดด้วยตัวมันเอง" ดังนั้น กระบวนการบำบัด ต้องให้โอกาสสำหรับแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์ซึ่งเป็นแก่นแท้ของการเล่นที่จะเปิดเผย นักจิตอายุรเวทร่วมกับลูกค้าต้องฟื้นฟูความขี้เล่นของเกม ทำให้สามารถเคลื่อนไปสู่การทำงานได้ และรักษา ลักษณะความตึงเครียดสองเท่าของสภาพมนุษย์: ของประวัติศาสตร์ของอัตวิสัยแต่ละคนและของอัตวิสัยนั้นที่มีความคุ้นเคยทางสังคมและ วัฒนธรรม เราจะสร้างพื้นที่สนุกสนานนี้ขึ้นมาได้อย่างไร ในขณะที่บรรลุประสิทธิผลในการบรรลุวัตถุประสงค์ของเรา เราเข้าใจอะไรจากความเป็นธรรมชาติและความคิดสร้างสรรค์ และเราจะแนะนำพวกเขาในด้านการรักษาได้อย่างไร "ผู้ทดลองจะรักษาเอกราชของตนไว้ภายในเครือข่ายความหมายและความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ความสามารถของพวกเขาในการกระทำจะขึ้นอยู่กับความเชื่อที่ใกล้ชิดและสภาวะทางสังคมของความคิดเห็น ประสบการณ์ของตนเองและประสบการณ์ของผู้อื่น และ ระหว่างประสบการณ์ที่ข้ามผ่านนี้ เขาจะต้องอ้างว่าเป็นการกระทำของเขา หรือในทางกลับกัน ยอมจำนนต่อกระแสนิรนามของ ความประพฤติ". อัลเบิร์ต บันดูรา: "เสรีภาพไม่ได้เกิดขึ้นในทางลบเนื่องจากไม่มีอิทธิพลหรือ เป็นเพียงการไม่มีข้อจำกัดภายนอก แต่มีการกำหนดในเชิงบวกว่าเป็นการออกกำลังกายในตนเอง อิทธิพล". ตามที่ Marina กล่าว สิ่งที่จำเป็นต้องผลิตในด้านจิตวิทยาคือการเคลื่อนไหวของ ฟื้นฟูเจตจำนง. ". Frese และ Sabini ยอมรับว่าทฤษฎีปัจจุบันปล่อยให้สามขั้นตอนที่ไม่สามารถอธิบายได้ซึ่งกลายเป็นช่องว่างที่ผ่านไม่ได้:

1. การผ่านจากโลกภายนอกไปสู่ความรู้ความเข้าใจ
2. เส้นทางจากความปรารถนาสู่ความตั้งใจ
3. ขั้นตอนจากความตั้งใจสู่การกระทำ

"อิทธิพลทางวัฒนธรรมมากมายเชื่อมโยง linked จะ กับพฤติกรรมมนุษย์ที่ไม่พึงปรารถนา: ระเบียบวินัย กฎเกณฑ์ ความเข้มงวด การกดขี่ เราประหลาดใจที่เห็นว่าสังคมทุกวันนี้ให้ความสำคัญกับเสรีภาพเหนือสิ่งอื่นใด แต่เสรีภาพที่ปราศจากเจตจำนง " เสรีภาพที่ปราศจากเจตจำนงนี้ไม่ได้รับใช้เรา เพราะในความเป็นจริง ตามที่ผู้เขียนคนนี้กล่าวไว้ เมื่อเราพูดถึงเจตจำนง เรากำลังหมายถึงประเภทของเวรกรรม และสิ่งที่เราต้องการคือการทำให้สามารถผ่านจากเวรกรรมภายนอกสู่เวรภายใน จากเวรกรรมที่กำหนดขึ้นเองสู่เวรกรรมที่เป็นอิสระและเกิดขึ้นเองได้

คำ ความเป็นธรรมชาติ เป็นการดัดแปลงจากคำภาษาละตินว่า "sponte" ซึ่งแปลว่า "สมัครใจ" อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบันมีความเกี่ยวข้องกับคำว่า "อัตโนมัติ" "สัญชาตญาณ" และ. เป็นหลัก "ไร้ความคิด" และสิ่งนี้ได้นำไปสู่ลักษณะของการกระทำที่เกิดขึ้นเองเป็น "อาการกระตุกอัตโนมัติ" หรือ "เสรีภาพ" ไม่มีแรงจูงใจ ". ต่อจากมารีน่า ฉันคิดว่าการฟื้นแนวคิดเรื่องเจตจำนงเป็นสิ่งสำคัญ โดยเข้าใจว่าพฤติกรรมโดยสมัครใจต้องมีความเกี่ยวข้องหลายครั้งกับ ความพยายาม. "การไร้ความสามารถทางพยาธิวิทยาในการตัดสินใจ ควบคุมการตอบสนอง หรือรักษาจุดประสงค์ บ่งบอกถึงเรา ว่าในพฤติกรรมที่เราเรียกว่า "ปกติ" มีชุดของระเบียบข้อบังคับที่สามารถ หยุดพัก. การกระทำเป็นกระบวนการที่ยาวนาน และหากเจตจำนงรับผิดชอบในการกำกับและควบคุมการกระทำ การกระทำนั้นไม่ได้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของช่วงเวลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความอุตสาหะด้วย "

เราสามารถสร้างความสัมพันธ์แบบใดระหว่างความคิดสร้างสรรค์และความเป็นธรรมชาติได้? เราเข้าใจอะไรจากความคิดสร้างสรรค์? ฉันยังคงอ้างถึงคำจำกัดความที่แตกต่างกัน:

• "เป็นกระบวนการที่พัฒนาขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป และมีลักษณะเฉพาะคือความคิดริเริ่ม ความสามารถในการปรับตัว และความเป็นไปได้ของการทำให้เป็นจริงอย่างเป็นรูปธรรม"
• "มันคือความสามารถในการผลิต ประดิษฐ์ หรือสร้างสิ่งใหม่และมีค่า"
• "มันเป็นการคิดแบบเปิดกว้างและหลากหลาย พร้อมเสมอที่จะจินตนาการและไขคำถามในแบบเดิม ๆ และด้วยทางเลือกที่หลากหลาย"

นอกจากนี้เรายังสามารถดำเนินการวิเคราะห์นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ความคิดสร้างสรรค์" ได้: มันมาจากภาษาละติน 'creare' และเกี่ยวข้องกับคำภาษาละติน 'grows' ซึ่งหมายถึงการเติบโต

ความคิดสร้างสรรค์จะ "สร้างจากความว่างเปล่า" หรือ "ทำให้มันเติบโต" ในทางนิรุกติศาสตร์ ความคิดสร้างสรรค์คือความสามารถในการสร้างสรรค์และผลิตสิ่งใหม่และมีค่า เป็นเครื่องมือที่มนุษย์ต้องสรุปและแก้ปัญหาด้วยวิธีเดิม กิจกรรมสร้างสรรค์ต้องมีเจตนาและมุ่งสู่เป้าหมายที่แน่นอน ในการทำให้เป็นรูปธรรม สามารถนำรูปแบบศิลปะ วรรณกรรม หรือวิทยาศาสตร์มาใช้ได้ แม้ว่าจะไม่ได้จำกัดเฉพาะพื้นที่ใดโดยเฉพาะก็ตาม ความคิดสร้างสรรค์เป็นหลักการพื้นฐานสำหรับการพัฒนาสติปัญญาส่วนบุคคลและความก้าวหน้าของสังคม และยังเป็นหนึ่งในกลยุทธ์พื้นฐานของวิวัฒนาการทางธรรมชาติ เป็นกระบวนการที่พัฒนาขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปและมีลักษณะเฉพาะคือความคิดริเริ่ม ความสามารถในการปรับตัว และความเป็นไปได้ของการทำให้เป็นจริงอย่างเป็นรูปธรรม เราทุกคนเกิดมาพร้อมกับความสามารถในการสร้างสรรค์ที่อาจหรือไม่อาจได้รับการกระตุ้นในภายหลัง เช่นเดียวกับความสามารถของมนุษย์ทั้งหมด ความคิดสร้างสรรค์สามารถพัฒนาและปรับปรุงได้ แต่จะเป็นไปได้เท่านั้น ในขอบเขตที่อาสาสมัครเต็มใจที่จะทำเช่นนั้นและให้ยืมตัวเพื่อพัฒนากระบวนการโดยธรรมชาติ สร้างสรรค์

บทความนี้เป็นเพียงข้อมูลเท่านั้น ในจิตวิทยา-ออนไลน์ เราไม่มีอำนาจในการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณไปหานักจิตวิทยาเพื่อบำบัดรักษากรณีของคุณโดยเฉพาะ

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ การทำงานกับอารมณ์ในจิตบำบัดเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา อารมณ์.

• ฟิออรินี, เฮคเตอร์. "ความสัมพันธ์ที่เอาใจใส่: เครื่องมือสำคัญสำหรับกระบวนการในโรคหลงตัวเอง". นิตยสาร "Zona Erógena" หมายเลข 39 ปี 2541
• Gear, María del Cármen, Liendo, Ernesto และ Oris de Roa, เฟอร์นันโด "การละลายทางอารมณ์". ฉบับวัฒนธรรมมหาวิทยาลัยอาร์เจนตินา ปี 2542
• Gibson, Ivanisevich และ Donnelly "องค์กร ความประพฤติ โครงสร้าง กระบวนการ". กองบรรณาธิการ Interamericana เม็กซิโก. ปี 2530
• โกเลแมน, แดเนียล. "ความฉลาดทางอารมณ์". กองบรรณาธิการ Kairos บาร์เซโลน่า. ปี 2539.
• กรีนเบิร์ก, เลสลี่และไพวิโอ, แซนดรา. "การทำงานกับอารมณ์ในจิตบำบัด". บทบรรณาธิการ Paidós. ปี 2000.
• เคจ, ไอแซค; รีก, เอ็นริเก้ และ โซโต, เอดูอาร์โด. "การตัดสินใจและการควบคุมอารมณ์" บริษัท สำนักพิมพ์คอนติเนนตัล กลุ่มวัฒนธรรมปาเตรีย. เม็กซิโก. ปี 2545
• ลิเบอร์แมน, เดวิด. "การสื่อสารในการบำบัดทางจิตวิเคราะห์". ยูเดบา ปี 2527
• ลียงส์-รูธ, คาร์เลน. "จิตไร้สำนึกสองคน: บทสนทนาระหว่างกัน, การแสดงแทนความสัมพันธ์และการเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่ขององค์กรเชิงสัมพันธ์" ใน "การเปิดจิตวิทยา" วารสารจิตวิเคราะห์หมายเลข 4 เมษายน 2543
• มาริน่า, โฮเซ่ อันโตนิโอ. "ความลึกลับของเจตจำนงที่สูญหาย". บทบรรณาธิการแอนนากามา. คอลเลกชันอาร์กิวเมนต์ มาริน่า, โฮเซ่ อันโตนิโอ. "จรรยาบรรณสำหรับคนตกเรือ" บทบรรณาธิการแอนนากามา. ปี 2538.
• มาริน่า, โฮเซ่ อันโตนิโอ. "ทฤษฎีความฉลาดเชิงสร้างสรรค์". บทบรรณาธิการแอนนากามา. ปี 2536
• เมย์, โรลโล่. "รักและเต็มใจ" รัธเก, เออร์เนสโต้. "รายงานที่สอง". หลักสูตรจิตบำบัดแบบเน้นการแก้ปัญหาเฉพาะหน้า ปี 2544.
• Schutte และคณะ “