Просторові потреби людини

Архітектор будує будівлі, в яких мешкатиме людина, і тому вимагає знання всіх просторових потреб, які мають люди, щоб ці простори були повноцінними.

Виконуючи цю дію, не лише будуючи стіни, стелі, двері та вікна, архітектор будує місця, де житиме людина, сім’я, суспільство. Які складаються не тільки з цегли стін, але також з бажань, переживань, бажань та всіх культурних проявів людини та суспільства. Пошук простору для життя Це природний факт для всіх живих істот, однак для людини космос має іншу характеристику, не тільки те, що пропонує сама природа, це ще й щось значне. Населений простір існує не тільки природним шляхом, він також існує з розуму людини. Придатний для проживання простір набуває реальності настільки, наскільки людство живе і розгортається географічно, навколо того, що пропонує йому природа, і перетворює його, надаючи йому нового змісту.

У цій статті PsychologyOnline ми поговоримо про просторові потреби людини.

Індекс

1. Ідеї ​​про просторові потреби
2. Роздуми
3. Обставини, що породжують потребу
4. Зв'язок між фізичним простором та поняттям просторових потреб
5. Поняття про потреби
6. Про архітектуру
7. Заключні думки

Це створення житлового простору відбувається в тій мірі, в якій людина рухається серед природи у пошуках тих, хто задовольняє їх потреби, і визначає особливості місця, через яке ходити; зберігання цієї інформації у вашій пам’яті та присвоєння кожному сайту інтерпретації. Саме від змісту, від вмісту, який мають сайти, розмежовується не тільки особистість самої людини, а й простір.

Пояснимо ці ідеї далі.

Коли говорять про космос, виникають різні концептуалізації цієї ідеї, Наприклад, Кассірер вказує на відмінності між органічним простором, що визначається біологічними потребами кожної істоти життєвий простір, і абстрактний простір, що розвивається в результаті людської рефлексії, що черпає свої якості з природного світу для формулювання ідеї.

У цьому просторі вказується практичний рівень, визначення безпосередніх місцезнаходжень, щоденне життя. Він також визначає перцептивний простір, як характеристика вищих тварин і що виникає внаслідок сенсорного, оптичного досвіду, тактильні, акустичні та кінетичні, всі ці подразники поєднуються, створюючи образ простору перцептивний.

Існує ще одна категорія, піднята Кассірером, та символічний простір, плід пам’яті, що розвивається через мову, умова, яка сприяє прийняттю простору і яка породжується різними просторовими переживаннями в суспільстві.

Розглядаючи ці роздуми, Кассірер зазначає, що людина вимагає розвитку почуття простору Людське існування є тим, чим воно є, лише стосовно простору. Існування - це простір ().

Просторовість - це суттєве визначення існування людини ця ідея широко пояснюється у тексті Фідріха Болнова під назвою "Людина і космос" (). Тут автор пояснює, що зручно не плутати переживання простору як психічного досвіду з екзистенційним. Вираз живого простору має ту перевагу, що вказує на те, що це не щось психічне, результат переживання миттєвий, але самого космосу, образу, який набувається, проживаючи в ньому і з ним, про космос як засіб життя людини.

Людське існування є тим, чим воно є, лише стосовно простору. Існування - це простір, категорично вказує Болнов.

Роблячи ці роздуми про космос, він зазначає, що посилання на цей просторовий стан не означає, що людина, як і все його тіло, заповнює визначена площа, яка займає обсяг (), виражає більше, вказує на те, що людина завжди і обов'язково обмежена у своєму житті простором, який оточує.

"Космос не зводиться до простих геометричних відносин, які ми встановлюємо так, ніби, обмежуючись простою роллю допитливих глядачів або вчених, ми знаходимося поза космосом. Ми живемо і діємо в космосі, і в ньому розвивається і наше особисте життя, і колективне життя людства "()

"Життя поширюється в просторі, не маючи геометричного продовження у своєму власному розумінні (). Щоб жити нам потрібна тривалість і перспектива. Для розгортання життя простір так само важливий, як і час "

Ці роздуми вказують на важливість простору в людині, спостерігаючи, що одне та інше нероздільні. Тільки наскільки існує можливість простору, людина буде існувати, тобто лише настільки, наскільки існує простір. Можливість того, що люди можуть розгортати навколо себе дії, необхідні для задоволення своїх потреб, зможе існувати як такі. Таким чином, простір стає загальною формою людської діяльності.

Як творець і розгортач космосу, людина обов’язково є не лише початком, а й постійним центром космосу. Але це не слід спрощувати, уявляючи, ніби людина несе свій простір із собою, - вказує Болльнов, - як равлик у своєму домі, але цілком логічно, коли це сказано ретельно відображайте, що людина рухається "у" своєму просторі, де, отже, простір - це щось фіксоване по відношенню до людини, те, в межах чого здійснюються рухи людини ()

Так що, просторовість людського життя та досвідний простір людини вони відповідають у суворій кореляції.

Від людського простору взагалі від якості, яку предмети набувають із відносин, встановлених між собою та людиною, слід розрізняти архітектурний простір, перший представляє сукупність площі, де ми всі опинилися, це природний простір, який має межі від того, що може бути сприймається. Архітектурний простір, з іншого боку, являє собою будівельну конструкцію, формування простору, але вже не природним, а штучним способом. Створений потреби людини під його винахідливістю.

Важливість інтеграції концепції людини в космосі є основоположною для архітектури, оскільки вона здійснюється за допомогою конкретного шляху формуючи космос як різні епохи людства, можна ідентифікувати Вільяграна з 1939 р. пояснив вищевказане наступним чином:

" будівля для людини, розглянута в її загальних аспектах, цілісно складена, була об'єктом архітектури у всі часи: це Інтегралізм становить барометр архітектури: коли епоха калічить людину у своїх роботах, ігноруючи її в будь-якому з її аспектів, будь то Надаючи їй лише ідею або лише органічну речовину, виникає природна реакція: проти еллінського традиціоналізму в Німеччині та огівалу у Франції, ефемерного "модерн" початку століття, прелюдія сучасного руху, ідеологічне коріння якого, на щастя, в історичному розвитку Людяність.

Людина будує для себе постійне середовище, в якому вона здійснює всю свою діяльність, тому людина становить центр і мірило власної праці: архітектура " ()

Так позначено значення простору ми повинні дати точніше пояснення просторових потреб. Спочатку, щоб розпочати пояснення їх змісту, слід зазначити, що вони виникають із повсякденного життя під час їжі, сну, одягання, спільного життя. Всі ці види діяльності відповідають потребам, які базуються на біологічних та психосоціальних вимогах. Потреби, які неможливо вказати, не можуть знайти їх рішення, не маючи у людини простору, що не означає, що космос має однаковий зміст для всіх людей. Навпаки просторові потреби виникають внаслідок пошуку місць() що людина перетворюється на сайти, призначені для певної мети та з певними якостями. Специфіка, яка випливає з психосоціальної динаміки того, що кожна людина живе в суспільстві.

Наприклад, нам усім потрібно їсти, але не всі ми їмо однаково або спимо однаково. Досить підрахувати найближчих друзів, щоб зрозуміти, що в наших просторах існують відмінності, що є результатом різних способів життя. Не всі люблять їсти і палити, і не всі люблять спати під музику. Скільки можуть спати без подушки? Або скільки вам потрібно спеціального надувного ліжка, щоб ваша спальня була приємною та зручною? Кожна з цих уподобань буде безповоротно відображена у просторі.

Чи обумовлені ці психосоціальні обставини соціальний, економічний, ідеологічний, технологічний та біологічний контекст, ті, що визначатимуть прояв просторових потреб та надаватимуть зміст довкіллю через різницю в часі та географії.

При пошуку задовільника потреб Людина стикається з динамікою соціального, екологічного, природного середовища і навіть з власною особистою динамікою як з силами, що ведуть її до певного середовища, до простору, щоб потреби людини не знаходили своє рішення завжди однаково, навпаки, ця динаміка дозволяє знайти нескінченну різноманітність можливостей буття, які, однак, мають спільним знаменником те, що вони є різними способами виявлення потреб людини.

Це людське багатство. У своїй нескінченній здатності до інтерпретації та судження він шукає спосіб вижити, пристосовуючись по-різному до навколишнього середовища, пропонуючи рішення, які, від принципу Вони унікальні, індивідуальні, але коли їх ділять і приймають члени їх групи, вони формують культуру, мову, за допомогою якої вони забезпечують існування всім. Мова, яка складається не лише із звуків чи графічних знаків, простір, в якому ми живемо цілісно, ​​виражає повідомлення.

Таким чином, спостерігаючи за археологічною реліквією, культурним проявом, не тільки спостерігаються естетичні якості, якими вони володіють, вони Він також спостерігає за технологічним розвитком, способом інтерпретації світу, цінностями, які домінували в навколишньому середовищі, словом, способом життя місто. Звичайно, ці якості виникають не з безпосереднього матеріального аспекту об’єктів, вони є чимось більш внутрішнім, результатом взаємодії людини з самими об’єктами.

Ці обставини пояснює Arq. Варгас (1991) наступним чином:

"Якщо взяти до уваги те, що вже встановив Гегель, і приєднати повторення Маркса, нам не складе труднощів зрозуміти це, справді, об'єкти є "носіями", "депозитаріями", месенджерами або сховищами виробничих відносин, згідно з якими вони є виробляється ...

Справа в тому, що архітектурні простори будуються з використанням будівельних матеріалів і що на перший погляд їх кам'яні форми здається такою ж неживою, як і їх, у багатьох випадках змушувала пропускати значну відстань між одними та іншими. інші.

Таким чином було забуто, що на відміну від неживих природних об’єктів, в архітектурних роботах воно формується і формується. відчутний широкий і різноманітний спектр бажань і прагнень, очікувань і ілюзій і навіть примх усіх видів, що групи соціальні організації та особи, які беруть участь у їх реалізації, сподіваються побачити відображення в них або споживання в їх кінці (їх потреби в придатність для проживання).

Так, людські продукти мають зовсім інший характер. Намір, який сприяє і модифікує як форму, так і розташування природних матеріалів, а також нові простори творить з ними, дотримується обох і змушує їх прийняти духовний вимір спільноти, яка дала їм нове час життя. Дух людини втілений! Вони є матеріалізованим духом, який змушує камені набути іншого виміру - соціального виміру, якого вони спочатку не мали. Це олюднені камені, які є частиною нового світу: того, який людина створила за своїм образом і подобою.

І саме постійна присутність цього духу протягом усього архітектурного виробничого процесу дозволяє йому надрукувати своє особливе значення у кожному із своїх виробів. З цієї причини, він далеко не зникає з творів, коли вони були укладені, він залишається в них, просочуючи їх своєю матрицею. Завдяки цьому можна пов’язати їх з тією особливою людською духовністю, яка мотивувала їх усвідомлення і свідченням якої вони є. Ми загалом називаємо цей особливий характер людських творів їх "соціальним виміром". Соціальний вимір архітектури, який походить від цього факту, а не лише від того, що різні групи, сектори чи особи брали участь більш-менш безпосередньо в його реалізації.

Суспільне виробництво придатних для проживання просторів, виражене в його соціальному вимірі, перетворює Архітектуру, її продукт на одухотворений об'єкт, як це пропонував Гегель; як схвалив Маркс.

Таким чином, очікування, що передують виробництву творів, здійснених людиною, функціонують щодо них як їхньої причини, як їхньої "програма", як скупчення мотивів, що рухає її реалізацією, і одночасно як ціль, яку, як очікується, буде досягнуто з ними один раз закінчили. І з вашого розуміють, що всі вони. Включена архітектура може бути зрозуміла і оцінена лише за допомогою розумової реконструкції "програми", яка зробила їх можливими ". (кінець зустрічі)

Тоді, намагаючись вивчити рівні заселеності або різні вимоги до просторів, буде помічено, що вони залежать від способу підвищення потреб тих самих.

Для того, щоб зробити зміст потреб більш явним, ми перелічимо їх нижче деякі характеристики людських потреб, і ми розглянемо їх наслідки простору.

Спочатку: Потреби існували завжди, вони змінюються лише з часом і простором, це умови, внутрішні вимоги або вимоги кожної людини та суспільства, що випливають з їх психосоціальної спадщини та біологічний.

Той факт, що вони існували завжди, не означає, що вони завжди були однаковими або що вони є такими ж сьогодні, як і вчора. В принципі, біологічна характеристика людини передбачає загальні потреби не тільки людей, але й усіх живих істот, але в тій мірі в тому, що ми мислимо істоти і з культурою, можна спостерігати, як потреби змінюються за своїм змістом, даючи можливість генерувати потреби новий.

На другому місці: Потреби - це імпульси або мотиви, які штовхають людей на здійснення діяльності. Цей попит є внутрішньою силою чи імпульсом, що породжує пошук задоволення, відповіді чи вирішення попиту.

На третьому місці: Потреби виникають не абстрактно, а за певних умов. Вони мають матеріальне існування. Напрямок і мета, що досягаються імпульсом, породженим потребами, виникають у певний час і простір.

Важливо виділити цю ідею, оскільки часто здається, що люди хочуть і роблять щось саме тому. Однак навіть тоді, коли немає повного усвідомлення того, чому, реальність структурована і бажання виникає в ланцюжку подій, що оточує момент прийняття рішення.

Так, наприклад, цікаво спостерігати, як серед тих, хто ділиться досвідом, раптом з’являється подібний смак до речей.

Звичайно, це не має на меті заперечувати можливість інновацій та геніальність пропозиції, що було б причиною для інший аналіз, він лише намагається висвітлити те, що відбувається в суспільстві та загальне мислення окремих людей.

На четвертому місці: У зазначеному вище порядку ідей важливо відзначити, що поява та розвиток потреб відбувається з Організовано умови фізичного, соціального, політичного та економічного середовища визначають форми, які потреби. Ці сили організовують дію. Дії окремих людей не є випадковими чи хаотичними, напрямок сили точний, він спрямований до кінця.

На п'ятому місці: Важливо також зазначити, що поява та задоволення потреб залежить від технологічні, економічні, навіть екологічні можливості, в яких перебуває людина і суспільство ваш набір.

Шосте: Цікавим фактом, який слід виділити, є те, що потреби супроводжуються почуттями та емоціями, задовольняючи їх або не даючи різних наслідків.

На сьомому місці: Особливою характеристикою потреб є те, що вони не завжди про них усвідомлюють, вони проявляються так, як вимагають люди різні задовільники і лише в крайніх випадках, коли заперечується можливість отримати необхідне, ці потреби виникають як вимоги.

Той факт, що потреби не виражаються відкрито, не означає, що їх неможливо визначити, важливо зазначити, що характеристики простору, в якому вони перебувають рухати людей висловлювати свій спосіб мислення так, щоб у них можна було шукати прояви своїх потреб, тим самим досліджуючи причину певних поведінки. Тут важливо уточнити факт, логіка, з якою структуровано явище, не виникає із свідомості людини, яка його аналізує, це залежить від особистої історії та соціокультурного походження кожної людини, дуже небезпечно піднімати логіки, чужі екзистенційному прояву індивідів, відповідно до оцінки слідчий.

Важливо шукати пояснення змісту простору з досвіду самих мешканців, навіть коли це може здатися нелогічним для дослідника. Потребується підкорятися логіці (свідомої чи ні; маніпульовані або вільні) від його походження, і з цієї точки зору необхідно розуміти їх.

Восьме: І як основний момент для управління просторами. Кожна потреба спонукає вас рухатися просторово.

Потреба є психологічним фактом, але при спонуканні до пошуку відповіді виникають фізичні умови, що виникають у просторовому контексті.

У деяких випадках ця діяльність є маніфестною і формується у позові, тобто як вимога до соціального середовища і яка може проявлятися із запиту або навіть як позовна заява. В інших випадках діяльність, що надає зміст потребі, не є відкритою, вона являє собою дію, здійснену майже несвідомо, в пошуках біопсихосоціального балансу. Можна було б зробити зауваження, що незалежно від того, проявляється це як попит чи як проста дія, діяльність, яка надає змісту простору Це буде підтримано попередниками реальності, в якій живе житель, що дозволить зрозуміти його значення в його контексті те саме.

На дев'ятому місці: Той факт, що навколишнє середовище пропонує людям можливість здійснювати діяльність необхідний задовільний простір, тобто те, що він населяє простір, являє собою придатність для проживання простору.

Придатність для проживання - це реальність, що визначається одночасно умовами, якими володіє простір, і запитами чи вимогами, які це вимагає людина робить з нього здатність жити так, що об’єктивне та суб’єктивне об’єднуються для надання змісту цьому виміру реальності. З тієї ж причини, визначаючи придатність для проживання, необхідно вдатися до цих двох вимірів, таких як фізичні якості матеріальні умови місця та почуття, емоції, переконання, смаки, які мають люди для проживання в певному місце.

Саме з цієї причини діяльність архітектурної композиції вимагає не тільки знання елементів конструкції будівлі, але й вимагає знати просторові потреби, керуйте ними, поки вони не зможуть надати зміст композиційним пропозиціям.

Ці ідеї не чужі більшості архітекторів, однак, як правило, під математичною та схематичною логікою вони прагнуть знайти формулу, яка пояснює кожну потребу. Помиляючись, формулюючи стереотипи, які, зіткнувшись з досвідом, не працюють. Наприклад, віра в те, що синій - холодний, а червоний - гарячий, приймається, приймаючи їх як загальнолюдські факти, або вважається, що ізоляція є синонімом приватного життя.

Навпаки, заглиблюючись у вивчення просторових потреб, виявляються приховані розміри, характеристики простору, які є ексклюзивними для соціальної групи та які надають якостям простору можливості калейдоскопічний.

Наприклад, Едвард Холл () вказував на інший спосіб сприйняття простору, який є у арабів, французів та американців, підкреслюючи неможливість пошуку визначень універсальний.

Архітектор при підході до знання просторових потреб і склад просторів, які дають вам відповідь повинні бути обережними, щоб не потрапити у формулювання стереотипів щодо того, що таке людина, спрощення способу заселення переліку просторів, без розбору застосовуваних до всіх типів людина. Роблячи це, існує ризик, що мешканці, не знаходячи необхідних їм просторів, не знаходячи рішення для своїх вимоги, розвивають невдоволення, яке, крім породження особистого невдоволення, викликає недовіру на роботі архітектурний

Отже, проблема задовольнити просторові потреби він заснований на визнанні того, що кожна людина та кожна соціальна група мають свій спосіб життя, а простори, які проектує архітектор, повинні відповідати їх характеристикам.

Потрібно зробити ще одне попередження, оскільки у випадку розуміння просторових потреб і досягнення належного підходу запропоноване рішення не може бути вічним, потреби просторова реальність і сама просторова реальність є динамічними, вони змінюються, так що лише ідентифікуючи цю постійну еволюцію, можна буде зберегти відчуття корисності, пропонованої простори.

Найбільша складність, з якою стикається архітектор при розробці "чутливості", необхідної для виявлення просторових потреб, полягає в уникненні формулювання стереотипів.

На жаль перебільшене почуття економії що керує нашим сучасним суспільством, розробляє принцип послідовних рішень, що ведуть до архітектура дедалі більше стає технікою будівництва і втрачає свою функцію облаштування, організації та створювати простори.

До того, що було пояснено щодо характеристик просторових потреб, можна додати ще три характеристики, не менш важливі, ніж попередні.

На десятому місці: Потреби мають ієрархію, залежно від внутрішніх та зовнішніх ситуацій існують потреби, які цінуються більше за інших.

На одинадцятому місці: Потрібно злиття. За допомогою одного акту можна задовольнити різні потреби.

На дванадцятому місці потрібно буде вказати на те, яким чином це зазначено задоволення потреб Це рішення, насправді задоволення потреби породжує конфлікт, оскільки воно змушує людину приймати рішення, яким шляхом їхати перед різними можливостями задовольнити їх не лише щодо місця чи предмета, який він вибере, але й щодо того, на який тип потреби він відповість, оскільки він не зможе робити все, що хоче одночасно.

Ця остання рефлексія призведе до тринадцятої дуже важливої ​​характеристики: від задоволення типу потреб від типу конкретні задовільники, залежатиме від функціонування особистості та суспільства.

Тут слід зазначити, що зазначена можливість вибору задовільника для даної потреби не є відкритою. Поняття необхідності не можна вивчати ізольовано від понять свободи та можливостей, тому що коли людина відчуває її, вона представляється йому різні способи його задоволення і залежить від реальних можливостей, від свободи, з якою ви можете вибирати між одним шляхом та іншим. бути зроблено. Однак, наскільки заздалегідь обмежені їх засоби, такої свободи не існує.

"Я вільний лише у виборі між одним і іншим, тому я вільний лише пристосовуватися до системи, що регулюється логікою споживання" ()

Роздумуючи над цими проблемами, Луїс Родрігес Моралес у своєму тексті "Для теорії дизайну" () вказує на такі ідеї:

• Потреби індивідів, але їх розвиток та засоби їх задоволення є історичними соціальними.
• Щоб людина могла задовольнити потребу, вона повинна мати її реальні можливості доступу до задовільника.
• "Нормальність" потреби - це не що інше, як ідеологічне вираження потреб домінуючого соціального ядра в певному місці та часі.
• Потреби, схильні до дизайнера, спотворюються, коли відображаються потреби системи, і не обов'язково потреби користувача.
• Функція об'єкта - це складна ситуація, яка виходить за рамки простого використання. Однією з його функцій - рідко добре вивченою в проектних процесах - є психологічна.
• мінімальні потреби ідеологічно закріплені домінуючим соціальним ядром.
• Для споживацтва немає межі, оскільки вона базується на нестачі.
• Користувач шукає та створює асоціації психологічні проблеми з предметами, якими він користується.

Ця стаття носить лише інформативний характер, у Psychology-Online ми не маємо можливості поставити діагноз або рекомендувати лікування. Ми запрошуємо вас звернутися до психолога для лікування вашого конкретного випадку.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Просторові потреби людини, рекомендуємо ввести нашу категорію Соціальна психологія.