תחרות בספורט

פירוש המילה כשירות שמקורו בלטינית "competere" הוא "לחפש יחד ויש לו כמה משמעויות בהתאם להקשר בו משתמשים בו. אתה יכול להתחרות בעצמך, לעלות על הסימנים שלך, או לאלה של ספורטאים אחרים, אתה יכול להתחרות בנפרד או בקבוצות, באופן אגרסיבי או טבעי, פתאום או בהדרגה. בין אם במקרה כזה או אחר, יש כונן מולד להצטיין בתחרות.

ההכרה בתחרות עשויה להיות אינדיבידואלית כמו במקרה של הכרה עצמית או בקבוצה ותיתמך, בין היתר, על אופי הספורט הספציפי. כל עוד התחרות מונעת מערכים מוסריים גבוהים, היא מועילה לא רק לאדם או לקבוצה אלא למוסד אליו היא שייכת ולספורט עצמו. במאמר זה בפסיכולוגיה און ליין נדבר על תחרות בספורט.

אינדקס

1. מוקדם
2. התענוג להצליח
3. השלמות
4. יכולת והערכה עצמית
5. אישיות תחרותית
6. מאז ילדים
7. מדוע אנו מתחרים?
8. התבוננות בתחרות
9. תוהו ובוהו או קוסמוס?

הדחף להצטיין הוא קשור באופן הדוק להישרדות ולנטיות הדומיננטיות שיש לאדם. דחף זה מתרחש מוקדם מאוד בחיינו וניתן לראותו בבירור במשחקי ילדים. באלה הילד חוזר באופן אקטיבי על מה שחווה בעבר באופן פסיבי. המשחק משמש גם כהתנהגות שמעצבת, מגבילה ומשחזרת את הפנטזיה של הילד.

עמוק יהיה הקשר שניתן לבסס בין המשחק לספורט מכיוון שלשניהם יש היבטים דומים עם המכנה המשותף של הנאה כמשפיע העיקרי.

במשחקים אלה ניתן יהיה למצוא גורמים ההופכים תחרות, דוגמה מובהקת היא הפעלת תפקידים מקושרים לסמכות, שם הילד לומד להתמודד עם קודים היכן שהמנהיג קיים, זה שתלוי בשיפור, זה ש להתחרות. במשחקים אלה אנו מוצאים סיפוק דמיוני של צרכים חיוניים, תוך מתן משמעות לכל המבנה האישי, הפיזי והפסיכו-סוציאלי. צרכים חיוניים אלה יימשכו כל החיים וניתן יהיה לענות עליהם "בדיעבד" על ידי מקצועות, ספורט ופעילויות תקשור אחרות.

בכל אלה אפשר גם סובלימציה של האגרסיביות האנושית החוקתית והטבעית, עם התועלת המשנית הנובעת מכך.

כשירות נאותה של הילד מעדיפה את האבולוציה לשלבים שונים, מאוחרים יותר ומובנים יותר המגבירים ומקלים על הבגרות הרגשית הגופנית של הילד.
מכאן החשיבות של "משחק-ספורט" כבר בגיל צעיר. הילד (והמבוגר) יעלו על עצמם במטרות ובסימנים שלהם, וכבר רוכשים מושג עמוק על שיפור המשאבים האישיים שלהם.

למרות שכאשר מכים ספורט נגד יריב, קיימת מכסת הנאה כתוצאה מכך, הכל מעיד על כך זה שיפור עצמי שפועל בעוצמה רבה יותר בעיקרון הנפשי שמווסת את ההנאה בן אנוש. דמיין לעצמך את ההנאה הבלתי ניתנת לתיאור מלהגיע לראש ההר שהיה צריך לכבוש.
רמה זו של יכולת עצמית מאפשרת לאדם בהדרגה לגלות את עושר הכישורים העצום ש מחזיקה בכך שבגלל חוסר למידה ישנים בפנים שלהם, אבל אתה מוכן להציע את עצמם לטובת התפתחות אישי.

"הטוב ביותר" הוא ערך תרבותי מהותי הפועל כגירוי דיסקרטי. בכל גבר המייחל לחיים מכובדים ונעימים. זו הסיבה שהאתלט מנסה לשחות "יותר" ו"מהיר יותר ", לקפוץ" גבוה יותר ", לכבוש" יותר "שערים.

ה"יותר "הזה הוא קשר קבוע להנאה" יותר ". זה "יותר" שמייצר הגשמה חיונית גדולה יותר.
כל פעילות גופנית ללא הנאה אינה פנאי, ולכן הסיכוי להשיג ניצחון כתוצאה מכך הולך ומתרחק.

כמו בחיי אדם יש להתגבר ללא הרף על התנגדויות מסוימות ומסויימותניצחון ספורטיבי עם מכסת ההנאה המקבילה שלו נותן משמעות ל"קורבנות "האימונים. קורבנות שלעצמם יש ערך טיפולי הקשור למבנה הספורט עצמו.

למרות שהצד השני של הניצחון יהיה התבוסה, זה במקרה של אי חזרה או קבוע הוא מקור חשוב לידע ולכן שמיש מאוד לוויסות ההערכה העצמית ולנטרול פנטזיות כל יכולותי "אני יכול לעשות את זה" הקשורות להפרעות נרקיסיסטיות אִישִׁיוּת.

עמוק בפנים, כל ניצחון אנושי תמיד יתמוך ברעיון ש החיים יכולים על פני המוות. למרות שלכל אחד מאיתנו יש את אותו גורל, החיים ממשיכים ברציפות קדימה.

אין שום שלמות מלבד איך רעיון אנושי. יתר על כן, זהו חלק מהותי מהמבנה הדמיוני אליו אנו נוטים בדרך של שיפור עצמי ואשר מהווה אידיאליזציה של "הטוב ביותר". לפיכך, השלמות מחזיקה בתוכה "פלוס אולטרה", פלוס שקורא לנו להשיג אותו.
הדרך בה אנו עוברים באופן חיובי תהיה ההתקדמות של אותו פרויקט שבספורט מסומן על ידי היעדים להשגה והביצועים המקבילים.

השלמות הבינה כך זה מנוע שמניע אותנו להתחרות אצלנו או עם האחרים. אבל ובכן, כאשר השגנו את רמת הביצועים שלנו, יתכן שיש צורך זמני במנוחה. שאם זה ארוך מדי יכול לגרום לנו לאבד את גירוי השיפור. באופן מסורתי מצב זה בא לידי ביטוי באמרה הפופולרית "שב על זרי הדפנה". זו תהיה סוג של תבוסה עם השלכות מרובות ושליליות. "לשבת על זרי הדפנה" תהיה "הצורה המושלמת של תבוסה."

אמנם ישנם ענפי ספורט מושלמים, אם כי חלקם עשויים להיראות כך, שכן לאף ספורט אחד אין אפשרות מכילים את כל הכישורים הפיזיים בו זמנית, אלא אם כן כמה משולבים כמו באיור של "טטראתלון"; הספורט מראה עד כמה מושלמת אותה מכונה אנושית המכונה גוף, אשר בכל אחד מהתהליכים שלה "חוזרת" על ארגון היקום כפי שלמדנו להכיר אותו כיום.

מחקרים תיאורטיים רבים ותצפיות אמפיריות הגיעו למסקנה כי, רמת ההערכה העצמית עולה מועדף על ידי התגברות על הביצועים של עצמו.

כמו כן, כמו פעילויות אחרות, האדם בספורט יכול להראות שהוא כפוף לחוקים וחוקים האופייניים לגופני, לפסיכולוגי ולחברתי. בעל גוף מעוצב, חזק, פעיל ומושך הוא אידיאל המשותף לגברים ולנשים כאחד. היבט זה מוגבר על ידי ערכים ואופנה תרבותיים, האחרונים הם סוג של עריצות שיש לציית לה כדי להיות מסוגלים לפעול בתוך גרעינים מסוימים ונחושים.

אם יש לך סוג זה של גוף המוטל על ידי החברה, אתה מרגיש מקובל ומשולב בו. במקרה בו האדם אינו מתכתב עם הדפוסים הרווחים באותה תרבות ואם הוא מודע מאוד ל הכרה בזולת, יתכן שרגשות הדרה, שוליות או נְחִיתוּת. באופן מקרי התחושה האחרונה הזו היא שמולידה מבנה אישי לקוי.
על פי העזרה הניתנת לאותו אדם, יתקבלו שינויים חיוביים. סוג זה של עזרה יכול להגיע מטיפולים טיפוליים כמו מאותו תחום של פעילות ספורטיבית או משילוב משולב של שניהם.

אנשים מסוג זה נוטים לבקר את עצמם כמו גם לצנזר אחרים, יש להם סף נמוך של התנגדות לתסכולים או כישלונות, הם מבודדים את עצמם ומגיבים בצורה מוגזמת לכל אינדיקציה שמופנית להם, הם לא תחרותיים במיוחד, באופן כללי הם דוחים את האינטגרציה הקבוצתית, והיות לידם מכריח אותנו להגן עליהם.

בדרך כלל אנשים שיש להם רגשות או מורכבות של להיות נחותים, הם מתחרים אך מזווית שלילית. הם מוציאים את עצמם מהכלל ועל ידי כך שהם לא משתלבים למעשה ואפילו מבלי לרצות במודע לעשות זאת, הם מחבלים הן בצוות אליו הם שייכים והן באותה פעילות. בהתאם למבנה הקבוצה, הם יכולים להפוך לסוג של נטל שחברי הצוות נושאים בו זמן מה, אך בסופו של דבר הם יגרשו מהצוות.

אנשים מסוג זה עם עימותי נחיתות העוסקים בספורט כלשהו יכולים, בכל זאת, לתעל לתוכו את האגרסיביות שתסביך זה מייצר תמיד כפגיעה עצמית או תוקפנות המופנית כלפיו אחרים. הספורט משמש אפוא, בין יתרונותיו, כשסתום בריחה ללחץ הפיזי-נפשי שאפילו באופן טבעי אנו צוברים בחיי היומיום.

תוקפנות אינה בהכרח מזיקה מאחר והיא באופן מתואם משמשת להגנה אישית ומהווה מצע חיובי לפעילויות הדורשות מידה מסוימת של תוקפנות. אך כאשר התוקפנות אינה נגזרת כהלכה היא מייצרת הידרדרות עמוקה במבנה האישי.

באותם אנשים עם מודגשת ירידה בהערכה העצמית, בנוסף לעזרה הטיפולית הנדרשת ספציפית, העיסוק בספורט נגיש יספק לך מסוים הכרה עצמית או הכרה מצד אחרים שיעדיפו את רכישת הרווחה הדרושה לכל ישות בן אנוש. הספורט עצמו, יכול לגרום לאדם להשיג יוקרה, להעריך, לקבל ולהכיר אותו.

למעט יוצאי דופן נדירים, סטיות פסיכולוגיות עמוקות ידועות לספורטאי אמיתי, אך לנוכח מצבים מסוימים החורגים ממבנהו יכולים ליצור קונפליקטים המשנים את הצמיחה הרגילה מקצועי.

מכל סיבה סבירה התפקיד הטיפולי של פעילות ספורטיבית זכה לשבחים מאז ומתמיד.
בכל אותם מקרים בהם המאמן תפס סכסוך נחיתות אצל הספורטאי שהקטין את ההערכה העצמית שלו והגדיל באופן שלילי היבטים תחרותיים, זה לא רק יוכל לעזור לך על ידי הפנייתך לאיש המקצוע המתמחה, אלא שיהיה נוח להגדיר יעדים אפשריים, אמיתיים וסביר להניח שיהיו הושג על מנת לא להכניס לחייו של אותו ספורטאי, רמות אחרות המגבירות את ייסוריהם בכך שלא מצליחים להשיג את ההצלחה הצפויה בהתאם ל יעדים מוצעים.

בהיבט זה, יחסי המאמן-אתלט חייבים להיות עדינים ועדינים וככל שהאתלט מנצח עכבות מסוימות עשויות להגביר בהדרגה את רמת השאיפות שלהם בהשגת טוב יותר ביצועים. התקדמות הדרגתית זו משפרת את ביצועי הספורט ומבטיחה איכות חיים טובה יותר.

באישים עם תסביך נחיתות ניתן למצוא את התהליכים הבאים:
באישים עם תסביך נחיתות, ניתן למצוא את הנקודות הבאות המהוות התפתחות מתקדמת בתוך a תהליך בעל אופי לא מודע:

• מקור הסכסוך
• מבנה וקביעות של אותו דבר
• הופעתו של המתחם אל מול מצבים מסוימים הניתנים להטמעה לזה שמקורו
• הגנות מבניות כנגד המתחם
• תסכול מחוסר היכולת לגשת לרצוי
• תוקפנות כהשפעה הנגזרת מתסכול
• הפקדת התוקפנות על אותו אדם
• השלכת תוקפנות על אחרים שמוצאים תמיד "שעיר לעזאזל"

ומה קורה כאשר הקבוצה או הספורטאי מפסידים? אותו ציבור (בזיהוי המוני) יכול להרגיש כמו מפסיד ו להפוך כעס נגד המאמן (שעיר לעזאזל תמיד בהישג יד) או בקבוצה.
גם ציבור זה, באמצעות הרציונליזציות היותר בזבזניות לעיתים, מגן על עצמו מפני תבוסה. העניין הוא, אל תרגישו מפסיד, אל תרגישו נחותים.

לאורך ההיסטוריה של הספורט, האדרת המנצח ודחייה, ענישת ההפסד היא דבר שבשגרה.
נתונים אלה מאפשרים לנו להסיק שלמרות שקיימים התבונה והספורט הרציונלי, הרגש הוא זה שממלא תפקיד מהותי ויסודי.

כאשר אנו מדברים על אישיות תחרותית עלינו להגדיר מהו מושג האישיות אליו נתייחס. אנו מבינים את האישיות כאותו יחיד של האדם העולה מתוך האינדיבידואליות שלו בקשר ישיר עם הסביבה עמה הוא מתקשר באופן פעיל.

האדם תמיד היה מעורב עם עמיתים אחרים, הוא מולד חברתי. רבים הם הניסיונות לכסות במונח יחיד את ריבוי הגורמים המרכיבים את קריטריון האישיות. ביניהם אנו מוצאים היסטורי הבחנה בין מזג לאופי. הראשון יהיה לקבועים, גופניים, בירושה, ואילו השני שמור לפסיכולוגיים בלעדיים.

בתורו, הטמפרמנט מחולק לארבע קבוצות גדולות: הסנגוויני (רגשי, שמח, נרגש), הכלרי (בלתי נסבל, של "מעט פרעושים"), הפלגמטי (אפתי, לא מאוד תקשורתי, רגוע, מבודד) והצורות האישיות המלנכוליות (דיכאוניות, מדוכדכות) שניתן לשנות באופן זמני על ידי "מצבו תתעודד".

אנו עשויים לחשוב שאם הספורט, כפי שציינו בעבר, הוא מקדם הנאה, ניתן היה למצוא את הספורטאים הטובים ביותר בקרב הסנגווינים, אך איננו יכולים הפסיקו להזהיר שלא לכל ענפי הספורט אותם מאפיינים ושיש ענפי ספורט שבגלל המבנה שלהם הם יכולים להתאמן על ידי אנשים שחייבים בהכרח להיות "אַדְמוֹנִי".

מה עוד לכל אדם חוויה שונה של הנאה, דרך אחרת לחיות את מה שנעים. מצד שני ישנם ענפי ספורט, רציונליים למשל, שבהם הנאה קשורה ל"תנועה אינטלקטואלית "ולא בהכרח לתנועת גוף.

הגיל, הרמה החברתית-כלכלית, התרבות, האפשרות לשעות הפנאי, הם גם גורמים הקובעים יחד בבחירת הספורט ובעיסוקו. ישנם ענפי ספורט מסוימים שחלקם של הנאה הוא בחברתי שאפשר למצוא בהם, או הם אותם ענפי ספורט שמשמשים כצורת משא ומתן גם מבחינה כלכלית וגם מקצועי.

אי אפשר לומר בקלילות כל כך שאם האדם מוחצן הוא יהיה תחרותי יותר מכיוון שיש ענפי ספורט בהם המופנמות הדרושה לתשומת לב וריכוז, גולף למשל, היא גורם השולט בביצוע הפעילות מוּצלָח. שני סוגי האישיות הללו, המוחצן והמופנם, מוצגים בצורה טהורה וקיימת האפשרות שהם משתנים ומשלימים אותם.

בכל מקרה, על פי מבנה האישיות ייבחרו ענפי ספורט מסוימים ולא אחרים ו רמת התחרות נקבעת על ידי היבטים אינטימיים של מבנה זה והגורמים החיצוניים המעוררים אותו באופן חיובי.

מהילדות המוקדמת סוגים אלה של מזג ודמויות מעוצבים, מאוד נקבע על ידי הגרעין המשפחתי והמוסדות הראשונים (בית ספר, כנסייה) אליהם הילד ניגש. אך גם במועדון, הספורט יפעל כמשנה, מיכל וערוץ של מזג ואופי ילדים.

ילדים אל להתחרות משני המשחקים והספורט בהתאמה לאפשרויות שלהם, הם מפתחים בהדרגה מיומנויות גופניות ופסיכולוגיות שבעזרתן ניתן יהיה לטפל בהן בקלות רבה יותר והצלחה בחיים הבוגרים. בעניין זה חסרים מחקרים המאששים את ההשערה הנוכחית או לא. אך כיום איש אינו מכחיש את החשיבות הבסיסית של ספורט כבילוי וכמאמן התנהגויות חיוביות. העובדה שהילד מעדיף משחקים פרטניים או קבוצתיים תאפשר לנו להניח שאת האחורית שהוא יקדיש לתרגול ספורט עם מאפיינים דומים, אם כי זו השערה שראוי להיות מאושש. למעשה, העדפת ספורט ומשחקים קבוצתיים בילדים יכולה להשפיע על תהליך החיברות והדמוקרטיזציה.

כל אותם אנשים שמבצעים פעילויות ספורט קבוצתיות לומדים לנהל את היכולות התחרותיות שלהם במיומנות רבה יותר. יחד עם זאת, צוות לא יביא בחשבון הבדלים דתיים, חברתיים, גזעיים, כלכליים. כאשר הצוות מתחרה, ההבדלים הללו נוטים להיות מנוטרלים בעקבות המטרה המשותפת, ההצלחה של הקבוצה.

סובלנות, הבנה, esprit de corps נמצא בקבוצות ספורט, הם משנים את המבנה האישי של כל שחקן, ומאפשרים להם לתעל את ההיבטים השליליים שלהם במסגרת תחרותית מקיפה ואינטגרטיבית.

תמיד קבוצה תהיה מושך יותר להמונים הגדולים. בספורט בו יותר מאדם אחד פועל, קל יותר לזהות ולהיות אחד מאלה שמשחקים. בצוותים אלה הילד לא רק ילמד כללים המסדירים את אישיותם האישית אלא גם ישלב אותם בקבוצה שניתן להשיג ביתר קלות. ההכרה בציבור, שביניהם יימצאו האב וקרובי המשפחה, כמו גם מורים וחברים, מה שמגביר את התוצאה שלהם הערכה עצמית.

אם הפעילות הספורטיבית מעדיפה את התפתחות הילד כתוצאה ישירה היא תעדיף את אותו הדבר המבנה המשפחתי וכאשר הספורט המתורגל על ​​ידי הקהילה כולה יהיה המשמעותי ביותר אז. מִשׁפָּחָה. פער הדורות יוחלש וגורם האינטגרציה יהיה הרבה יותר היררכי מגורם הגיל.

התחרות היא פועל המזוהה עם רבים אחרים, על חיים, משחק, הרגשת הנאה, השגת כוח, הכרה, הכרה בעצמו, פריקת אגרסיביות, תקשור גירעונות אישיים, צמיחה וכו '. אבל, זה יהיה תלוי בדרך החיובית או לא בה אנו מתחרים שהתחרות תועיל לחיינו. מכיוון שתחרות היא פעילות מקיפה, כל המערכת האישית מונחת על הכף. לא רק ה"שרירים "וה"איברים" מרוויחים, אלא גם הפסיכולוגיה של האדם המתחרה תופסת זאת, מכיוון שהתחרות היא גם התגברות, אומץ, חלום, פנטזיה.

יש כל כך הרבה פעלים שמלווים את המתחרים שיכולנו להסתכן באומרו את זה החיים עצמם הם תחרות, אך תחרות עם ערכים, כללים, מסורות ומודלים של התנהגות הגורמים לאדם לפתח תחושה עמוקה של כבוד ואיזון.

בזמן התחרות קיים מתח מודגש שבאנשים יכול להיתפס כמטרד או כתמריץ.

אובדן שיווי משקל רגעי זה כאמור לעיל, יאלץ לנסות להחזיר אותו, שעבורו המתח הזה ישמש כתמיכה ומשמעות.

זה יהיה בקטגוריה זו של משחקים הנקראים "אגון" שם, על פי רוג'ר קייילואה (1969), יימצא המחלוקת, המאבק, התחרות, הרצון לנצח והכרה בניצחון. כמובן יהיו ענפי ספורט בהם התחרות פחות או כמעט לא קיימת, אך גם כשהוא בלתי נראה האדם מתחרה נגד אותם "כוחות מוזרים" כמו רוח, מהירות, הגובה, הסחרחורת, אלה שאפילו להיות "יריבים לא אמיתיים", מתנהגים עם כל העזות שלהם כוחות. מחבר זה כותב סוגים אחרים של משחקים כגון "alea", משחקי מזל, כאשר הגורל, המקרה, הוא היריב. קטגוריה נוספת היא של חיקוי, התחפשות, דרמה, חיקוי ולבסוף מה שנקרא "Ilinx" (מיוונית: ג'קוזי), שבתוכו נמצאים סקי, החלקה וספורט מְהִירוּת.

בכל ענפי הספורט האלה, האדם נבדק שוב ושוב. הרצון שלו יהיה לנצח או לנצח, ולשרת את הניצחון כדי להעריך בעצמו את מצביו הגופניים, את הלמידה שנעשתה, את רמת המאמץ שלו ואת ה"ביצועים "שהושגו.

כאשר הטבע האנושי נחקר לעומק, נצפה שהוא קיים אצל כל הגברים, אצל חלקם יותר בתוך אחרים פחות, צורך מתמיד לדעת, להבין מה מוצג אחרת, מסוכן ולכן מוֹשֵׁך. אותו "משהו" יציע אתגר, זו שתייצר תגובות יצירתיות הן במגוון והן בתוכן. זה המקום בו נגלה כי מול אותו ענף ספורט צצים סגנונות שונים התואמים את אישיותם, יכולותיהם, אימונים שבוצעו ואפשרויות אקסוגניות. בכל מקרה, בין שהוא לבד ובין אם בקבוצה, עם או בלי ניסיון, קפדני או משוחרר, גבוה או נמוך, לבן או שחור, האדם מתחרה בעצמו מכיוון שהדחף לחיות טבוע בו.

רמות התבגרות בהשגת מטרות מסוימות, הם לא תמיד ניתנים למדידה אובייקטיבית, אם כי ניתן להעריך אותם באופן סובייקטיבי. ישנן פעמים רבות, התקדמות שעוצרת כמו מישהו שהגיע לאבן דרך ומנוחה יכול לעצור גישה לרמה גבוהה יותר, במיוחד כאשר אתלט השיג רמה של "ביצועים" עם סגנון משחק מיוצב ומשנה זאת עבור אחר במטרה להגדיל את שדה הפעולה שלו או פשוט יְצִירָתִיוּת.

שינויים אלה יכולים להקטין את ביצועי הספורטאים, עד שייצגו הייצוגים המקבילים הן פיזית והן אינטלקטואלית וחווייתית. ההצלחה תתרחש מיד אם השלב הקודם ישולב במודל החדש. הביטחון שהושג כך יהיה גורם נצפה באופן אובייקטיבי מכיוון שיוטל החותם האופייני לו. הציבור יוכל לומר, אתלט זה כשיר מכיוון שאפילו לשנות את סגנונו הוא עדיין "טוב". זה יהיה מודל ברור של תחרות עצמית. כאן שימשה רמת השאיפה של הספורטאי בתוך תחום ממושמע ובהתאם לחוויות הקודמות שנצברו של הספורטאי. זה הוא שבעזרת המאמן שלו יוכל להציב רמות גבוהות יותר ויותר כדי להשיג פיתוח גדול וטוב יותר של האפשרויות שלו.

רמת שאיפה זו עשויה בהחלט להיות שלך או של המאמן שלך, אך יתכן כי חברי הצוות שלך מגרים אותה תגמולים המוצעים הן בפיתוח מקצועי והן בתחום הכספי, או על ידי הפילוסופיה של המוסד אליו שייך. בכל מקרה, רמת השאיפה שלך תהיה קשורה עמוק לאידיאליזציה יש לך מהצוות שלך ומהעתיד שאליו אתה רוצה לגשת. בכל ההיבטים הללו מופעלת המוטיבציה העמוקה שיש לבני האדם להתגבר על כל מה שמכשול להתפתחותם.

הזכרנו בעבר שהאתלט היא תסדיר את פעילותה בתחום ממושמע. כדאי להוסיף למצב זה את העובדה שאי אפשר להכחיש כי כל הגברים כמהים לסדר מול סיטואציות כאוטיות מסוימות איתן מוצגת המציאות. סדר זה לא רק מהווה סוג של איזון עדין בין האדם לבין טבע נצפה במושא כל הדוקטרינות האינטלקטואליות אך באותו מבנה של ספורט.

הזמנות הספורט, קובע היררכיות פונקציונליות, מתעל התנהגויות, תווים, זה טיפולי. בכל המקומות הללו מבנה האדם על היבטיו הרבים נשחק בהיבטיו הרבים. ביניהם מוסריו, כנותו, כנותו. ערכים אלה והצורך להצליח ברמת יכולת המתאימה לפעילות ולאפשרויותיה הכלליות, באים לידי ביטוי בתחום משמעת.

המשמעת הזו היא מה זה מובן כמשאב שישמש כיוון ומנחה בתהליך הלמידה של כל פעילויות הספורט. כל אדם יבין את המשמעת על פי ניסיונו ורצונו להקרין. זה שיאפשר לו לא רק לווסת את התנהגותו שלו אלא גם את הסתגלותו להתנהגות קבוצתית.

אין להכחיש שספורט מצליח עם רמת ביצועים גבוהה ידרוש כללים מדויקים וברורים כדי להסדיר את פעילותו. הספורטאי יוכל להיות בטוח יותר אם הוא מודרך על ידי מאמן שהוא בתורו אדם ממושמע ומראה זאת בדוגמה. היבט זה בולט הרבה יותר במקרים בהם מטופלים בילדים או צעירים, אשר בהכרח דורשים מודל או דפוס אחר עם ה- להיות מזוהה מעבר לאזור המשפחה, כאשר באופן כללי מי שיציע מודלים של התנהגויות מסודרות יהיו ההורים או הקרובים סגור.

תחזוקתה ("החזקה") של המשמעת ידועה לשמצה בכל אותן פעילויות בהן מתקבלות הצלחות מתמדות. מצד שני, משמעת הספורט עם הסגולות המיוחדות לה, מועילה הן לאדם והן לאנשים הקבוצה, כמו גם הפעילות הספורטיבית והמוסד אליו הם נמצאים ו / או צוותם שייכים.

המשמעת הפיזית המתבטאת בתרגול מסודר ושיטתי של ספורט כמו גם בתחום האינטלקטואלי תאפשר להעריך את הביצועים שהושגו בבהירות רבה יותר.

אך בהקשר זה ראוי לציין כי משמעת זו אינה חסרה את הגירוי הנעים הדרוש לספורט מכיוון שיש בו מערכת נורמות וכללים המרכיבים אותה, תחושה מיידית לא רק של שמחת גוף אלא של מה שקשור ל"חובה מַחֲמָאָה".

הכל בטבע, גם כשזה נראה לנו מופרע באופן שטחי, עקוב אחר תוכנית מסוימת המאפשר את הישרדותו, את התפתחותו, את צמיחתו ואת התעלותו. למרות שעדיין בצורות שופעות וחלקן "כאוטי", הטבע נותן את חותמו בעיני גברים, הפרויקט המקיים אותו כפוף לנורמות שכן חִיוּנִי. גם מעבר לישויות המרכיבות את העובדה הטבעית, כולן מוסדרות במערכות האקולוגיות כביכול. אני אהיה הספורטאי שעם פעילות ממושמעת, מסודר באופן שיטתי ובהתאם לדפוסים הרווחים שלו פעילות, יהווה סגנון של מערכת אקולוגית ספורטיבית בה האדם שלך, המאמן שלך, הקבוצה שלך, הציבור, הציבור מוֹסָד. ובמקרים הטובים ביותר המערכת האקולוגית הזו תשמור על איזון באמצעות דיסציפלינה פלסטית ויצירתית.

אותו סיפור אנושי מראה כי מעת לעת אבודים ההישגים שהושגו על בסיס המאמץ שעשו כל אותם יצורים שמציעים להאריך את החיים על הפלנטה שלנו. זה כאשר סידור מחדש חדש של הנורמות המסדירות את ההתנהגות האנושית הופך להיות הכרחי ובו המשמעת כמשאב יצירתי מאפשרת התגברות על הכאוס.

אם ננתח בקפידה את כל ענפי הספורט, לא רק נצפה כי לאף אחד מהם אין צורה כאוטית אלא להפך, הם מוזמנים בעקבות אסתטיקה ההופכת את המבנה והעקביות שלהם וכאשר אדם מתרגל אותם הם יכולים לזהות דפוסים אלה המעשירים את חייהם בצורה נבונה ושופעת נעים. מסיבה זו, בין סיבות רבות אחרות, אנו משוכנעים כי הספורט כולל בתוכו עוצמה גרעין יצירתיות המגרה את ההתקדמות המסודרת של האדם מהאינטימי והיחיד ביותר שלו מִבְנֶה.

מאמר זה אינפורמטיבי בלבד, בפסיכולוגיה און ליין אין בכוחנו לבצע אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אותך ללכת לפסיכולוג כדי לטפל במקרה הספציפי שלך.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- תחרות בספורטאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו ספורט ופעילות גופנית.

• דוסיל דיאס, חואקין - פסיכולוגיה וביצועי ספורט - אדי. גרסם 2002 - ספרד
• Gonzalez, Lorenzo J. - אימון פסיכולוגי בספורט - עריכה Biblioteca Nueva S.L. - Madrid -1996
• לותרר ג'ון ד. - פסיכולוגיית ספורט וספורטאים. מהדורות פיידוס - ברצלונה - שנת 987
• תומאס אלכסנדר - פסיכולוגיית ספורט - גרדר מערכת - ברצלונה - שנת 982
• וויליאמס, ז'אן - פסיכולוגיה חלה על ספורט (מחברים שונים) - ספרייה חדשה - מדריד - l99l