Duygusal Öz Düzenleme ve Duygusal Zeka

Son yıllarda, Duygusal zeka psikolojide kesişen bir tema olarak (Eğitim Psikolojisi, Örgütsel Psikoloji, Psikoloji Duygu ...), konuyla ilgili yapılan popülerleştirmeler şu an için yapının ortaya çıkmasını engellemiş olsa da, açık. Duygusal düzenleme ve duygusal zeka arasındaki ilişki oldukça açık görünmektedir.

Bu Psikoloji-Çevrimiçi makalesinde, iki kavram hakkında derinlemesine konuşacağız: duygusal öz düzenleme ve duygusal zeka. Daha sonra bileşenlerinden birine odaklanmak için farklı Duygusal Zeka modellerinin keşfinden başlayacağız. merkezi: duygusal öz-düzenleme ve daha sonra odaklanmış bir Duygusal Zeka modelinin geliştirilmesini formüle etme süreçler, Baret ve Brüt model.

dizin

1. Duygusal zeka
2. Duygusal Zeka ile ilgili geleneksel modeller
3. Bar-On Çok Faktörlü Model
4. Psikolojide duygusal öz-düzenleme nedir?
5. Duygusal zeka ve duygusal öz düzenleme arasındaki ilişki
6. Brüt ve Barret süreç modeli
7. Gross modelinin beş unsuru
8. Duygusal öz düzenleme ve duygusal zeka: sonuçlar

Kavramsal çerçeve

Duygusal zeka 90'lı yıllarda tamamen bilişsel zeka yaklaşımına tepki olarak ortaya çıkmış, geleneksel zeka testlerini kötüleyenlere eleştiri ekleyen bir çalışma alanıdır.

Bu yaklaşım, bilimsel olmayan basında hızla popüler hale geldi, özellikle de yayınladığı için. yeni ve ilgi çekici bir mesaj: büyük becerilere sahip olmadan hayatta başarılı olabilirsiniz akademik. Daniel Goleman'ın popüler kitabı (1995), üzerine araştırmalar henüz emekleme aşamasında olmasına rağmen, kısa sürede en çok satan kitap haline geldi.

Mayer (2001) Duygusal Zeka çalışma alanının gelişiminde şu ana kadar beş aşamaya dikkat çekiyor: başlığı altında şu anda bir arada sunulan kavram ve becerilerin nerede olduğunu anlamamıza yardımcı olur. IE'den:

• Ayrı çalışma alanları olarak Zeka ve Duygular (1900 - 1969): Bu dönemde zeka üzerine araştırmalar gelişir ve psikolojik testler teknolojisi ortaya çıkar. Duygu alanında, fizyolojik tepkinin duyguya göre önceliği veya tersi arasındaki tartışmaya odaklanırlar. Bazı yazarlar "sosyal zeka" hakkında konuşsa da, Zeka hakkındaki kavramlar hala sadece bilişseldir.
• Duygusal zekanın öncüleri (1970 - 1989): Biliş ve duygulanım alanı, duyguların düşünce ile nasıl etkileşime girdiğini inceler. Bu döneme ait devrim niteliğinde bir teori, Gardner'ın "içsel" zekayı içeren Çoklu Zeka Kuramı'dır.
• Duygusal Zekanın Ortaya Çıkışı (1990 - 1993): Mayer ve Salovey, bu yetkinlikleri ölçmeye yönelik ilk girişimi içeren duygusal zeka üzerine bir dizi makale yayınlar.
• Kavramın yaygınlaştırılması ve genişletilmesi (1994 - 1997): Goleman "Duygusal Zeka" adlı kitabını yayınladı ve IE terimi popüler basına sıçradı.
• EI ile ilgili kurumsallaşma ve araştırma (1998 - günümüz): EI kavramında iyileştirmeler var ve yeni önlemler tanıtılıyor. Araştırma makalelerinin ilk incelemeleri görünür.

Duygusal Zeka hakkında konuştuğumuzda neden bahsediyoruz?

Duygusal Zeka şu şekilde anlaşılır: Duyguları içeren beceri seti. Birkaç yazar, Duygusal Zekanın farklı tanımlarına dikkat çekti:

“Kendi duygularını bilme, duygularını yönetme, kendini motive etme, başkalarındaki duyguları tanıma ve ilişkileri yönetme alanlarını içerir” Teorisi Goleman'ın Duygusal Zekası (1995)

“Yeteneği etkileyen bir dizi kapasite, yeterlilik ve bilişsel olmayan yetenekler. çevrenin talep ve baskılarını karşılamada başarılı olmak için kendi "Bar - On (Mayer'de alıntılanmıştır, 2001)

“Duyguların anlamını ve aralarındaki ilişkileri tanıma ve buna dayalı olarak akıl yürütme ve sorunları çözme yeteneğini ifade eder. Aynı zamanda bilişsel aktiviteleri geliştirmek için duyguları kullanmayı da içerir ”Mayer ve ark. (2001)

tarafından yürütülen bir dizi çalışmada Schutte ve diğerleri (2002) duygusal zeka ve benlik saygısı düzeyleri arasında bir ilişki bulmaya odaklanmış ve olumlu ruh hali, Duygusal Zeka ile her ikisi arasında olumlu bir ilişki bulma değişkenler.

Bazı yazarlar, yüksek duygusal zekanın büyük duygusal esenlik duygularına yol açabileceğini ve hayata daha iyi bir bakış açısına sahip olabileceğini teorileştirmiştir. Ayrıca, yüksek duygusal zekanın daha az depresyon, daha fazla iyimserlik ve daha iyi yaşam doyumu ile ilişkili olduğunu gösteren deneysel kanıtlar da var. Bu nedenle, bu duygusal zeka ve duygusal iyi oluş arasında bir bağlantı olduğunu göstermektedir.

90'larda Duygusal Zeka ile karşılaşan ana modeller Mayer ve arkadaşlarının modelleridir. (2001) (4 dalın modeli), Goleman'ın yeterlilik modeli ve Bar On'un Çok Faktörlü Modeli.

Mayer (2001) karma yaklaşımlar ve beceri yaklaşımları arasında ayrım yapan bu modelleri gruplandırır:

Beceri Yaklaşımları

Mayer ve ark.'nın 4 dallı modeli. Duygusal Zekayı dört beceri alanına ayırır:

1. Duyguları algıla: Yüzlerdeki veya görüntülerdeki duyguları algılama yeteneği.
2. Duyguları kullanmak düşünmeyi kolaylaştırmak: akıl yürütmeyi geliştirmek için duyguları kullanma yeteneği.
3. Duyguları anlamak: ilişkiler, bir duygudan diğerine geçişler hakkında duygusal bilgileri ve duygular hakkında dilsel bilgileri anlama yeteneği.
4. Duyguları yönetmek: kişisel ve kişilerarası gelişim için duyguları ve duygusal ilişkileri idare etme yeteneği.

Bu yazarlar, dal 1, 3 ve 4'ün duygular hakkında akıl yürütmeyi içerdiğine, dal 2'nin ise yalnızca akıl yürütmeyi geliştirmek için duyguların kullanımını içerdiğine işaret etmektedir. Hiyerarşik olarak bu 4 dal, "duyguları algılama" en altta, "Duygu yönetimi" en üstte olacak şekilde düzenlenecektir.

Karma Yaklaşımlar

Bu popüler yaklaşımlar, daha yaygın olarak kişisel etkinlik ve sosyal işlevsellik ile ilgili olan kişisel nitelikleri içerir (Barret ve Gross, 2001; Mayer, 2001).

Goleman'ın Duygusal Yeterlilikler Modeli

Empati kavramına oldukça benzer ve beş yetkinliği içerir:

• Kendi duygularını bilmek
• Duyguları kontrol etme yeteneği
• Kendini motive etme yeteneği
• Diğer insanların duygularını tanıma
• İlişkileri yönetme

Bar On, aşağıdaki faktöriyel bileşenlerden oluşan çok faktörlü bir duygusal zeka kavramsallaştırması gerçekleştirir:

Resmi İçsel Yeterlilikler

• Benlik kavramı: Bu yetenek, kişinin kendisine saygı duyması ve olduğu gibi farkında olması, iyiyi ve kötüyü algılaması ve kabul etmesi anlamına gelir. Burada keşfedin benlik saygısı ve benlik kavramı arasındaki fark.
• Duygusal Öz Farkındalık: Onları tanımak ve onlara neyin sebep olduğunu bilmek için kendi duygularınızı bilin.
• Girişkenlik: Saldırgan veya pasif olmadan kendini açıkça ifade etme ve kişilik haklarını savunma yeteneğidir.
• Bağımsızlık: Gerekli bilgileri elde etmek için başkalarına danışırken kendi eylemlerini ve düşüncelerini kontrol etme yeteneğidir.
• Kendi kendine güncelleme: potansiyelimize ulaşma ve zengin ve tatmin edici bir yaşam sürme, kendimizi yaşam boyunca amaç ve hedeflere adama yeteneği.

Kişilerarası Yetkinlikler

• Empati: Empati kavramı, başkalarının duygularını tanıma, anlama ve başkaları için endişe gösterme yeteneğidir.
• Sosyal sorumluluk: Kendinizi sosyal grubun yapıcı bir üyesi olarak gösterme, sosyal kuralları koruma ve güvenilir olma yeteneğidir.
• ilişkiler: sevgi verme ve alma, dostane ilişkiler kurma ve rahat hissetme ile karakterize edilen duygusal ilişkiler kurma ve sürdürme yeteneğidir.

C.F. Uyarlanabilirlik

• Gerçeklik testi: Bu yetenek, duygusal olarak deneyimlediklerimiz ile olup bitenler arasındaki yazışmayı ifade eder. nesnel olarak, hayal kurmadan veya dalıp gitmeden duygularımızı doğrulamak için nesnel kanıtlar arıyor. onlar için.
• Esneklik: Çevrenin değişen koşullarına uyum sağlama, davranışlarımızı ve düşüncelerimizi uyarlama yeteneğidir.
• Problem çözme: sorunları belirleme ve tanımlamanın yanı sıra potansiyel olarak etkili çözümler üretme ve uygulama becerisi.

Bu beceri 4 bölümden oluşur:

1. Sorunun farkında olun ve onun önünde kendinizi güvende ve motive hissedin
2. Problemi net bir şekilde tanımlayın ve formüle edin (ilgili bilgileri toplayın)
3. Mümkün olduğunca çok çözüm üretin
4. Her çözümün artılarını ve eksilerini tartarak, kullanılacak çözüm üzerinde bir çözüm alın.

C.F. Stres Yönetimi

• Stres toleransı: Bu yetenek, stresli olaylara ve güçlü duygulara, çökmeden ve stresle olumlu bir şekilde başa çıkmadan dayanma yeteneğini ifade eder. Bu yetenek, stresle başa çıkmak için çeşitli hareket tarzlarını seçme yeteneğine dayanır. Bir sorunu çözmek için iyimser olmak ve durumu kontrol etme yeteneğine sahip olduğunu hissetmek.
• Nabız kontrolü: Bir dürtüye direnme veya geciktirme, daha sonraki bir amaca veya daha fazla ilgiye ulaşmak için duyguları kontrol etme yeteneğidir.

C.F. Ruh Hali ve Motivasyon

• İyimserlik: zorluklar karşısında olumlu bir tutum sergilemek ve her zaman hayata iyi tarafından bakmaktır.
• Mutluluk: Hayattan zevk alma ve hayattan memnun hissetme, kendinden ve başkalarından keyif alma, eğlenme ve olumlu duyguları ifade etme yeteneğidir.

Tüm bu modellerde bunu görebiliyoruz. duygusal öz düzenleme (duygusal durumları bir referans noktasına kadar düzenleme yeteneği olarak anlaşılır) modellerin ana unsurudur. Böylece Mayer ve ark.'nın 4 dallı modeli. "Duygu Yönetimi"ni hiyerarşik ölçeğinin en üstüne yerleştirirken, Goleman bunu "kişinin kendi duygularını kontrol etme yeteneği" olarak dahil eder. ve Bar - on, "Dürtü Kontrolü" ve "Esneklik" gibi çeşitli yeteneklerinde duygusal öz-düzenleme unsurlarını içerir.

Bir sonraki noktada odaklanacağımız kendini düzenlemenin psikolojik mekanizması, iki duygusal öz-düzenleme modeli sunar.

Gördüğümüz gibi, Duygusal Zekanın ana modelleri çok şey veriyor. kişinin duygularını düzenlemesine önem verir. Aslında, bu kavramın temel taşıdır, çünkü kendi duygularımızı uyumlu bir şekilde ele alamazsak onları tanımak yararsızdır.

duygusal öz düzenleme Bu, insanın sürekli psikolojik dengeyi korumasını sağlayan bir mekanizma olan genel psikolojik öz-düzenleme sürecinin ne olacağı içine dahil edilecektir. Bunun için, bir kontrol sinyaline göre durumu korumanıza izin veren bir kontrol geri besleme sistemine ihtiyacınız vardır.

Bonano (2001) Duygusal dengenin kontrolü, öngörülmesi ve araştırılmasına odaklanan bir duygusal öz-düzenleme modelini ortaya çıkarır. Duygusal denge, frekanslara ilişkin referans hedefler açısından kavramsallaştırılacaktır, deneyimsel, dışavurumcu veya fizyolojik tepki kanallarının ideal yoğunlukları veya süreleri duygusal Bu manada, Vallés ve Vallés (2003)Duyguların üç ifade düzeyi (davranışsal, bilişsel ve psikofizyolojik) olduğundan, duygusal davranışın düzenlenmesinin bu üç tepki sistemini etkileyeceğine dikkat edin.

Bu nedenle, duygusal öz-düzenleme, duygusal deneyimimizin referans hedeflerimize uygun olup olmadığını izleyen bir kontrol sisteminden başka bir şey olmayacaktır.

Sıralı Duygusal Öz Düzenleme Modeli

tarafından önerilen bu model Bonano (2001) özdenetim faaliyetinin üç genel kategorisine işaret eder:

1. Kontrol Yönetmeliği: halihazırda başlatılmış olan duygusal tepkilerin anında düzenlenmesini amaçlayan otomatik ve araçsal davranışları ifade eder. Bu kategori içinde şu mekanizmalar yer alır: duygusal ayrışma, duygusal bastırma, duygusal ifade ve kahkaha.
2. Öngörülü Düzenleme: Şu anda homeostaz sağlanıyorsa, bir sonraki adım gelecekteki zorlukları tahmin etmek, ortaya çıkabilecek ihtiyaçları kontrol etmektir. Bu kategoride şu mekanizmalar kullanılacaktır: duygusal ifade, kahkaha, kaçınma veya arayış. insanlar, yerler veya durumlar, yeni beceriler edinme, yeniden değerlendirme, olaylar hakkında yazma veya konuşma üzücü.
3. Keşif Yönetmeliği: Acil veya bekleyen ihtiyaçlarımızın olmaması durumunda faaliyetlere katılabiliriz. homeostazımızı sürdürmek için yeni beceriler veya kaynaklar edinmemize izin veren keşif çalışmaları duygusal. Bu etkinliklerden bazıları şunlar olabilir: eğlence, etkinlikler, duygular hakkında yazı yazmak

Duygusal Deneyimlerin Öz-düzenleyici Modeli

Başladıkları ana fikir Higgins, Grant ve Şah (1999) insanların bazı durumları diğerlerinden daha fazla tercih etmeleri ve kendi kendini düzenlemenin tercih edilmeyen durumlar yerine tercih edilen durumların ortaya çıkmasına izin vermesidir. Ayrıca, insanların deneyimlediği zevk ve rahatsızlık türünün, ne tür bir öz düzenlemenin işe yaradığına bağlı olduğuna dikkat çekiyorlar.

Bu yazarlar, duygusal öz-düzenlemeyle ilgili üç temel ilkeye dikkat çekiyor:

1. Düzenleyici beklenti: Önceki deneyimlere dayanarak, insanlar gelecekteki zevk veya rahatsızlığı tahmin edebilirler. Bu şekilde, gelecekteki hoş bir olayı hayal etmek yakınlık için bir motivasyon, gelecekteki bir rahatsızlığı hayal etmek ise kaçınma motivasyonu üretecektir.
2. Mevzuat referansı: aynı durumla karşılaşıldığında, olumlu veya olumsuz bir referans noktası alınabilir. Örneğin, iki kişi evlenmek isterse, içlerinden biri bunun ne anlama geleceğini önceden tahmin edebilir. diğer kişi, evli olmamasına neden olacak rahatsızlığı hayal edebilirken evlenmek. Bu nedenle motivasyon aynı olacaktır, ancak bunlardan biri olumlu bir referans noktası tarafından ve diğeri olumsuz bir bakış açısı ile hareket ettirilecektir.
3. Düzenleyici yaklaşım: yazarlar, teşvik edici bir yaklaşım ile önleyici bir yaklaşım arasında bir ayrım yapmaktadır. Bu nedenle, arzu edilen son durumların iki farklı türü arasında bir ayrım yapılır: özlemler ve kendini gerçekleştirme (terfi) ve kişisel gelişim (terfi). sorumluluklar ve teminatlar (önleme).

Hem popüler hem de uygulamalı alanlarda önerilen farklı Duygusal Zeka modellerini zaten gördük. (Goleman ve Bar-On modelleri) ve daha deneysel bakış açılarından (Mayer'in Dört Dal Modeli ve Salovey).

Bonano ve Higgins ve diğerlerinin modellerini analiz ederek, bu modellerin duygusal düzeyde öz-düzenleme süreçlerine verdiği önemi de tartıştık.

Brüt ve Barret modeli: psikolojide öz düzenleme

Duygusal zeka üzerinde görülen modeller, onu bir dizi beceri ve kişisel nitelikler veya sosyal yeterlilikler olarak tanımlar. Bu iki temel varsayım (Barret ve Gross, 2001):

• Kendi duygularınız veya başkalarının duyguları, üzerinde yargıların yapılabileceği sabit varlıklar doğru veya yanlış.
• Duygusal zeka bir sete benziyor statik beceriler

Buna karşılık, Barret ve Gross süreç modeli, duyguları, açık ve örtük süreçler arasındaki etkileşimden kaynaklanacak olan, ortaya çıkan ve akışkan bir fenomen olarak anlar., bu yüzden doğru veya yanlış bir değerlendirmeye yer olmazdı.

Bu modeldeki duygusal zeka, “bireyin kendini gerçekleştirmesine izin veren bir dizi ilgili süreç” olacaktır. Yanıtın üretilmesinde ve düzenlenmesinde zihinsel temsilleri tatmin edici bir şekilde konuşlandırın duygusal".

Bu süreç şemasında, büyük önem taşıyan iki yön olacaktır. Bir yandan duyguların nasıl temsil edildiği (kişinin duyguları zihinsel olarak nasıl temsil ettiği ve bunların farkına vardığı). Öte yandan, duyguların nasıl ve ne zaman düzenlendiği.

Duyguların temsili ile ilgili olarak, burada sadece duyguların oluşumunda yer alan üç ana süreç olduğunu söyleyeceğiz. Duygular: Duygular hakkında bilginin mevcudiyeti, duygular ve motivasyon hakkında bilginin erişilebilirliği ayrık duygusal deneyimler inşa etmek ve son olarak, hafıza gibi işlevlerin kaynaklarının yeri. iş. Bu süreçler Duygusal Zeka için büyük önem taşır, ancak diğer tür süreçlere, duygusal öz-düzenleme ile ilgili olanlara odaklanmak için onları bir kenara koyacağız.

Duygusal Öz Düzenlemenin Kaba Modeli (Barret ve Gross, 2001; Gross ve John, 2002; Brüt, 2002)Duygusal Zeka süreç modelinin geliştirildiği, beş nokta anlatılmaktadır. insanlar, duyguların oluşumunun seyrini değiştirmek için müdahale edebilirler, yani kendi kendini düzenleyebilirler. duygusal olarak. Aşağıda modelin genel bir taslağını gösteriyoruz.

1. Durumun seçimi: kişinin kendi duygularını etkilemek amacıyla belirli kişilere, yerlere veya nesnelere yaklaşması veya kaçınması anlamına gelir. Bu, duygusal bir etkinin mevcut olduğu herhangi bir seçimden önce gerçekleşir. Diyagramda S2 yerine S1'in seçildiğini görüyoruz (kalın olarak işaretlenmiştir).
2. Durumun değiştirilmesi: Kişi bir kez seçildikten sonra, problem odaklı bir başa çıkma stratejisi olarak da görülebilen duygusal etkisini değiştirmek üzere uyarlanabilir (S1x, S1y, S1z).
3. Dikkatli ekran: Dikkat, kişinin durumun hangi yönüne odaklanacağını seçmesine yardımcı olabilir (konuşma bizi sıkarsa veya bizi sıkarsa dikkatimizi dağıtır). bir şey endişe verici değilken başka bir şey düşünmeye çalışın) (a1, a2, a3... katılmak)..
4. Bilişsel değişim: bir durumdan olası anlamlardan hangisini seçtiğimizi ifade eder. "Yeniden değerlendirmeye" yol açabilecek olan budur ve bilişsel yeniden yapılandırma gibi psikolojik terapilerin temeli olacaktır. Yanıt eğilimlerini belirlediği için anlam önemlidir.
5. Tepki modülasyonu: tepki modülasyonu, örneğin duygusal ifadeyi engelleyerek, ortaya çıktıklarında bu eylem eğilimlerini etkilemeyi ifade eder. Şemada, - ve + işaretlerinin, bu tepkilerin farklı seviyelerde inhibisyonunu veya uyarılmasını temsil ettiği gösterilmiştir.

Modelde görülebileceği gibi, ilk dört strateji öncüllere odaklanırken, sonuncusu duygusal tepkiye odaklanacaktır.

Çeşitli duygusal öz-düzenleme seviyelerindeki olası sonuçlar hakkında çok şey yazıldı. Brüt (2002) "yeniden değerlendirme" stratejilerinin genellikle duygusal bastırmadan daha etkili olduğunu belirtiyor. Yeniden değerlendirme, duygusal deneyimi olduğu kadar davranışsal ifadeyi de azaltırken, bastırma ifadeyi azaltır ancak duygusal deneyimi azaltmada başarısız olur.

Öte yandan, var Bastırmanın fiziksel sağlığı etkileyebileceğini gösteren bol miktarda literatür (bağışıklık sisteminin depresyonu, artan koroner risk, kanser ilerlemesi vb.) ve nihayetinde Öncül odaklı stratejiler (yeniden değerlendirme), bu bağlamda yanıt odaklı stratejilere (Barret ve Brüt, 2001).

Bu çalışmada denedik Duygusal Zeka çalışmasına genel bir bakış sunmak ana bileşenlerinden birine odaklanmak: duygusal öz düzenleme. Takdir edebildiğimiz gibi, hala çok sayıda model var, bu da yapı seviyesinde Duygusal Zekayı hangi unsurların oluşturduğuna dair netlik olmadığı anlamına geliyor.

O zamandan beri duygusal öz-düzenleme ilgili ana mekanizmalardan biridir, Yıllar boyunca geniş çapta çalışılan ve oldukça eksiksiz açıklayıcı modellerin bulunduğu bir mekanizma olduğu için buna odaklanmak istedik.

Ne klasik modellere alternatif, beceri veya yeterlilikler, istedik Barret ve Gross süreç modelini göster. Bu modelin duygusal öz-düzenleme ve duygusal zeka için çıkarımları, yalnızca duygusal öz-düzenlemenin meydana geldiği mekanizmaları belirlemekle kalmaz, aynı zamanda duygusal zekada ne tür mekanizmaların yer aldığını ve bilişsel, duygusal, sosyal ve fizyolojik.

Bu makale sadece bilgilendirme amaçlıdır, Psychology-Online'da teşhis koyma veya tedavi önerme yetkimiz yoktur. Sizi özel durumunuzu tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Duygusal Öz Düzenleme ve Duygusal Zeka, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. duygular.

• Barret, L.F. ve Gross, J.J. (2001). Duygusal zeka. Duygu temsili ve düzenlemesinin bir süreç modeli. T. J. Mayne ve G.A. Bonano (Ed.). Duygular. Güncel sorunlar ve gelecekteki yönler. New York: Guilford Basını
• Bonano, G.A. (2001). Duygu öz düzenleme. T. J. Mayne ve G.A. Bonano (Ed.). Duygular. Güncel sorunlar ve gelecekteki yönler. New York: Guilford Basını
• Higgins, E.T., Grant, H. ve Şah, J. (1999). Seft Düzenleme ve yaşam kalitesi: Duygusal ve duygusal olmayan yaşam deneyimleri. Kahneman, Diener ve Schwarz'da (Ed.). Refah: hedonik psikolojinin temelleri. New York: Russell Sage Vakfı
• Gülmen, D. (1996). Duygusal zeka. Barselona: Kairos.
• Brüt, JJ (2002). Duygu düzenleme: Duygusal, bilişsel ve sosyal sonuçlar. Psikofizyoloji, 39, 281-291.
• Brüt, JJ ve John, O.P. (2002). Akıllı duygu düzenleme. L. Feldman Barret ve P. Salovey (Ed.). Duyguların bilgeliği: Duygusal zekada psikolojik süreçler. New York: Guilford.
• Mayer, J.D. (2001). Duygusal zeka için bir alan rehberi. Ciarrochi, J., Forgas, J.P. ve Mayer, J.D. (2001). Günlük Yaşamda Duygusal Zeka. Philadelphia: Psikoloji Basın.
• Mayer, J. D., Salovey, P., Caruso, D. R., & Sitarenios, G. (2001). Standart bir zeka olarak duygusal zeka. Duygu, 1, 232-242
• Salovey, P. (2001). Uygulamalı duygusal zeka: Sağlıklı, zengin ve bilge olmak için duyguları düzenlemek. Ciarrochi, J., Forgas, J.P. ve Mayer, J.D. (2001). Günlük Yaşamda Duygusal Zeka. Philadelphia: Psikoloji Basın.
• Schutte ve ark. (2002). Karakteristik duygusal zeka ve duygusal esenlik. Biliş ve Duygu, 16 (6), 769-785.
• Vallés, A. ve Vallés, C. (2003). Duygusal başa çıkma için öz düzenleme. Vallés'de, A. ve Vallés, C. (2003). Duygusal Zekanın Psikopedagojisi. Valensiya: Promolibro.